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考試結(jié)束我該不該給孩子金錢獎(jiǎng)勵(lì)?美國的一場“撒幣”實(shí)驗(yàn)告訴你答案
眼看快到春節(jié)了,孩子們的期末考試也都結(jié)束了,對孩子而言這絕對是一年里最開心的時(shí)刻,期盼著吃好吃的、期盼著壓歲錢、更期盼著父母的“年終獎(jiǎng)勵(lì)”。
 
但對父母而言可又要頭疼了,不少媽媽都在問,孩子考得好我該不該給一些獎(jiǎng)勵(lì)?直接給錢行不行?


其實(shí)這類的答案已經(jīng)非常多了,大部分人都覺得給錢太物質(zhì)了,不可以!可是,為什么還有很多父母愿意用金錢做獎(jiǎng)勵(lì)呢?就連學(xué)校不都有獎(jiǎng)學(xué)金制度么?
 
我們看到了表象,卻很少深入思考這個(gè)問題。

1
用金錢做獎(jiǎng)勵(lì)好在哪里?
 
哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授羅蘭·G·弗萊爾曾經(jīng)拿金主爸爸的經(jīng)費(fèi)做了一個(gè)大膽的實(shí)驗(yàn)——撒幣!(霧)
 
這個(gè)實(shí)驗(yàn)叫做獎(jiǎng)金計(jì)劃, 他是真的在往外扔錢!因?yàn)槊嫦虻木拍昙壱韵碌膶W(xué)生,而且獲得獎(jiǎng)金的方式非常簡單。


(美國采取小學(xué)+初中的9年義務(wù)教育,高中則是4年,因此在美國說起9-12年級一般指的就是高中學(xué)生)
 
只要全勤、行為良好或交作業(yè),學(xué)校就會給現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)。當(dāng)然也有激勵(lì)學(xué)生提高考試成績的,鼓勵(lì)學(xué)生不再參與打架斗毆的等等。
 
弗萊爾相信獎(jiǎng)金計(jì)劃可以幫助大都市中貧民區(qū)的孩子,他開始在美國幾個(gè)最大的學(xué)區(qū)里實(shí)驗(yàn)他的想法。


從2007年開始,弗萊爾在芝加哥、紐約、華盛頓和達(dá)拉斯這4個(gè)城市的學(xué)校中,隨機(jī)選取了幾百個(gè)班級,付出630萬美元給這些班級的1.8萬個(gè)學(xué)生。
 
這些學(xué)校的學(xué)生大都是來自低收入的非裔及西語系人口家庭。
 
認(rèn)真的學(xué)生每兩個(gè)星期就可以得到100美元之多。一般學(xué)生每兩周可以得到約40美元的現(xiàn)金,整個(gè)學(xué)年可以得到530美元。(美元兌換人民幣比列≈x6)


紐約市參與這項(xiàng)計(jì)劃的學(xué)校,會發(fā)給在標(biāo)準(zhǔn)測驗(yàn)中成績優(yōu)良的四年級學(xué)生25美元。七年級學(xué)生一次可以得到50美元,而每個(gè)七年級學(xué)生平均可以得到的總金額是230美元。
 
芝加哥的學(xué)校則提供九年級學(xué)生成績優(yōu)良獎(jiǎng)學(xué)金:拿A可得50美元、拿B可得35美元、拿C可得20美元。最頂尖的學(xué)生,一學(xué)年可以拿到將近2000美元,相當(dāng)可觀。
 
至于達(dá)拉斯的小學(xué)二年級學(xué)生,只要看完一本書,在電腦上做完一份試題,證明他們真的看過那本書,學(xué)校就會付他們兩美元。


獎(jiǎng)金對于每讀一本書就可拿到兩美元的小朋友,確實(shí)很快產(chǎn)生了效果,這些二年級的小學(xué)生,在一年內(nèi)成為同年齡中閱讀能力最好的學(xué)生。(金錢的力量)
 
但是對于更高年紀(jì)的孩子,卻沒能讓他們的學(xué)業(yè)、成績更進(jìn)一步。
 
很多心理學(xué)家對獎(jiǎng)金計(jì)劃憂心忡忡,他們認(rèn)為孩子們在物質(zhì)利益的誘惑下行為的改變是暫時(shí)的,不具有持續(xù)性,而且一旦物質(zhì)刺激消失,孩子們的行為甚至比之前還要糟糕。
 
實(shí)際上金錢作為一種外在的物質(zhì)刺激,的確能夠?qū)θ水a(chǎn)生極大的激勵(lì)效果,但為什么對小孩有效,對大一些的孩子卻無效呢?

2
獎(jiǎng)賞機(jī)制不僅忽律了人性也違背了社會規(guī)則
 
春秋戰(zhàn)國時(shí)代,秦國之所以讓其他諸侯聞風(fēng)喪膽,就是因?yàn)槿思掖蚱鹫虂碣\猛!而猛的原因就在于秦國軍隊(duì)的獎(jiǎng)勵(lì)制度——一顆人頭換一級爵位。


這是個(gè)什么概念?從小老百姓到【士】只需要一顆人頭,成為了【士】就有一頃田、一套房、一個(gè)保姆。5顆人頭以上則為【官】,上不封頂!
 
獎(jiǎng)賞機(jī)制自古有之,到了近代公司里有年終獎(jiǎng)、學(xué)校則有獎(jiǎng)學(xué)金。
 
都說存在就是合理的,這種獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制之所以能夠起到作用,也和懲罰制度相輔相成。
 
有賞就有罰,有拿年終獎(jiǎng)的員工,也就有績效評比不合格還要被扣工資的員工;有拿獎(jiǎng)學(xué)金的學(xué)生,也就有學(xué)習(xí)不努力而被留級的學(xué)生。


在懲罰制度的捆綁下,獎(jiǎng)勵(lì)才顯得格外誘人,而弗萊爾的獎(jiǎng)金計(jì)劃之所以失敗,也是因?yàn)闆]有懲罰的存在。
 
因?yàn)閷Υ蠛⒆佣?,做得好有錢拿,做不好也沒什么影響,金錢與家庭貧富尚不能完全抗衡人類的惰性與自我意志,正所謂有錢難買爺樂意~
 
那么,有了懲罰獎(jiǎng)勵(lì)就是好的么?并不然,因?yàn)檫@套理念仍然在違背人性。
 
將賞罰模式放在教育上就很像是馬戲團(tuán)里訓(xùn)練動物——讀完書才能吃點(diǎn)心,考高分才能拿到手機(jī)玩游戲,這究竟跟“學(xué)習(xí)”的本質(zhì)有什么關(guān)系呢?
 
賞罰短期內(nèi)是有效的,但長期就會讓孩子對學(xué)習(xí)的熱情從學(xué)習(xí)本身轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓鲑I賣。孩子如此,成人也會如此。


在一所幼兒園,家長接小朋友放學(xué)總是存在遲到的現(xiàn)象,家長遲到就意味著老師要加班,為了解決這個(gè)問題,幼兒園想了個(gè)辦法。
 
遲到的家長需要繳納罰款,園方希望用這種措施減少家長遲到的情況,按理說這應(yīng)該好使吧?可是事實(shí)卻恰恰相反,實(shí)施罰款之后家長遲到的情況非但沒有改善,頻率反而更高了!
 
這是怎么回事呢?因?yàn)槲覀兊纳鐣嬖谏鐣?guī)范與市場規(guī)范的概念。


社會規(guī)范包括人們之間相互的友好請求,是界限不明的,不要求即時(shí)報(bào)償?shù)摹?/span>
 
而市場規(guī)范不存在友情,界限十分清楚:工資、價(jià)格、租金、利息、成本及盈利,這意味著利益比較和及時(shí)償付。
 
在罰款之前,家長和學(xué)校之間是按照社會規(guī)范主導(dǎo)來交往,那時(shí)候家長遲到,心里是會有愧疚和歉意,所以遲到的情況不會很嚴(yán)重。
 
而一旦進(jìn)行款,就將雙方的關(guān)系演變成由市場規(guī)范來主導(dǎo),既然家長為他們的遲到付了錢,他們反而不用為遲到而內(nèi)疚了。


當(dāng)變成這樣的情況,取消懲罰是不是就沒事了呢?天真,家長們依然如故,甚至更加不把遲到當(dāng)回事。
 
這就是人性與規(guī)則的碰撞,也是社會規(guī)范和市場規(guī)范的碰撞,當(dāng)撞到一起社會規(guī)范就會退出,并且被破壞的社會規(guī)范將很難重建。
 
孩子亦如此、獎(jiǎng)賞亦如是。

3
不用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì),不能懲罰孩子,我該怎么辦?

這也不行、那也不行,放著不管孩子只會越來越“野”,問題不在于父母要怎么做,而在于怎么讓孩子自我激勵(lì)、自我管理。


德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人康德認(rèn)為人的本性中有三種稟賦:
 
1、人作為一種有生命的存在者,因而具有動物性(animality)的稟賦;
2、人作為一種有理性的存在者,因而具有人性(humanity)的稟賦;
3、人作為能夠負(fù)責(zé)任的責(zé)任主體,因而具有人格性(personality)的稟賦。
 
這三種稟賦都不會違反道德律,康德希望我們跟從這樣的稟賦,也就是說人的本性不會被腐化。
 
但是當(dāng)一個(gè)人在感到危險(xiǎn)和威脅的時(shí)候,他就會退回到“動物性”的反應(yīng),就像老虎在受不了馴獸師的終日鞭打,老虎的反擊不是一種“惡”,只是順著自己的動物性而來的“自愛”。
 
孩子處于正在形成康德所說的“人性”的階段,還沒有開始邁向發(fā)展“人格性”的過程。因此孩子需要學(xué)習(xí)慢慢發(fā)展出自己的個(gè)性,并確認(rèn)自己的行為準(zhǔn)則。


?和動物都?樣,?旦意識到??是被質(zhì)疑、被攻擊的,本能的反應(yīng)便是使盡全部的?氣去防衛(wèi),無暇顧及其他。
 
反抗的獅子咬死馴獸師,憂郁的大象不吃不喝而死……
 
如果孩子的言行總在被父母否定,就會讓他陷入自我認(rèn)知的混亂與懷疑中。而出于本能,他反而絕對不會承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,屢教不改不是因?yàn)椴粫缘茫且驗(yàn)椴辉赋姓J(rèn)。
 
這時(shí)孩子會不自覺退回到本能的“動物性”,去捍衛(wèi)自己的生存,也就會離下一階段把道德法則作為自身充分動機(jī)的人格性(personality)更遠(yuǎn)了。


阿德勒建議用更靠近人性光輝的“賦予勇氣”,來取代激發(fā)“動物性”的賞罰,讓孩子用自由意志,去選擇和決定自己做該做的事、不做不該做的事。
 
優(yōu)家教育創(chuàng)始人吳臻老師也曾說過,孩子內(nèi)心最渴望父母說這5句話:

 
1、對不起,一句對不起,可以緩解孩子內(nèi)心所有的委屈,讓他知道自己是足夠好值得被愛的;
2、謝謝你,一句謝謝你,可以讓孩子忘掉所有的辛苦,讓他感受到自己是有能力被需要的;
3、我愛你,一句我愛你,可以讓孩子知道只要有你在什么都不怕,他是安全的被愛的;
4、我為你感到驕傲,每個(gè)孩子都渴望得到父母的認(rèn)可,讓他感受到自己是有能力有價(jià)值的;
5、我永遠(yuǎn)不會離開你,每個(gè)孩子都渴望被愛被看見,讓他感受到自己是被接納有歸屬感的。


所以在這個(gè)階段,無論孩子遵守道德準(zhǔn)則,還是不選擇遵守道德準(zhǔn)則,我們都不必放在道德法則下去放大檢視。
 
我們可以這樣理解,這是孩子在建立人格性的過程中,練習(xí)使用自己的自由意志、為自己做選擇的過程,與善惡無關(guān)。
 
他們的自由意志,也不應(yīng)該遭受外界獎(jiǎng)賞的誘惑或懲罰的恐嚇。
 
愿每個(gè)孩子都可以得到善意的對待!
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