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今天我們來讀《中庸》的第二十五章。
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真誠是自我完善的，道是自我引導(dǎo)的。真誠，貫穿于事物的始終；沒有真誠，就沒有萬事萬物，因此君子以真誠為貴。不過，真誠并不是達到自我完善就夠了，而是還要成就萬事萬物。達到自我完善是仁德的體現(xiàn)，成就萬事萬物是智慧的體現(xiàn)。這是出于本性的德行，是融合自身德性與外在事物的準則，所以適時施行才是合宜的。
誠者自成也，而道自道也。
自成：自我成全，也就是自我完善的意思。
自道的道是通假字，通“導(dǎo)”，引導(dǎo)。
誠者物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而己也，所以成物也。
成己：完善自己，讓自己有所成就。
成己，仁也；成物，知也。
知：同“智”。
性之德也，合外內(nèi)之道也，故時措之宜也。
外：指外在的事物。
內(nèi)：指內(nèi)心的德性。
時措：適時實施。
宜：適宜，合理。
這一章強調(diào)的是自我覺醒，完善自己，進而推己及人，乃至萬事萬物。真誠，從自然的方面來說，是事物發(fā)展的根本規(guī)律，貫穿于萬事萬物的始終；從人的方面來說，是一個人自我的內(nèi)心完善。所以，要修養(yǎng)真誠就必須做到物我同一，僅僅成就自己、完善自我就是不夠的。
自己真誠了，他人真誠了，真誠無處不在，無時不有，世界也就真正變得美好了。真誠是仁和智兩種品德的基礎(chǔ)，又是融合內(nèi)外的準則。
這一章還是闡發(fā)“誠”。
今天，我們讀了《中庸》的第二十五章。
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