在《論語.學而第一》中，有一段孔子與子貢的對話：
子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>
這句話什么意思呢？就是子貢問老師：“一個人雖然貧窮，但卻不會去諂媚巴結他人；即使富裕無憂，也不會驕傲自大，這種人怎么樣呢？”
孔子說：“這種人還算是可以的了。但是呢，不如這一種人更好，就是貧窮但仍然保持快樂，富裕但仍然能夠守好禮節(jié)的人。”
子貢這個人，在孔子的弟子中，雖然很優(yōu)秀，但還是比較容易驕傲的。他所說的“貧而無諂，富而無驕”，其實就是在說他自己，他覺得自己做得已經非常好了，所以就想讓老師幫他驗證一下。結果呢，孔子在認可他的基礎上，又向他提出了更高的要求，更高的人生境界。
“貧而無諂”，僅僅是君子固窮中的“固窮”，是在自己貧窮時保持自己尊嚴的最后底線；“富而無驕”，也只是一種消極的不作為。這兩種行為的心理中，仍然存在貧富的對立觀念，只是強制自己不表現在言語行為上，所以這種行為，算不上一種超脫的人生認知境界。
而“貧而樂，富而好禮”，則是完全把“貧”與“富”的觀念忘掉，心中根本就沒有“貧富”這個概念，貧也好，富也好，一切隨緣，根本不會去在意，完全是以發(fā)自內心的生命喜悅和謙仁禮讓作為生活的內容和準則，他的這些行為表現和人生準則，與富貴無關，不管是貧窮還是富貴，他都是本色出演，不為物累，不為欲傷，這才是人生最高的境界，這才是真正的賢人君子，是真正懂得生活、會生活的人。
其實，一個人生活得是否快樂幸福，跟貧窮富貴無關，關鍵在于心態(tài)。我們仔細觀察周圍的人，很多人雖然很窮，但卻過得很快樂，每天都能聽到他的歡聲笑語，每天都能看到他滿臉充滿喜悅的樣子。而有些人雖然且富且貴，要啥有啥，但在他臉上，每天都看不到一個笑容，總是心事重重，郁郁寡歡。有的窮人一天賺了一百塊錢，他就很開心，很知足；而富人一天賺一千塊錢，卻還覺得不夠，還覺得太少，根本高興不起來。這都是因為心態(tài)問題，跟金錢物質的多寡，沒有關系。
比如孔子的得意弟子顏回，就是達到這種最高人生境界的人?？鬃臃Q贊他說:“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”顏回在這樣簡陋的生活條件下，依然不改其樂，就是因為在他心中，早就消除了貧富的概念，貧富對他早就無所謂了，他的心只在道中，不會受外在的生活條件所影響，這才是真瀟灑自在的人生。
