“言必信，行必果”，在我們常人看來，這是一種做人的美德，可在孔子眼中，這種人只是小人而已。
這里的小人，并不是罵人的話，不是指我們認為的那種“壞人”，而是與大人相對，意思是心量比較小的人。孔子之所以說這種人是小人，是因為這種人固執(zhí)己見，不懂變通，沒有中庸的智慧?！俺n硁然”，是說這種人就像敲打石頭時那種堅硬的聲音，死犟死犟地，一點不懂得隨機應(yīng)變。
《孟子.離婁篇》里講過：“言不必信，行不必果，惟義所在”，孟子是儒家的第二代表，后人尊稱他為亞圣，他這句話就是對孔子“言必信，行必果，硁硁然小人哉”這句話的補充和說明。孟子進一步告訴我們，做人講誠信，是有前提的，這個前提就是一定要與義相和。什么是義？就是對國家、對社會、對大眾有利益，有好處，這樣的誠信是要講的，是要言出必行的。
反過來講，對于那些不符合道義的事情，是對國家、社會、大眾有害的人和事，就沒有必要去遵守誠信的規(guī)則，否則的話，明知道對方去害人，去做壞事，還要信守承諾去幫助他，那就是頑固不化、助紂為虐了。還有一種情況，就是以前不知道所做的事情是錯的，現(xiàn)在知道錯了，就不能將錯就錯，一條道走到黑，就應(yīng)該及時改正，不在錯誤的道路上越走越遠，這不叫不守信用，這叫“知錯能改，善莫大焉！”
還有一種我們平常常說的“善意的謊言”，都是為了安撫人心，為了救助別人，難道這就算沒有信用嗎？不算呀！比如一個得了癌癥的病人，如果你不告訴他，他可能還會像平常一樣，好好地活著，可一旦你告訴他得了絕癥，沒有多少日子了，那往往就會增加他的恐懼感，讓他的疾病惡化的更加快速。
所以說，凡事都不是絕對的，誠信固然是美德，還要看是什么事情，還要看在什么情況下，不能一概而論。
古人講言教不如身教，孔子不但是這么說的，也是這么做的。
孔子帶領(lǐng)弟子周游列國，在要離開衛(wèi)國時，發(fā)現(xiàn)有人要謀反，他就準備回到衛(wèi)國的國都，把這件事告訴衛(wèi)國君主。結(jié)果被謀反的人知道了，人家就把他包圍了，但因為他是孔子，對方也不想殺了他，所以就要孔子發(fā)誓，肯定不回國都告密，才肯放孔子一行人走?？鬃泳桶l(fā)誓說，我不回去見國君，對方就相信了，因為孔子是圣人，怎么能說話不算話呢？
可是人家剛把他們放走，孔子就對弟子們說，咱們馬上回國面見國君。子路就不理解，老師你都發(fā)誓了，怎么還能違背誓言呢？孔子就說，被威逼的時候所發(fā)的誓，可以不去堅守，而且我們是為了衛(wèi)國的安危，怎么可以計較個人榮譽得失呢？所以說孔子是大人，不是小人。
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