蕞爾集安，浩蕩古風(fēng)。殘碑群冢霧列，荒堞廢壘縱橫。中有一碑，高且方正，兀立鴨綠之陽(yáng)，名好太王碑。文鐫四面，迥然高格。乃高句麗故國(guó)之遺粹,立于東晉義熙十年。
好太王碑久淹于草莽，清末為關(guān)月山首拓。碑書(shū)初震京師，繼撼環(huán)宇。其字非楷非篆，亦隸亦銘，圓潤(rùn)澀勁、稚拙雄渾，為世間之奇。清末大儒楊守敬、康有為、羅振玉、王國(guó)維皆舉之。瞻者驚額首，臨者藏若珍。天下方家爭(zhēng)奔走焉。
秦維國(guó)，筆名秦大王，號(hào)龍山居士。自幼敏悟勤學(xué)，臨池成痞。每酹酒于碑前，言攜好太王為友 。結(jié)廬碑下，旦暮研習(xí)太王書(shū)體。嘗對(duì)碑扼腕長(zhǎng)嘆，或久觀，或凝思，或揮毫空舞，或須臾淹泣，癲狂而世人莫能知其志。自此臨習(xí)猶奮，寒暑不輟而稍勿懈怠。冷窗秉筆手口盡墨，裸臂疾書(shū)長(zhǎng)夜孤燈。廢稿充棟，退筆成冢。臨習(xí)日久，氣息漸成。
嘗聞士之致遠(yuǎn)，先器識(shí)，后文藝，固言書(shū)家器識(shí)之要也。養(yǎng)器識(shí)以不止于書(shū)，博覽以洞識(shí)，兼濟(jì)以近圣，書(shū)乃成藝。秦維國(guó)豈獨(dú)好太王碑也已哉？涉眾流而守其正，閱千編而居其一。歷山川，訪名碑，結(jié)賢德,著弘篇。負(fù)笈游學(xué),臨壇立說(shuō)，交通書(shū)道，沾溉異邦，不以書(shū)法自限。得名帖輒觀之臨之琢之磨之，興致自不能已，枕肱獨(dú)臥亦不釋卷。窺百家以廣博好古，詩(shī)詞繪畫無(wú)所不涉。其寫意荷花高莖奇蕊，墨韻超凡，亦為世人所獨(dú)賞。積蘊(yùn)即久，融匯漢晉，太王書(shū)體遂得精神。
或曰,臨古人始在能取，繼則能舍，取易而舍難。竊以為然。步賢止于精熟，趨圣但求平正，何以標(biāo)異幟而開(kāi)宗立派？秦維國(guó)近年之作，竟于太王碑脫穎，劈破天荒，攝眾法而取他徑。下筆酣然隨性，縱橫捭闔率真。字取斜勢(shì)，體通權(quán)變。態(tài)若無(wú)骨，腳小頭圓。欲倒則彰妙跡，若欹而神不偏。手揮五弦易,目送歸鴻難。情恣而法備，形脫而神傳。近行近草，儀態(tài)萬(wàn)千。雖顛逸而太王遺韻悠然?？赡娇少p而不可臨也。
然其發(fā)軔于碑，取奇于斯，俗眼可辨乎？初，眾頗惑之，皆曰離經(jīng)近俗。然經(jīng)年不改其志，始追險(xiǎn)絕以擷雅，繼融虛淡而入化。持法達(dá)變,隨神求意，漸入不器之境。獨(dú)樹(shù)太王行草，終成其派。追者云集，書(shū)壇嘩然。而今求書(shū)求教者日眾，秦維國(guó)亦將安適？每謙而受之授之，不以利益計(jì)，桑梓書(shū)風(fēng)蔚然成矣。嘗曰，吾生于斯長(zhǎng)于斯，當(dāng)付涌泉。儉素?zé)o營(yíng)，勤苦復(fù)倍，豈書(shū)法亦修身之法乎？秉此德也，足慰平生，何須效江左之風(fēng)流？
嘔心呈奉，以引方家。
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