東漢《張遷碑》
《石門頌》線條如“屋漏痕”
《爨寶子碑》
宋代出現(xiàn)的金石學(xué)和刻帖學(xué)是“碑學(xué)”與“帖學(xué)”的前身。
《好大王碑》
唐初摹刻“二王”書法可以看作刻帖的發(fā)端，宋初王著主持《淳化閣帖》收錄翻刻歷代書法作品，但“二王”一脈法帖數(shù)量占比重最大，形成了“二王”帖學(xué)的傳統(tǒng)，“帖學(xué)”正式確立。相對(duì)于碑派書家而言，帖學(xué)書家整體上以“二王”書風(fēng)為基本取向，流婉多姿，秀麗妍媚。這種書法風(fēng)格的形成與工具和技法關(guān)系密切。從工具選擇上講，帖派書家多用硬度相對(duì)大的狼毫筆而非相對(duì)軟的羊毫筆，在紙張選擇上多使用滲墨效果相對(duì)小的硬黃紙而非易于滲墨的生宣紙。從技法上講，帖派書家多充分發(fā)揮指腕的靈活性，采取絞轉(zhuǎn)筆法，中側(cè)鋒互用。從字體選擇上，帖派書家多采用靈動(dòng)性較強(qiáng)的行草書，而且字體尺寸相對(duì)較小，易于毛筆快速動(dòng)作和發(fā)揮指腕的作用。而碑派書家多以篆隸楷三種相對(duì)靜態(tài)的書體為主要書寫對(duì)象，這三種書體，書寫速度相對(duì)要求緩慢，加之羊毫生宣，對(duì)書學(xué)力度的效果要求更為突出。
王羲之《初月貼》
王獻(xiàn)之《廿九日帖》
總之，用材質(zhì)等載體差異只是為了表述方便而采取的習(xí)慣性術(shù)語，其背后則反映了碑派與帖派書法審美觀念、藝術(shù)技法、書寫工具等一系列的差異。碑和帖兩種物質(zhì)載體，承載了書法史上陽剛與陰柔的兩種基本取向的書法審美風(fēng)格以及由此產(chǎn)生的兩種不同的技法體系。
