在哲人的眼里，世界是什么樣的？宇宙萬(wàn)物都在訴說(shuō)什么？在歷史的長(zhǎng)河里，我們?nèi)祟惥烤固幱谑裁次恢茫棵總€(gè)人試圖厘清、看透的路途迥異。而馬可·奧勒留，集超凡洞察力和智慧于一身的羅馬帝國(guó)政治家、軍事家、哲學(xué)家，通過(guò)他的著作《沉思錄》解析，他那像光一般穿透千年的思想在細(xì)細(xì)品讀、靜思中散發(fā)出清香。
奧勒留是羅馬帝國(guó)最偉大的皇帝之一，一位少見(jiàn)的賢君，也是斯多葛派的哲學(xué)家。“你要洞察出，在一切事物中，究竟是什么給你塑造出一個(gè)外在的表象。而且，你要從中劃分出外在形式、內(nèi)在實(shí)質(zhì)和目的宗旨，還有它所能持續(xù)的時(shí)間?！毖诰盱o思，仿佛看到紛紛擾擾如塵土般落定，萬(wàn)事萬(wàn)物的組成頓時(shí)清晰簡(jiǎn)潔起來(lái)。本書(shū)分為七章：前言，在繼承中閃耀的美德，理性的靈魂基于理性的生物，天地規(guī)律是我們必須遵守的，生前偉大、死后遺忘，與傻瓜對(duì)話我們即成傻瓜，為了人類進(jìn)步我應(yīng)多做有意義的事，幾個(gè)模塊拼成無(wú)痕的版圖，引人拂去表象，直指核心。
這樣一位特別的思想家是如何煉成的？在不平靜的羅馬帝國(guó)，各種挑戰(zhàn)伴著刀光劍影，動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂、天災(zāi)人禍持續(xù)相隨，且交通信息閉塞，作為一個(gè)橫跨歐亞非三大洲龐大帝國(guó)的統(tǒng)治者，隨著國(guó)家版圖日益擴(kuò)大，各種種族和信仰的納入，危機(jī)和挑戰(zhàn)與日俱增。在戎馬倥傯之際，在顛簸不定的年輪里，可以想見(jiàn)，奧勒留該是如何身心俱疲！夜闌人靜，他寫(xiě)下對(duì)宇宙、人生的思索，猶如從一條滾滾向前的歷史浪潮中瀝出瓊漿玉液。原是寫(xiě)給自己的心靈絮語(yǔ)，卻在時(shí)代變遷中沉淀為精華。若沒(méi)有優(yōu)良的家族傳承，亦不可能誕生如此優(yōu)秀的思想家?！笆俏业淖娓?，讓我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性、明德唯馨的人生哲理。先父遺留之名望，加上仍留存在我心中的記憶，讓我樹(shù)立起虛懷若谷且果敢坦率的性格品行。是我的母親，讓我養(yǎng)成了遵守孝道、樂(lè)善好施的習(xí)慣……”擷家族、學(xué)長(zhǎng)、朋友等人精神之長(zhǎng)，受自身理性靈魂的感召，一位意志自由、澄明謙敬、擁有自我掌控力和抱負(fù)天下的思想家誕生了。
不由讓人再度想起哲學(xué)三問(wèn)：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？要到哪里去？
如果將時(shí)間的維度延伸至無(wú)限長(zhǎng)，那么，我們所擁有的一切不過(guò)如過(guò)眼煙云。“仔細(xì)地審視所有的事物，你會(huì)看到它們一直在凋萎和變易。也可以說(shuō)，一直在腐敗和離散，換一個(gè)說(shuō)法，事物的一再形成一如它們之前的一再瓦解?！币虼耍覀兏枰环輰?kù)o的心態(tài)，由靜生慧?！皩?kù)o不過(guò)是內(nèi)心秩序的井井有條?！眾W勒留寫(xiě)道。在外部事物的誘惑與違逆中，人們常常被痛苦或焦慮浸染，受財(cái)富、地位、權(quán)力等身外之物裹挾，多少人被局限在各種欲望、得失、苦樂(lè)這樣一個(gè)狹小的范疇之中，不能超越。而如此種種，非善非惡。只是那些企圖傷害他人之人，由于自己的嫉妒、仇恨、憤怒和歹毒之念，使自己的心靈受污染，繼而受傷害，最后失去最珍貴的安詳、清明和美好。得不償失。
靜思，遙想往昔的古人們，最后存留于世的都有些什么？王侯將相，而今安在？萬(wàn)里江山、金碧輝煌的宮殿、人的肉身……遼闊無(wú)際如螺旋式運(yùn)轉(zhuǎn)的宇宙流瞬息萬(wàn)變，而最需要完善的人的靈魂是否被眷顧？在奧勒留寬廣的視野之下，來(lái)來(lái)往往的人盡管千差萬(wàn)別，亦不外乎各自褊狹的立場(chǎng)和意見(jiàn)，不如從容地接納事物，回歸心靈的道路，正如回歸宇宙之神的道路?！安还苣銓⒆约簲[在什么地位上，你都是宇宙目的的參與者”，目的都蘊(yùn)藏于你的內(nèi)部。奧勒留寫(xiě)道：“當(dāng)心的活動(dòng)符合自然時(shí)，它便處在良好的狀態(tài)下。”此思想與中國(guó)道家學(xué)派代表人物莊子頗為相似：“以道觀之，物無(wú)貴賤。以物觀之，自貴而相賤。以俗觀之，貴賤不在己。”奧勒留還指出：“凡是不符合蜂群全體利益的，也就不會(huì)符合單獨(dú)的每一只蜂的利益。只要你是同宇宙的利益一致，那么你便不會(huì)遭遇意外的事情?！笔堑?，宇宙間的事物都有共同的利益，人與人之間更是如此。
真正屬于自己的唯有靈魂，其他的，無(wú)得亦無(wú)失。“請(qǐng)給予我你樂(lè)意的，請(qǐng)拿走你所樂(lè)意的。衷心地?zé)釔?ài)那些命運(yùn)將他們帶到你身邊的人。”當(dāng)下，此時(shí)此刻，乃是人存在的唯一居所?！俺爽F(xiàn)時(shí)的生活，人不會(huì)失去別的什么；人除了現(xiàn)時(shí)失去的，也不可能還擁有別的什么。”沒(méi)有人會(huì)失去過(guò)去或者將來(lái)，還沒(méi)有的東西和已經(jīng)失去的東西不可能失去。真正的安寧是內(nèi)心的寧?kù)o，真正的責(zé)任只是服務(wù)于心中的神性，遠(yuǎn)離喧囂、邪惡、輕率和虛榮?！按箅[隱于市，小隱隱于山。”“隱”至自己的內(nèi)心深處。
閱畢全書(shū)，不覺(jué)吟起《春江花月夜》：“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！……斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)?！比绻f(shuō)，一切事物都是沒(méi)有意義的，而實(shí)際上，一切事物又都是有意義的。在愛(ài)的潛流中，在一場(chǎng)場(chǎng)不期而遇的“夢(mèng)”中，無(wú)數(shù)個(gè)你和我相遇，在永恒的日月照耀下，上演的婉轉(zhuǎn)流暢的自然曲調(diào)是多么動(dòng)聽(tīng)！聆聽(tīng)和感受之，思之，行之。
