棲心子論內(nèi)丹
基礎(chǔ)篇
1.什么是內(nèi)丹功
內(nèi)丹之學(xué)是道家煉養(yǎng)的主要法門,是以人身精、氣、神為藥的內(nèi)煉功法。
2.內(nèi)丹功種類
道家把內(nèi)丹劃分三種:(1)天元丹法(2)人元丹法(3)地元丹法。
關(guān)于天元丹法有兩種說法:(1)以清靜為主,以修性為主,修命為輔,功成后成天元大丹。(2)雖然是以清靜為主, 但終要以人身內(nèi)修為主,故仍然要以人之煉精化氣為主要入手功夫,還不能脫離命功的修為,故還是金丹范疇。天元大丹,是指服食靈物而成道,是可遇不可求的。
人元丹法就是以金丹為范疇,以煉精化氣為入手功夫的方法。
地元丹法以服食外丹為入手功夫的方法,傳統(tǒng)上將它劃分為外丹法。
3.金丹內(nèi)功的源流
金丹內(nèi)功的起源當(dāng)追溯于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的關(guān)尹子。道家歷代相傳關(guān)尹子得老子傳道后,歷游天下,成道于武當(dāng),后傳于李亞,李傳鐘離權(quán),鐘離傳呂巖,呂巖傳王重陽成少陽派,陳摶得關(guān)尹子之隱傳,習(xí)成后,傳文始派。武當(dāng)金晶子得關(guān)尹子武當(dāng)之隱傳,始開武當(dāng)?shù)づ芍取?br>
4.武當(dāng)密傳丹派金丹內(nèi)功的特點(diǎn)
武當(dāng)密傳丹派金丹內(nèi)功在理論、方法上始終保存了先人的古樸、簡(jiǎn)捷、實(shí)效性強(qiáng)的特點(diǎn)。
其中以武入道的特點(diǎn),則有別于其他內(nèi)丹流派。
5.為什么要以武入道
金丹內(nèi)功所煉者:精、氣、神,而結(jié)丹則更需要。武功樁法在這方面有其獨(dú)到之處,通過站樁可以使修煉者的內(nèi)氣充盈、經(jīng)脈暢通,筋骨強(qiáng)健,內(nèi)臟堅(jiān)實(shí),內(nèi)積法財(cái),從而為內(nèi)煉成丹奠定良好的基礎(chǔ)。
6.為什么要?jiǎng)屿o雙修
功夫可分為動(dòng)功、靜功兩種。動(dòng)功又可分成行功、樁功兩種。靜功主要指的是靜坐。傳統(tǒng)理論認(rèn)為:動(dòng)功(樁功)主要是用來煉氣、開經(jīng)絡(luò)的,靜功主要是用來養(yǎng)氣的,或者說是用來調(diào)整人身體內(nèi)陰陽二氣,使之平衡的。因此,煉功者要?jiǎng)屿o兼修。
怎樣煉好靜功?
1. 為什么要練靜功?
靜坐會(huì)使心情平靜,心氣平和,血脈暢通,疾病便不易發(fā)生。靜坐更是各門派修真的通用法門。靜坐是金丹內(nèi)功的主體,樁功以練氣為主,靜功以養(yǎng)氣為主。練功應(yīng)動(dòng)、靜同修為好。
2.怎樣煉好靜功?
靜功俗稱打坐或禪定,主要通過禪定內(nèi)練之法來達(dá)到修身的目的,要練好靜功,首先要做好“三調(diào)”,即調(diào)心、調(diào)身、調(diào)息。
3.怎樣煉好跏趺盤座法?
道家靜坐的方法基本上有三種:即單珈盤式、雙跏盤式、散盤式。
(一):雙跏趺坐,又名跏趺坐,有兩種方法:
(1)是將右腳放在左腿上,再將左腳放在右腿上,名如意坐。
(2)是將左腳放在右腿上,再將右腳放在左腿上,名降魔坐。
如果初學(xué)靜坐,或年事已高,難以做到,那就不必勉強(qiáng),可改用半跏趺坐。
(二):?jiǎn)熙术米追Q單盤膝坐,也有兩種方法:
(1)只將左腳置于右腿上,右腿則不動(dòng),為如意坐。
(2)只將右腳置于左腿上,左腿則不動(dòng),為金剛坐。
初學(xué)者,應(yīng)該從單盤式開始,逐步過渡到雙盤式。過渡的方法是先進(jìn)行左單盤式靜坐,然后再進(jìn)行右單盤式,兩次進(jìn)行的時(shí)間相同。中間下坐要進(jìn)行活動(dòng)練習(xí)。如果單盤也做不到,可將兩小腿交叉于兩般的下面,名散盤坐。然后再過渡到單盤式,逐步過渡到雙盤式即可。
4.什么是三調(diào)?
所謂三調(diào),即道家把煉靜功開始的準(zhǔn)備工作劃分為三種內(nèi)容來進(jìn)行調(diào)整,即:調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息,此三種共稱“三條”。
5.“三調(diào)”的具體內(nèi)容是什么?
(1)調(diào)身
道家把調(diào)整身體姿勢(shì)的過程稱為調(diào)身。所謂“身不調(diào)則氣不順,氣不順則心不定”。通過調(diào)整身體的姿勢(shì),使身體處在最佳的舒適狀態(tài),則更利于內(nèi)氣的流動(dòng),從而達(dá)到修身的目的。
(2 )調(diào)心
道家稱“心”者:智之舍也,所謂的“心”是指思維意識(shí)之所。對(duì)于一般人來說,思維意識(shí)是雜亂紛飛的,就像心猿意馬一樣,最難調(diào)伏。要達(dá)到靜功所要求的抱元守一的目的,就必須使雜亂紛飛的思維意識(shí)排除掉,使意識(shí)歸一。這一過程稱為調(diào)心。
(3)調(diào)息
道家稱人命在呼吸之間,息調(diào)則心定,息亂則人病。通常把息分成三種,即“凡息”、“凈息”、“道息”。雜息是指常人平時(shí)的呼吸,如《莊子.大宗師》〉所謂“眾人之息以喉”。凈息是在意識(shí)控制下有規(guī)律的呼吸,即“凡息”、“數(shù)息”、“踵息”等。道息是指入定中出現(xiàn)的息,是無為之息。通常可分“胎息”、“混元息”、“原息”等。
6.坐時(shí)如果身體放松不下來怎么辦?
在靜坐開始的時(shí)候,寬衣解帶,端然正座。然后把身體左右搖晃幾次,挺直。再進(jìn)行松肩墜肘,這樣身體就放松下來了。
7.調(diào)息時(shí)呼吸氣短不勻怎么辦?
調(diào)整呼吸是靜坐入手的一個(gè)重要方法。在靜坐調(diào)息時(shí),經(jīng)常出現(xiàn)呼吸氣短不勻的情況,而這時(shí)候越是想把呼吸調(diào)整好,就越調(diào)不好。遇到這種情況怎么辦?習(xí)靜功者應(yīng)當(dāng)從打坐開始就調(diào)息,方法是:上座后,先進(jìn)行深呼吸二至三次,要使吸進(jìn)之氣一直沉入到丹田內(nèi),再行功即可。
8.什么是放松調(diào)整法?
在靜坐準(zhǔn)備開始的時(shí)候,要進(jìn)行放松功夫的練習(xí),使自己的身體達(dá)到最佳的舒適狀態(tài),這種方法叫做放松法。具體做法如下:
頭部放松——頸部放松——兩肩放松——兩臂放松——兩手放松
前胸放松——腹部放松——兩胯放松——兩大腿放松——兩小腿放松——兩腳放松
后背放松——腰部放松——兩胯放松——兩大腿放松——兩小腿放松
行功時(shí)依次默念上述詞句并同時(shí)放松該部位。放松三遍或以身體舒適為度。
9.什么是丹田?丹田的種類?
《中國(guó)醫(yī)學(xué)大辭典》〉中說:“人身臍下三寸曰‘丹田’,為男子之精室,女子胞宮所在地,可為修煉內(nèi)丹之地”。傳統(tǒng)理論認(rèn)為:丹田在臍下一寸三分,體內(nèi)腹中。
丹田可分上、中、下三個(gè)部位。下丹田以練氣、中丹田以養(yǎng)胎、上丹田以練神。
10.意守丹田守不住怎么辦?
意守丹田說來很簡(jiǎn)單,但是要真正做到守好,卻不是件容易的事。對(duì)于初學(xué)者來說,越想守就越守不住,主要的原因是思想波動(dòng)大造成的。不妨用下面的辦法來試一試:
(1) 在練功前,先喝一點(diǎn)熱水(以不燙嘴為好),將熱氣直接送入丹田,使丹田里產(chǎn)生熱乎乎的感覺。有助于意念的專一。
(2)在練功前,可以用手來拍打丹田處,讓丹田處有明顯的痛感,就會(huì)使注意力集中在丹田之處。
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