獨(dú)生子女作為出生于蜜罐的代價(jià)是巨大的養(yǎng)老問(wèn)題，而寬松世代中的戰(zhàn)斗機(jī)“平成廢物”卻一點(diǎn)也不輕松，這兩個(gè)群體如何在新時(shí)代的發(fā)展中找到自己的坐標(biāo)，建立自己的體系，并最終自恰，擺脫標(biāo)簽，這是個(gè)問(wèn)題。
——Seamo Tsai
今の若者は全然ダメだな、お馬鹿さんがいっぱいいる！（現(xiàn)在的年輕人完全不行，盡是些廢物?。。?/span>
這是現(xiàn)如今團(tuán)塊世代經(jīng)常評(píng)價(jià)年輕人的話語(yǔ)，想到日本大叔或大媽說(shuō)出這句話的嚴(yán)肅臉，忍俊不禁，自然而然的會(huì)想到中國(guó)“你們90后怎么怎么地”，又熟悉又無(wú)奈。
果然中日兩國(guó)人民有一個(gè)共性，叫做“世代劃分”。只不過(guò)日本劃分比較粗糙，大致分為“團(tuán)塊世代”、“寬松世代”和“平成廢物”，基本上可以和中國(guó)“70后”、“80后”和“90后”大致對(duì)應(yīng)。
老一代認(rèn)為“寬松世代”優(yōu)柔寡斷、膽小怕事、沒(méi)有禮節(jié)，而年輕人雖然敬重“團(tuán)塊世代”，畢竟為日本發(fā)展做出卓越貢獻(xiàn)，但是覺(jué)得“團(tuán)塊世代”的集體主義掩蓋了個(gè)性，太具有強(qiáng)制性，并且執(zhí)拗不堪，“拼搏一生”去工作“不服輸、不服老”實(shí)在是太累。
事實(shí)上，根本不用互相嫌棄，因?yàn)檫@是“兩種不同文明的交流”。
“90后是真正第一批互聯(lián)網(wǎng)原住民”
“平成廢物”和“95后”們基本上從小學(xué)起就用手機(jī)了，這種習(xí)慣是與生俱來(lái)的，他們有自己一整套的強(qiáng)大邏輯，比如晚上11后手機(jī)調(diào)飛行，以免晚上陌生的手機(jī)電話影響自己的作息習(xí)慣，比起加班和回復(fù)他人信息，更在意自己的生活質(zhì)量，以即時(shí)通訊或者APP聊天為主，虛擬空間聊的火熱，往往見(jiàn)面就很難說(shuō)上兩句。
在已經(jīng)過(guò)去的30-40年間，互聯(lián)網(wǎng)所引發(fā)的第三次科技革命，至今已經(jīng)改變中國(guó)和日本太多的生活方式和習(xí)慣，而作為“資歷最深的互聯(lián)網(wǎng)原住民”，也就是日本的寬松世代和中國(guó)的90后，是推動(dòng)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的“主力軍”，當(dāng)然也是最有信心對(duì)老一輩人進(jìn)行“文化反哺”，并且認(rèn)為自己有義務(wù)對(duì)老一輩人進(jìn)行“教育”，教給他們真實(shí)的“互聯(lián)網(wǎng)世界”。
但是“團(tuán)塊世代”并沒(méi)有植根于“互聯(lián)網(wǎng)”，而是將其認(rèn)為是一個(gè)產(chǎn)業(yè)和發(fā)展方向而已，因此隨著“互聯(lián)網(wǎng)”逐漸長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這種分歧和差異也會(huì)加大。
這也難怪，當(dāng)00后開(kāi)始成人，能夠發(fā)出自己聲音的時(shí)候，90后會(huì)主動(dòng)跳出來(lái)希望終結(jié)00后這個(gè)稱(chēng)謂，并稱(chēng)以后的人們?yōu)椤靶律?，因?yàn)橹蟮娜藗兞私狻盎ヂ?lián)網(wǎng)打破了信息壁壘”，互聯(lián)網(wǎng)的原住民們不再有差別，再也不是由年齡和工作經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)的金字塔式等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，而是“小圈子”、“碎片化”的發(fā)展模式，總而言之，就是“你在A領(lǐng)域也許很牛，但是你在我們B領(lǐng)域，我們未必鳥(niǎo)你”。
這也就是為什么“荒野行動(dòng)”在日本那么火的時(shí)候，遍地可見(jiàn)操作熟練的初中生大神YouTuber能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)中菜雞的大叔，用語(yǔ)音說(shuō)三道四的原因了。
然而信息壁壘的破裂，帶來(lái)的是年輕一代“信息繭房”的加深，本以為互聯(lián)網(wǎng)能夠讓大家溝通更加方便無(wú)障礙，但是其實(shí)剛好相反，因?yàn)橹腥盏?strong>“互聯(lián)網(wǎng)原住民”們真正達(dá)到了“千篇一律”，獲取信息的方式和內(nèi)容極大雷同，就連獲取信息的時(shí)間也是大致相似的，導(dǎo)致雖然處在“信息大爆炸”的年代，但是重疊度反而更高的情況，當(dāng)大金字塔散落為多如牛毛碎片式的“微型金字塔”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更大的怪象。
“千萬(wàn)別讓我做80后，00后，乃至日本平成廢物的受眾分析，我們90后自己都弄不清楚自己?！币?yàn)檫@哪里是在分析90后！這簡(jiǎn)直就是在分析“整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)乃至衍生出的新三觀”??！
“無(wú)欲望”和“隱形貧困”！這屆年輕人吃棗藥丸！
日專(zhuān)老師一般都會(huì)講一個(gè)話題，就是“團(tuán)塊世代”的企業(yè)三大法寶，分別是“終身雇傭制、年功序列制和企業(yè)內(nèi)工會(huì)”共同形成了日本獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)模式，促成了上個(gè)世紀(jì)日本經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)后迅速騰飛，而那個(gè)時(shí)期的公司職員都將“菠菜（ホウレンソウ）主義”奉為圭臬，謹(jǐn)記“報(bào)告、連絡(luò)、相談”，只要嚴(yán)格執(zhí)行這些主義和信條，就一定能成功，實(shí)現(xiàn)人生的飛越，事實(shí)也的確如此，就像他們信奉“房?jī)r(jià)一定會(huì)永遠(yuǎn)上漲”一樣。
而“平成年代”的“新菠菜主義”，也已經(jīng)變成了“放棄、連休、早退”，并且這代年輕人就像患了病一樣，統(tǒng)統(tǒng)變成食草系，無(wú)欲無(wú)求，只求能夠活下去就好。
隨著泡沫經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致的終身雇用制崩塌后，平成青年看到了一個(gè)日本社會(huì)編織的美麗謊言，于是不再相信社會(huì)，只相信“永遠(yuǎn)的利益”。并不是“平成廢物”變得世俗了，主要是一味的遵從上級(jí)命令就能成功的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了，社會(huì)變得異常復(fù)雜，心卻無(wú)處安放。
其實(shí)在這方面，獨(dú)生子的“隱形貧困”和平成廢物的“無(wú)欲望”有著異曲同工之妙，從小生活在蜜罐中的這些中日年輕人，被寄予厚望，“望子成龍，望女成鳳”，導(dǎo)致絕大多數(shù)十八線小城市的年輕人來(lái)到東京、大阪、北京或者上海這樣的特大城市。
打零工養(yǎng)活不了自己，學(xué)不到真本事，影響以后發(fā)展，找份穩(wěn)定工作，雖然能夠養(yǎng)活自己，但是不能改變生活，如果沒(méi)有家人的支持是根本買(mǎi)不了房，更不要說(shuō)娶妻生子。
那么大部分家庭支持不了的家庭所在城市又不能提供更好的發(fā)展，于是成為了死循環(huán)，與其這樣還不如成為“月光族”或者“隱形貧困”一族，反正錢(qián)放在手上都會(huì)貶值，還不如抱著“小富即安”“消費(fèi)至上”的思想生活，這樣到老了才會(huì)覺(jué)得沒(méi)有白來(lái)這么一遭。
一個(gè)人況且如此艱難，結(jié)婚和生子更是想都不敢想，有房貸有孩子將來(lái)的巨款的壓力，想想就覺(jué)得頭大，干脆舍棄，一輩子就這么單著，也不用看他人臉色過(guò)活，生活畢竟最緊要的是“開(kāi)心的體驗(yàn)”，所以將生活看做是一場(chǎng)旅行，不順心了自然就跳槽，哪怕錢(qián)少點(diǎn)也不想受氣，但凡是和自己理念有所沖突或者和自己理念不相符也會(huì)扭頭就走，根本不在意他人怎么想，也懶得花時(shí)間去維護(hù)。
過(guò)著一輩子在上一代人看來(lái)是“今朝有酒今朝醉”的生活，其實(shí)是充斥著無(wú)奈，因?yàn)椤皼](méi)得選”。
“平成廢物”們既然拼了老命也是吃苦一輩子，令人絕望的一輩子，那么為什么還要娶妻生子，讓下一代也來(lái)跟著一起吃苦受罪呢？自然而然也就變成“廢柴”了。
然而“獨(dú)生子女”則更是作為出生時(shí)蜜罐的代價(jià)，需要以一己之力贍養(yǎng)兩位老人，如果是雙獨(dú)家庭，則意味著上有四位老人，下有一個(gè)孩子，就算放開(kāi)二胎，一般雙獨(dú)家庭也是想生而生不起。
既然是“體驗(yàn)”，那么玩?zhèn)€switch、steam體驗(yàn)一下“游戲人生”；刷個(gè)知乎，看個(gè)得到提升知識(shí)填充一下腦內(nèi)的“烏托邦”；打卡健身房，強(qiáng)壯體格；來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行，見(jiàn)識(shí)世界到底有多大等等這樣的人，可以說(shuō)是“主流發(fā)展道路被堵死的年輕人”，當(dāng)中日這兩個(gè)群體看到自己花唄和信用卡的時(shí)候，其實(shí)心是焦慮的，這種焦慮就像“絕癥”一樣從腳到頭在蔓延。
沒(méi)經(jīng)歷過(guò)真正貧困和處于長(zhǎng)期和平時(shí)代的“廢柴們”
中日這兩個(gè)群體都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)“真正的貧困”，都是溫室里的花朵，茁壯成長(zhǎng)，經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史，來(lái)到了長(zhǎng)時(shí)間的“和平發(fā)展”時(shí)期卻都慌了陣腳，因?yàn)槿澜缫呀?jīng)很久沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)如此漫長(zhǎng)的“和平時(shí)期”，沒(méi)人知道怎么應(yīng)對(duì)，但是延續(xù)世界更長(zhǎng)時(shí)間的“和平發(fā)展”的關(guān)鍵，其實(shí)就握在“廢柴們”的手里，應(yīng)該用新一代年輕人，去解決全新的問(wèn)題這才是關(guān)鍵。
“寬松世代”和“90后”的分類(lèi)本不應(yīng)存在，這是一種強(qiáng)行的區(qū)分方式，助長(zhǎng)了人們戴上“有色眼鏡”去看待群體，也就更不應(yīng)該拿來(lái)比較，到底誰(shuí)更喪。我們常說(shuō)“兒孫自有兒孫?！?，但是作為“福”的反義詞，“兒孫也自有兒孫禍”，就像一個(gè)硬幣的兩面一樣，永遠(yuǎn)存在。
而且要給“團(tuán)塊世代”一個(gè)小tip，以為自己經(jīng)歷過(guò)就可以對(duì)這些辦事優(yōu)柔寡斷的年輕人加以批判，永遠(yuǎn)不要以為能夠猜透他人的心思，并且下定論，因?yàn)檫@本身就是很“高傲”的行為。
以上です。
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