1.1“古希臘文明”的秘密和中華文明的重新定位(上)
阿波羅登月神話基本劇透完畢，相比之下，這還不是最大的傳銷工程?！肮畔ＥD神話”雖然工程量更大，但科技含量極低，一旦被戳穿，應(yīng)該更容易理解。正解眾說紛紜的“李約瑟難題”之前，先從文字演化的角度解析一下“古希臘文明”的秘密。
文明文明，有文才有明。通過文字的演化來梳理人類文明史，我們可以去偽存真，從而更全面客觀地認(rèn)識中華文明。
人類有原創(chuàng)文字的古文明，不超過以下幾個地區(qū)：
1.以中華文明為代表的東亞腹地；
2.南亞尼泊爾和巴基斯坦境內(nèi)印度河流域；
3.西亞的兩河地區(qū)或土耳其；
4.北非的古埃及；
5. 以瑪雅文明為代表的中南美。
其中2、3、4是否同源，或其中兩個同源，很難考證。南亞的梵文和巴利文等字母文字，隨發(fā)源于尼泊爾的佛教傳播，衍生出藏蒙滿和一些東南亞字母文字。西亞楔形文字（或結(jié)合古埃及圖文？）演變?yōu)榱_馬拉丁文和阿拉伯文等各種字母文字。古埃及圖文很早就斷了香火。中南美文字則隨西班牙入侵毀滅而斷代數(shù)百年，雖被重新破譯解讀而起死回生，很難東山再起。
中國現(xiàn)存最古老的傳世文獻(xiàn)《尚書》開篇記載的是三皇五帝與天文歷法的故事，無法追溯準(zhǔn)確年代。1978年湖北發(fā)掘的約西元前433年下葬的曾侯乙墓中，有個漆箱蓋上清楚標(biāo)明28星宿，左有青龍，右有白虎，中間北斗大字筆畫故意被延長，劃分28星宿為四象。1987年夏，五帝之一的顓頊老家河南濮陽出土6500年前的墓葬。45號墓中驚現(xiàn)北斗居中，貝殼拼成東方青龍和西方白虎的星象，殉葬三人的擺放角度正好分別指向當(dāng)?shù)?span style="-webkit-font-smoothing: antialiased;text-size-adjust: 100%;font-weight: 700;">春分、秋分和冬至時日出的位置。這一震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)，結(jié)合《尚書》記載，充分證明：中國早期天文歷法在6500年前就已完成了，并且傳承4000多年到春秋曾侯乙時代，再到現(xiàn)在。天文歷法如此精準(zhǔn)，必然有復(fù)雜的文字系統(tǒng)形成在先，只是書寫刻畫的載體樹皮木板等等，不像商代的甲骨得以幸存。不論如何，一脈相承至今的，內(nèi)容豐富的文字系統(tǒng)甲骨文，它所表達(dá)的信息規(guī)模之大，絕非一世之功，之前必然經(jīng)過了極其漫長的演化。
約2000多年前羅馬在地中海北岸正中的亞平寧半島興起。用昂貴的羊皮抄寫的拉丁文長期獨(dú)霸歐洲。其中東遷至以康斯坦丁堡（現(xiàn)土耳其伊斯坦布爾）為都城的東羅馬，傳承東正教1000多年，并隨軍事征服環(huán)地中海的大片區(qū)域，曾經(jīng)跨三洲影響全歐、西亞和北非三個地區(qū)。7世紀(jì)以后的阿拉伯從沙特興起，橫跨亞非歐大陸,征服大量昔日的東羅馬東正教和西羅馬天主教地盤，阿拉伯文影響世界并持續(xù)至今。13世紀(jì)初阿拉伯文明慘遭蒙古滅絕式破壞。后加盟伊斯蘭教的突厥奧斯曼最終在1453年攻占康斯坦丁堡，東羅馬從此消亡。殘存的東羅馬拉丁文演化為近現(xiàn)代希臘文。相對更落后的西歐政教合一的統(tǒng)治逐漸分崩離析，由羅馬天主教廷壟斷千年的西羅馬拉丁語文隨之分化為法意西葡英德俄等多種相對獨(dú)立的語文。中文、阿拉伯文和拉丁文子子孫孫的變種隨著歷史演變，形成今天三足鼎立的局面。
中華文明海納百川，雄踞東方。數(shù)千年作為人類文明的最高燈塔，她首先開化周邊，其次沿陸海絲綢之路輻射亞非歐。751年中國造紙術(shù)傳入中亞西亞的阿拉伯世界（最早10世紀(jì)才由穆斯林傳入歐洲），以中文記錄的數(shù)千年文明成果促進(jìn)了阿拉伯文明的大發(fā)展，然后兩者共同照亮歐洲，帶領(lǐng)歐洲人走出了1000多年的中世紀(jì)黑暗。隨著羅馬教廷政教合一的統(tǒng)治衰敗，加上中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的普及，原先被羅馬統(tǒng)治的歐洲各部族，在共同根底拉丁語文的基礎(chǔ)上逐漸分化，形成多種遠(yuǎn)近不同的語文（類似周朝分封后各諸侯國語文的變化）。經(jīng)過數(shù)百年的火拼廝殺，歐洲各族的勢力范圍和世界地圖不斷推陳出新，同時也漸漸形成了以各種語文劃分的世界格局。其中的西班牙和葡萄牙人先后“發(fā)現(xiàn)”中南美大陸，徹底摧毀美洲唯一有原創(chuàng)文字的瑪雅文明各部之后，同為拉丁語文分支的西班牙和葡萄牙語文主導(dǎo)中南美（別名拉丁美洲）至今。之后，隨著英美過去兩百年在軍事、科技和金融全面稱霸全球（目前英美軍事和科技不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，但金融和英文文化傳媒仍獨(dú)霸世界），英文與中文一道，成為當(dāng)今世界使用最廣泛的兩種文字。
以上文字演化的歷程，地上地下都是有無數(shù)貨真價實(shí)的文物古跡作證的，歷史上各方的記載也是可以相互印證的。唯獨(dú)以“古希臘文字”為載體的“古希臘文明”經(jīng)過默默無聞的2000年，經(jīng)過無紙，無印刷術(shù)，無人連續(xù)記載和傳承的漫長歲月，突然在14世紀(jì)“文藝復(fù)興”前后橫空岀世。浩瀚的拉丁文“古希臘自然科學(xué)和社會學(xué)科典籍” 幾乎是一夜之間出現(xiàn)在中國紙上。西方對此的解釋是：“文藝復(fù)興”前后，所有 “古希臘典籍”都是從阿拉伯文獻(xiàn)轉(zhuǎn)手翻譯成拉丁文的。
在殷墟和海量的甲骨文被發(fā)掘之前,歐美對司馬遷《史記》中的商周史是不予承認(rèn)的，更不用說夏朝和之前的三皇五帝。如此“嚴(yán)謹(jǐn)” 的態(tài)度，我們哪怕用上百分之一，甚至千分之一，去仔細(xì)閱讀西方提供的歐洲中古史或世界通史，就會發(fā)現(xiàn)里面經(jīng)不起推敲的內(nèi)容和牽強(qiáng)附會的論斷比比皆是?！肮畔ＥD文明”當(dāng)然是其中最龐大、最耀眼的造假護(hù)假工程。西方傳媒雖有零星含蓄披露，但很難引起重視。一旦有中國學(xué)者開始質(zhì)疑，“古希臘文明”很快就無處遁形。普通人稍加分析和獨(dú)立思考，也不難看出:“古希臘典籍”其實(shí)全部是歐洲人學(xué)會中國造紙術(shù)后, 站在中華和阿拉伯兩種文明成果的肩膀上編譯或加工的。
當(dāng)年的阿拉伯帝國也是因?yàn)楸葰W洲早兩百年從中國唐朝獲得造紙技術(shù)，并借鑒中華文明成果，才有了先于歐洲的進(jìn)步和發(fā)展。中國造紙術(shù)的傳播為全世界的教育普及，為人類文明體系大融合和大發(fā)展提供了關(guān)鍵技術(shù)條件。中國造紙非常廉價，非常輕便又非常耐用，是人類文明史上最重要的發(fā)明，沒有之一。兩千年來還沒有任何其他材料可以動搖紙的地位。目前的電子產(chǎn)品也只是部分取代了它的功能。
西元751年阿拉伯人偶然從中國唐朝獲得造紙術(shù)的那一刻，中華文明作為最高燈塔，開始促進(jìn)整個亞非歐大陸文明全新的大發(fā)展和大交流。涵蓋政治、科技和文化領(lǐng)域的中華文明成果，以紙為載體依次從中亞傳播到西亞，最終變成阿拉伯文，經(jīng)過三四百年才傳播到歐洲。包括造紙術(shù)在內(nèi)的中華文明成果不僅為“文藝復(fù)興”提供了關(guān)鍵技術(shù)和營養(yǎng)，帶領(lǐng)整個歐洲逐漸走出中世紀(jì)千年蒙昧，而且為幾百年后歐洲所有所謂的啟蒙思想家提供了最豐富的思想文化源泉。
阿拉伯帝國8世紀(jì)在巴格達(dá)建都，仿造漢唐傳承的太學(xué)，建立最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)尼扎米耶學(xué)院。曾有百萬以上人口的巴格達(dá)，逐漸成為中歐之間獨(dú)一無二的國際學(xué)術(shù)交流中心。多年以后歐洲才慢慢有了各地的皇家學(xué)院，最終演變成今天的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)。13世紀(jì)初，巴格達(dá)慘遭蒙古人屠城和破壞水利淹城。在此前后中華民族積累幾千年的科技知識和思想文化體系，與阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的最新知識，這些反映13世紀(jì)以前人類最高的文明成就被編譯成拉丁文。把阿拉伯文獻(xiàn)變成拉丁文的大規(guī)模翻譯活動是歷史事實(shí)，但把它說成是“復(fù)興古希臘文明”則是別有用心。拉丁文或英文單詞中源于阿拉伯文的至少有4000多個。比如algebra（代數(shù)）、almanac（歷書、年鑒）、alchemy（煉金術(shù)）、alcohol（酒精）、alcove（凹室、壁）等詞匯皆源自阿拉伯文。Al也正是阿拉伯文的冠詞。
西方金融世家精心澆灌數(shù)百年的“古希臘文明”塑料花，早已盛開在人類文化教育活動的每一個角落，上至各國政要和智囊的引經(jīng)據(jù)典（比如耳熟能祥的“修昔底得陷阱”），下至中小學(xué)各科教材。比如中國的勾股定理，在全世界（包括中國）的中學(xué)數(shù)學(xué)教材里還有一個更響亮的名字：“畢達(dá)哥拉斯” 定理。根據(jù)美國Howard Eves的《數(shù)學(xué)史》：“西元前約572年這位偉人畢達(dá)哥拉斯出生在愛琴海小島Samon,長大去當(dāng)時離家最近的超級大國古埃及留學(xué)。學(xué)成回家時，發(fā)現(xiàn)老家小島被另一新興超級大國波斯帝國侵占了，于是奔赴隸屬'大希臘帝國’的海港Crotona（位于意大利南部）創(chuàng)辦著名的'畢達(dá)哥拉斯學(xué)院’，研究哲學(xué)、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)”。（當(dāng)時去遠(yuǎn)離文明中心開羅或“雅典”的地方辦大學(xué)，不知有幾個認(rèn)識“古希臘文”或古埃及文的人能學(xué)懂并負(fù)責(zé)傳承。）
以上畢達(dá)哥拉斯的簡短生平的孤本，是200年后，比他更偉大的傳人“歐幾里得”提供的，而“歐幾里得”本人的出生地和生卒年至今無人知曉。他在“約兩千四百年前”獨(dú)自一人創(chuàng)作的13卷《幾何原本》（Euclidean Geometry）被譽(yù)為“數(shù)學(xué)領(lǐng)域的圣經(jīng)”，不僅涉及幾何領(lǐng)域，還包含大量數(shù)論和代數(shù)理論的內(nèi)容。上述美國Howard Eves的《數(shù)學(xué)史》稱：“8世紀(jì)的阿拉伯人把'希臘文’ 《幾何原本》翻譯成阿拉伯文。1120年英格蘭學(xué)者Adelard首次把它從阿拉伯文翻成拉丁文?！焙笠痪錈o需深究。如果前一句也成立，問題就來了： 8世紀(jì)以前的1000多年里，沒有中國造紙，哪些偉大富強(qiáng)，可是又被羅馬征服的幾十代“希臘人”，一絲不茍地用昂貴的羊皮傳抄這部“數(shù)學(xué)圣經(jīng)”？無比浩瀚的“古希臘文明成果”，為什么沒有先啟蒙開化近在咫尺的歐洲人，反而被異教徒阿拉伯人一鍋端走了？浩如煙海的“古希臘典籍”是如何穿越千年時空，跨過強(qiáng)大的東羅馬帝國，傳播到幾千公里外的阿拉伯帝國中心巴格達(dá)的呢？世界歐美史學(xué)家針對以上問題和千年歷史，從來都是一筆帶過，怎么可能讓人永遠(yuǎn)信服“古希臘文明”的真實(shí)性呢？
“師從歐幾里得的阿基米得”（前287年？—前212年？）出生于“古希臘衰亡時期”的西西里島。他的頭銜之多看起來又是青出于藍(lán)勝于藍(lán)：“古希臘數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、發(fā)明家、工程師、天文學(xué)家”。他的非凡成就和生平故事雖然惟妙惟肖，但至少也是斷代千年，沒有連續(xù)文獻(xiàn)記載可查，同樣經(jīng)不起推敲。
“古希臘三賢”祖師徒“蘇格拉底（前469-前399）、柏拉圖（前427-前347）和亞里斯多得（前384-前322）” 默默無聞2000年以后，突然著作等身。沒有類似中華文明精確的紀(jì)年和連續(xù)近3000年的編年史，他們的生卒年不知從何而來。與他們同時代的孔子生卒年，經(jīng)過了各種信史的對照和嚴(yán)格考證才確定?？鬃佑小暗茏尤Вt者七二”，更有源源不斷有名有姓的徒子徒孫傳承發(fā)展他的思想體系。釋迦牟尼的生卒年同樣無法精確考證，但從他后輩傳承發(fā)展的梵文佛經(jīng)至少可以推算出個大概。佛教傳播到漢唐和東南亞至少也是個旁證。唯獨(dú)“古希臘三賢”往后千年的幾十代徒子徒孫，只負(fù)責(zé)傳抄，決不創(chuàng)新。“古希臘三賢”原創(chuàng)的所有典籍相當(dāng)于穿越了至少1700年的時空，突然從中國紙上的阿拉伯文獻(xiàn)變成了 “文藝復(fù)興”前后的拉丁文本。其中“最后一個懂所有知識的亞里斯多得”堪稱百科全書大王。他僅“存世” 的三分之一書目，仍有幾百萬字,涵蓋自然科學(xué)和社會學(xué)科幾乎所有領(lǐng)域。只活了62歲的他在2400年前不知從哪里學(xué)來這么多知識，也不知如何憑一人之力書寫在純進(jìn)口的“古埃及莎草紙”上。也不知多少不留姓名的徒子徒孫，用什么材料負(fù)責(zé)傳抄千年以后，才一字不漏轉(zhuǎn)手到阿拉伯人手里。如此浩瀚的百科全書，從“古希臘文”變成阿拉伯文，又單單從阿拉伯文變回拉丁文或近代“希臘文”。這從阿拉伯文翻譯成的新版“希臘文”，跟誰也沒見過的2000年以前的原版“古希臘文”相比，究竟有多大差別？
“亞里斯多得”的老師“柏拉圖”寫的《理想國》是與祖師爺“蘇格拉底”的對話體文集。這種對話式文體顯然是山寨孔子學(xué)生們記錄的《論語》，主要內(nèi)容涉及的哲學(xué)、政治、倫理道德、教育也都是儒家與佛家思想體系的翻版或加工版，甚至還塞進(jìn)了《孫子兵法》兵不厭詐的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。
歐美對兵不厭詐的兩次超級應(yīng)用都是人類文明史上空前絕后的：一是捏造“古希臘文明”為核心的亞非歐中古史，二是“阿波羅計劃”中的“載人登月”部分。兩次都是跨世紀(jì)，甚至跨多世紀(jì)的超級造假工程。無數(shù)證據(jù)表明：美國六次“載人登月”全是地面拍攝。從純科學(xué)技術(shù)的角度看，即使到今天為止，美國也沒有成功試驗(yàn)過月面軟著陸（月面接近真空，無法用傘降；火星雖遠(yuǎn)，但有大氣，傘降軟著陸相對更容易。），更沒有任何真憑實(shí)據(jù)證明美航天局已經(jīng)完全掌握了或測試過“載人登月”和安全返回的全套技術(shù)。當(dāng)年冷戰(zhàn)白熱化的太空競賽期間，本來一直遙遙領(lǐng)先的前蘇聯(lián)，一夜之間被美國“電視直播載人登月”反超至少60年，甚至100年。美國三年共六次“天衣無縫”的“載人登月”表演，成功騙過前蘇航天團(tuán)隊和決策層，迫使對手甘拜下風(fēng)，乖乖合作。美國隨后繼續(xù)通過坑蒙拐騙從前蘇獲得多項關(guān)鍵的太空技術(shù)（包括沿用至今的航天器對接技術(shù)和標(biāo)準(zhǔn)）。歐美兩大超級傳銷工程，都離不開幕后超級金主們的財力支持。美國真正的航天計劃代號用的都是真實(shí)存在的天體：比如水星、雙子星、土星、和獵戶座等等。耐人尋味的是，“載人登月計劃”的代號“阿波羅”正是前輩金主們捏造的“古希臘太陽神”，因此美國“載人登月”是神話中的神話。公開信息顯示：2013年棱鏡門主角雪登到達(dá)俄羅斯后，俄高層被騙40多年后終于知道“阿波羅計劃”的真相，但沒有聲張。2015年俄聯(lián)邦調(diào)查局呼吁國際調(diào)查“阿波羅登月”382公斤“月樣”和原始資料，成功擊退美國對俄賄賂取得2018足球世界杯主辦權(quán)的指控。當(dāng)然，世人絕大多數(shù)至今還蒙在鼓里，把兩種神話當(dāng)歷史學(xué)。
“古希臘城邦”也是山寨同時期的春秋戰(zhàn)國。希臘半島太小，不好意思“分封”成國，只好分成各自為政的“民主城邦”，被包裝成最早的“民主燈塔”。以雅典神廟為核心的衛(wèi)城遺址精確的建設(shè)工期（前447－前432竣工）也同樣沒有連續(xù)記載的文獻(xiàn)支持。整個衛(wèi)城究竟是2500歲，還是幾百歲，誠實(shí)的專家只要看一眼石材整體風(fēng)化的程度，就可以分辨。
希臘半島從西元前168年左右開始，一直是羅馬帝國統(tǒng)治的，遠(yuǎn)離東西羅馬兩個政治文化中心的邊緣地區(qū)。沒有任何真憑實(shí)據(jù)可以證明在這之前，半島上出現(xiàn)過以“希臘語文”為載體的，遠(yuǎn)比羅馬拉丁文化更先進(jìn)的文明中心。真正的原生古文明都離不開適合大規(guī)模農(nóng)耕的大江大河水系和支撐龐大人口活動的沖積平原。希臘半島地域狹小且多山，與孕育其他真正古文明的地理條件截然不同。
經(jīng)過深入分析，我們完全可以斷定：“古希臘文明”實(shí)際上是歐洲金融世家經(jīng)過多年策劃施工，整個西方精心維護(hù)至今的超級系統(tǒng)造假工程。這些金主最初的財源可以追溯到之前通過十字軍東征從耶路撒冷和康斯坦丁堡搶到的兩大桶金。
緊鄰希臘，位于東西羅馬文化中心之間的東歐地區(qū)，在匈奴遠(yuǎn)征到達(dá)之前，曾經(jīng)住著今天西歐各族的祖先部落。他們有語無文，茹毛飲血，因此被羅馬帝國的文化人貶稱為蠻族。漢武帝經(jīng)過前朝積蓄力量和幾十年的多次戰(zhàn)役，徹底擊潰有語無文的北方游牧部落匈奴，維持了中華文明的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，因此也間接改變了歐洲歷史。匈奴殘部部分降漢融入中華文明，部分西逃。約290年他們進(jìn)入歐洲，客觀上促成了亞歐各族第一次大規(guī)?；煅诤?/span>。西逃發(fā)展的匈奴憑借騎兵戰(zhàn)術(shù)和從中原學(xué)到的高級冶金和武器制造技術(shù)，狂掃整個歐洲大陸無敵手。先是擊敗東西哥特部落，迫使他們向西遷入西羅馬統(tǒng)治區(qū)（統(tǒng)治中心位于現(xiàn)意大利羅馬），被迫接受羅馬統(tǒng)治和奴役。今天的匈牙利平原之所以叫匈牙利（Hungary， Hun即對匈奴的稱呼），就是因?yàn)楫?dāng)年匈奴帝國把統(tǒng)治中心設(shè)于此地。匈奴帝國東征北討，迫使同屬日耳曼的安格魯薩克森部落望風(fēng)西逃，被迫渡海至不列顛島，搶奪凱爾特人的地盤，變成后來的英格蘭。富裕的東羅馬幾近被榨干后，匈奴開始向西征討西羅馬。軍事和經(jīng)濟(jì)的雙重打擊掠奪下，西羅馬很快亡國。從此歐洲大部進(jìn)入一千多年政教合一的黑暗中世紀(jì)。在各級教會主政下，用西羅馬留下的文字遺產(chǎn)拉丁文和昂貴的羊皮傳抄的拜步經(jīng)，是歐洲極少數(shù)人唯一的文化資源。除最東端的康斯坦丁堡（現(xiàn)土耳其伊斯坦布爾）以外，整個歐洲蒙昩1000多年，絕大多數(shù)人世代文盲，男女老少隨地大小便。
如果無比高大上的“古希臘文明”是真實(shí)的，那么歐洲中世紀(jì)黑暗蒙昩的1000多年間，它去哪兒了?
約453年單于阿提拉猝死后，匈奴帝國分裂并逐漸衰敗?？邓固苟”ぷ鳛闁|羅馬政治文化中心幸存下來，繼續(xù)傳承和發(fā)展以東正教為文化核心的建筑和藝術(shù)整整一千年，并影響整個東歐地區(qū)至今。西羅馬統(tǒng)治精英被匈奴或日耳曼蠻族消滅后，東羅馬統(tǒng)治階層有理由認(rèn)為自己是羅馬帝國唯一的正統(tǒng)。雖然東正教與天主教同源，但前者被冠名“正統(tǒng)” （Orthodox）。中文譯成東正教也包含了原意。所有東正教徒慶祝的耶誕節(jié)是每年元月七日。盡管自稱正統(tǒng)，今天東正教耶誕節(jié)的影響力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如天主教及其分支的12月25日。（耶穌的準(zhǔn)確出生年無法確認(rèn)，生日就更無從考證，因此出現(xiàn)兩個不同的耶誕節(jié)不足為奇。“古希臘三賢”比耶穌早三四百年出生，他們的生卒年其實(shí)就是參考諸子百家生活的春秋戰(zhàn)國時期瞎編的。）
7世紀(jì)，阿拉伯人，憑借軍事力量和古蘭經(jīng)（由穆罕默得改編拜步經(jīng)后的升級版），僅幾百年時間就征服橫跨亞歐非大陸的大片區(qū)域。以阿拉伯文和中國紙記錄的各種文明成果也開始更深遠(yuǎn)地影響歐洲。
東羅馬被阿拉伯帝國搶奪了西亞和北非的大量地盤之后，統(tǒng)治區(qū)域和生存空間大大縮小，因此向西羅馬天主教皇尋求合作。11世紀(jì)末開始，羅馬天主教皇發(fā)動西歐各地天主教徒，進(jìn)行了多達(dá)10次的十字軍東征。盡管后九次均告失敗，但第一次東征攻入耶路撒冷，屠城三天，來自西歐的各路騎士團(tuán)搶到關(guān)鍵的第一桶金。（約西元70年，羅馬軍隊也曾經(jīng)攻占耶路撒冷，令猶太人徹底亡國。幸存者從此散居歐洲各地近兩千年。后加盟昄依猶太教的歐洲各部落信徒也逐漸自稱猶太人。今天壟斷世界各國金融命脈的部分家族，他們雖然自稱是猶太人，但祖先不見得都是來自中東的以色列人。）
1204年，第四次東征的十字軍攻入原本是盟友的東羅馬首府康斯坦丁堡，各騎士團(tuán)又搶到第二桶金。（約476年，有語無文的日耳曼蠻族曾經(jīng)摧毀了羅馬帝國的老巢。七百多年以后，這些蠻族的，依舊是目不識丁的后代再次讓東羅馬的文化高地康斯坦丁堡搖搖欲墜。）千年古城被燒殺搶掠而元?dú)獯髠?00年后的2004年天主教梵蒂岡為此正式道歉）。十字軍占領(lǐng)康斯坦丁堡50多年間，曾保持千年第一的東正教索菲亞大教堂變成天主教會的主教座堂，但教堂的一些文物如耶穌墓碑的一塊石頭、耶穌裹尸布及多位先知的骨頭都被搶奪到西歐，現(xiàn)存西歐各國博物館。發(fā)動第四次東征的威尼斯公爵恩里科·丹多洛死后被葬在教堂內(nèi)。1261年，東羅馬人重新奪回康斯坦丁堡。
1.1“古希臘文明”的秘密和中華文明的重新定位(中)
參與十字軍東征，大發(fā)橫財?shù)尿T士團(tuán)貴族滿載而歸回到英格蘭。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，英格蘭的舊臣新貴開始向英王約翰要求分享更多的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。1215年6月15日，由英格蘭國王與貴族們用拉丁文簽訂的羊皮紙卷上的《大憲章》，被今天推崇西方憲政的人們奉為“世界憲政之母”?！洞髴椪隆返谝淮斡眉s法三章的形式對英王和貴族的權(quán)力重新分配,但它的本質(zhì)是貴族強(qiáng)化金權(quán)世襲的法律文件和集體向英王爭奪更多政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利的契約。幾百年后，法國孟德斯鳩研究中國歷代法典, 參考唐朝的“三省六部制”之后，設(shè)計了所謂的“三權(quán)分立”，寫了一本《論法的精神》；法國荷蘭金權(quán)聯(lián)手，在他們強(qiáng)大的金融和軍事支持下，美國實(shí)現(xiàn)獨(dú)立，之后開始實(shí)踐孟德斯鳩的憲政和三權(quán)分立；二戰(zhàn)以后，隨著世界范圍的社會主義運(yùn)動風(fēng)起云涌，歐美國家工會的力量也空前壯大，在人均占有資源極其豐富的前提下，教育普及和社會保障系統(tǒng)逐步建立和健全。以上種種，都可以看做是歐美社會不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步的體現(xiàn)。然而，這些進(jìn)步從來沒有從根本上改變歐美貴族世襲的歷史沿革和金權(quán)世襲不斷強(qiáng)化至今的現(xiàn)實(shí)。新中國頒布以公有制經(jīng)濟(jì)為核心基礎(chǔ)的憲法，真正體現(xiàn)了“天下為公”的人類最高政治理想。前蘇聯(lián)解體后，中華文明主體自然成為歐美世襲金權(quán)最大的，甚至是唯一的競爭對手。從上世紀(jì)90年代至今，公有經(jīng)濟(jì)和資源全面私有化的大潮席卷全球，中國幾代人節(jié)衣縮食攢下的很多公有資產(chǎn)也成為內(nèi)外巧取豪奪的對象。
回到13世紀(jì)初，阿拉伯帝國慘遭蒙古人毒手之后，昄依伊斯蘭教的突厥奧斯曼帝國開始興起（這次是唐朝的手下敗將突厥人）。因奧斯曼擴(kuò)張被迫從東羅馬遷徙的文化精英把“希臘語文”和東正教傳統(tǒng)帶到現(xiàn)在的希臘半島。1453年奧斯曼攻陷康斯坦丁堡后，國王喬裝逃跑途中被殺。東羅馬徹底亡國，它的遺民向西四散奔逃到歐洲各地。很快希臘半島也落入奧斯曼帝國鐵騎之下，居民被迫改信伊斯蘭教或再次逃亡，但“希臘語文”好歹在這里已經(jīng)生根發(fā)芽。希臘半島直到1821年才擺脫由盛及衰的奧斯曼帝國而獨(dú)立建國。在此之前，沒有任何真憑實(shí)據(jù)可以證明，半島上曾經(jīng)出現(xiàn)過“古希臘國”或“大希臘帝國”。從傳承“希臘語文”和東正教傳統(tǒng)的現(xiàn)代希臘人身上，我們也許可以找到東羅馬遺民的影子；如果有人想從雅典的地表以下，發(fā)掘出貨真價實(shí)的“古希臘文明”遺址，一定會大失所望。
希臘字母表與歐洲其他地區(qū)使用的拉丁字母表部分雷同。根據(jù)以上史實(shí)不難看出，近代希臘語文和拉丁語文之間的讀寫差異，實(shí)際是同宗同源的古羅馬拉丁語文，在相隔甚遠(yuǎn)的兩地羅馬和康斯坦丁堡分別演化千年后的結(jié)果。（類似周朝分封后各諸侯國語文分別演化的差異，800年后秦始皇才有必要重新統(tǒng)一文字書寫。）因此，希臘語文實(shí)際上就是東羅馬拉丁語文。東羅馬地理位置優(yōu)越，比西歐地區(qū)更容易接觸到東方的各種文明成果，所以，以東羅馬拉丁語文為載體的文化內(nèi)容遠(yuǎn)比與同期神權(quán)統(tǒng)治的西歐更豐富。單從語文的角度看，在東羅馬亡國以前，整個歐洲只有一部羅馬帝國史，根本沒有什么“希臘帝國史”。西方描述的所謂東羅馬“拜占庭”的“希臘化”，實(shí)際上是包括希臘半島在內(nèi)的亞非歐部分地區(qū)的東羅馬化。現(xiàn)在新版英文拜步經(jīng)的前言都刻意強(qiáng)調(diào)：耶穌門徒們的原版新約都是用“古希臘文”寫成的，以向世人暗示“希臘文”比拉丁文更古老，且是曾經(jīng)占統(tǒng)治地位的文字。而實(shí)際上“古希臘文”從未存在過，它所指的本來就是羅馬的古拉丁文。
兩件關(guān)鍵的“古希臘文物”， 羅塞塔石碑（見后文）和“修昔底得”寫的《伯羅奔尼撒半島戰(zhàn)爭史》“莎草紙”殘片，都是孤品。包括《伯羅奔尼撒半島戰(zhàn)爭史》在內(nèi)的所有原版“古希臘典籍”，號稱是全靠進(jìn)口的，古埃及用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的原材料生產(chǎn)的“莎草紙”書寫的。西方宣稱“莎草紙”工藝失傳之前，使用時間范圍在西元前3000年到西元12世紀(jì)。60年代“莎草紙”工藝被某個現(xiàn)代埃及人重新單干出來，并做成各種“莎草紙”工藝品賣給游客。問題是：既然法老的工藝失傳800年了，誰有資格鑒定這種“莎草紙”跟法老的工藝是一樣或一脈相承的？沒有嚴(yán)格的第三方鑒定，誰又有資格斷定：歐美收藏各時期的“莎草紙”文物究竟是工藝失傳以前用埃及獨(dú)有原材料生產(chǎn)的，還是中國造紙術(shù)生產(chǎn)的？既然“古希臘典籍”的內(nèi)容都是“文藝復(fù)興”前后才突然從中國紙上冒出來的，那么古埃及“莎草紙”顯然又是一個不大不小的謊言。這個謊言大到可以剝奪中國造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)，把它安到古埃及人頭上?！肮畔ＥD文明”是全盤造假，“莎草紙”的謊言當(dāng)然也就不攻自破。
再回到13世紀(jì)初，中國人和阿拉伯人飽受蒙古人屠城掠奪,因滅絕式的打擊而奄奄一息。由于歷史的機(jī)緣巧合，歐洲人不但躲過蒙古人一劫，而且因禍得福，獲得東方文明積累數(shù)千年的重要成果。他們蒙昧千年以后終于否極泰來，一躍站在了東方兩大文明的肩膀上。2003年發(fā)動伊拉克戰(zhàn)爭的美國，雖然沒有像當(dāng)年的蒙古人一樣屠城巴格達(dá)，但是他們有組織有預(yù)謀地?fù)屄踊虼輾Р┪镳^收藏的歷代珍貴文物，故意焚燒各種文字書寫的珍貴典籍，絕不亞于火燒圓明園的英法聯(lián)軍。為何自稱人類文明最高燈塔的幕后操縱者要做全人類文明的公敵，干這種傷天害理的勾當(dāng)？被牢牢控制的媒體上，人們難得看到零星的報道和關(guān)注，更無法知道具體什么人在幕后密謀策劃。試圖對“古希臘典籍”的參考資料進(jìn)行徹底銷毀正是他們不可告人的目的之一。
當(dāng)“文藝復(fù)興”前后的歐洲精英從中國紙上讀到博大精深的中華文明成果和阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的最新成就時，集體的震撼和自慚形穢，一定不亞于上世紀(jì)一些言必稱希臘的中國文化人對“古希臘文明”的頂禮膜拜?！拔乃噺?fù)興”本來是歐洲集體向東方文明學(xué)習(xí)的開端，卻額外增加了一項任務(wù)：捏造一個最高級別的，歐洲人共同的文化祖先。于是以 “古希臘文明 ” 為核心的超級造假護(hù)假系統(tǒng)工程橫空出世。2500年前“古希臘” 所有的自然科學(xué)和社會學(xué)科成果，不僅遠(yuǎn)勝同時期的諸子百家，而且絕對要秒殺同時期的古埃及、古波斯、古敘利亞。“歐幾里得”的13卷數(shù)學(xué)圣經(jīng)如果真的出現(xiàn)在2400年前，那它至少領(lǐng)先世界1000年。因此他們完成的工作，不是“復(fù)興”，而是山寨東方文明，啟蒙歐洲大陸。唯一值得肯定的是，發(fā)端于佛羅倫薩，深入金融、政治、建筑、藝術(shù)、時尚等領(lǐng)域的美帝奇家族，他們集各種文明之大成，在建筑、藝術(shù)、和時尚等領(lǐng)域投入了大量的財力、人力和物力。他們資助的眾多藝術(shù)大家，成為世界公認(rèn)的“文藝復(fù)興”初期建筑和藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。這些實(shí)實(shí)在在的成果對歐洲各國產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，同時為有些人偽造各種“古希臘”文物也打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。更重要的是，作為佛羅倫薩公國的締造者，美帝奇家族也成為歐美歷史上全方位壟斷或支配金融、政治、經(jīng)濟(jì)、文化各領(lǐng)域最典型的代表。
歐洲人經(jīng)歷過1000多年的中世紀(jì)黑暗蒙昧，終于否極泰來。在大航海時代，在工業(yè)革命和現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)體系形成的過程中，歐洲人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而歐洲以外的地區(qū)陰差陽錯，沒有抓住與之全面交流和及時學(xué)習(xí)跟進(jìn)的機(jī)會。
歐洲的啟蒙思想家用中國造紙和印刷術(shù)給世代目不識丁的歐洲人啟蒙，那么誰來給那些啟蒙思想家啟蒙呢？當(dāng)然是諸子百家和之后持續(xù)發(fā)展兩千年的中華文明思想體系，而不是偽造的“古希臘文明”。法國啟蒙思想之父伏爾泰毫不諱言從中華文明獲得營養(yǎng)，并明確指出中華文明幾千年超級大國治理經(jīng)驗(yàn)中的法律道德體系，有連續(xù)文字記載、發(fā)展和傳承的全部社會學(xué)科和自然科學(xué)成果才是真實(shí)可信的。元代紀(jì)君祥根據(jù)《左傳》和《史記》等史書中記載的真實(shí)歷史故事寫成歷史劇本《趙氏孤兒》。約500年后的1731年，法國傳教士馬約瑟在廣州把《趙氏孤兒》譯成法文。1734年巴黎《法蘭西時報》、翌年《中華帝國志》先后刊發(fā)，在歐洲引起巨大的反響。伏爾泰以馬約瑟的法文本為素材改編為話劇《中國孤兒》，特意在劇本題目下加上“根據(jù)孔子的教導(dǎo)，改編成的五幕劇”，成為第一部傳入歐洲的中國戲劇。1755年8月20日開始在巴黎各家劇院上演，盛況空前。隨后，英國作家默非又根據(jù)伏爾泰及馬約瑟的本子，重新改編了《中國孤兒》，在倫敦演出，引起極大的震動。西元前6世紀(jì)發(fā)生在春秋晉國的故事，眾多正面人物驚天地、泣鬼神的，仁義忠勇、視死如歸的壯舉，令18世紀(jì)的歐洲人五體投地。要知道，中華文明發(fā)展到百家爭鳴的春秋時代，英法的祖先還在歐洲各地的原始森林中游獵，過著無衣遮體、食不果腹和有語無文的生活。
今天中國的文化人不遠(yuǎn)萬里跑到希臘去研究“古希臘”戲劇，除了規(guī)模宏大，近現(xiàn)代用石頭“重建”的空蕩蕩的露天舞臺，不知他們能見到幾本年代無從考證的“古希臘”劇本。同是字母文字的“古希臘文”，工工整整地和古埃及兩種文字刻在同一塊“羅塞塔”石碑上。經(jīng)過整整“兩千年”從埃及挖出來后，為什么法國神童或歐洲“考古專家”可以很快讀懂碑上的“古希臘文”，并用來成功破譯碑上兩種古埃及文？從秦始皇的書同文到2000年后的變化小于任何其他文字的變化，即使這樣，中國專家對《史記》中作者原意的理解都難免有爭議。沒有大量同期的原始文獻(xiàn)作參考，又莫名其妙消失了近2000年，神童和專家們靠什么解讀區(qū)區(qū)幾行“古希臘字母”？專家之間難道沒有任何爭議嗎？鐫刻“羅塞塔”的精確年份又是怎么考證出來的？
1.1“古希臘文明”的秘密和中華文明的重新定位(下)
法國學(xué)者莫里斯·羅賓曾這樣寫道：“在古代歐洲和啟蒙運(yùn)動時代的西方，中國簡直無所不在。”在悠長的歲月中，中華文明的政治制度、法律制度和哲學(xué)思想體系的典籍、冶金、火藥、造紙術(shù)、航海術(shù)、雕版印刷術(shù)、建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、文化藝術(shù)等通過“絲綢之路”傳入西方。中國戰(zhàn)國時代的先賢就開始了郡縣制度的頂層設(shè)計和實(shí)踐。秦始皇完成統(tǒng)一后，比較了智囊團(tuán)兩派截然不同的兩種主張。他結(jié)合祖先分封治理導(dǎo)致“短合久分”的反面教訓(xùn)，毅然放棄實(shí)行了800年的分封制度，采納了郡縣制度來管理超大規(guī)模的新國家。今天，疆域稍微大一點(diǎn)的國家，無一例外采用這種三級架構(gòu)的國家行政管理制度。這種貨真價實(shí)的頂層設(shè)計才是歷經(jīng)兩千多年實(shí)踐，還能保持不變的最高國際標(biāo)準(zhǔn)，而不是什么子虛烏有的“古希臘城邦民主”。西漢的戴圣進(jìn)一步用“天下為公，選賢與能”來概括人類文明的最高政治理念。人類文明發(fā)展到今天，中華文明的“天下”自然延伸到全人類的活動范圍。
另一個法國人孟德斯鳩參考了中國歷代法典以后，寫了一本《論法的精神》。他設(shè)計的“三權(quán)分立”，看似制衡有理，卻從來就沒有制衡過世襲金權(quán)從歐洲到美洲的持續(xù)膨脹。今天的多黨選舉和“三權(quán)分立”制度早已變成金融世家在多數(shù)歐美國家垂簾聽政的政治工具。通過金權(quán)壟斷的文化傳媒，精心包裝成“普世價值” 的各種宣傳工具在世界各地用來分化、瓦解或控制對手。從促成蘇聯(lián)解體，到天安門事件，再到各種“顏色革命”，屢試不爽。
由歐美金融世家組建，用聯(lián)邦旗號掩護(hù)的美聯(lián)儲一開始就凌駕于三權(quán)之上。美國今天的“民主”選舉表面是政黨精英競爭上崗，實(shí)際早已淪為幕后超級金主的代理人選拔。孟德斯鳩剛喝完中華文明的奶水，斷奶沒幾天，就開始制定“憲政民主”的標(biāo)準(zhǔn)。今天的人們甚至把它拔高到“歷史終結(jié)”的國際標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩在幾百年前第一次給中華文明掛上“專制”的標(biāo)簽。受精神鴉片“普世價值”毒害而渾然不知的人們，理直氣壯地把連續(xù)傳承至今的中華文明，永久地與孟德斯鳩的“民主”標(biāo)準(zhǔn)截然對立起來。這種非黑即白的歸類，既不能全面反映中華文明一枝獨(dú)秀的歷史，更反映不了人類文明的真實(shí)現(xiàn)狀。不把“專制”標(biāo)簽從各種教材中去掉，全世界的中華文明繼承者還會繼續(xù)深受其害。全世界的政治和歷史教材中關(guān)于中華文明的描述都應(yīng)該全部重寫。另一個例子是原始、奴隸和封建社會的劃分。它也許適合歐美歷史，但用來生硬地切割獨(dú)一無二、連續(xù)傳承發(fā)展的中華文明，純屬削足適履?，F(xiàn)代“民主燈塔”美國獨(dú)立建國后沿續(xù)奴隸制100年，并對原住民實(shí)施種族滅絕的屠殺政策。兩者留下的后遺癥至今也沒消除。
雖然美國的國家行政管理制度也是三級政府的架構(gòu)，但是它的中央銀行（美聯(lián)儲）不是由聯(lián)邦政府組建和控制，而是由多家源自歐洲的家族商業(yè)銀行聯(lián)合成立。也就是說，美國從建國到現(xiàn)在，政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利最大的一直是這些世襲的金融寡頭。盡管堅持金本位的美元曾在上世紀(jì)30年代接近崩盤，銀行世家在手中的黃金被擠兌枯竭之前關(guān)門大吉，從而起死回生。70年代歷史重演，最終被巧妙的石油美元戰(zhàn)略化解。從此美元與黃金脫鉤，并維持世界貿(mào)易通行紙幣的壟斷地位至今。今天，控制美聯(lián)儲的家族代表們再也不用擔(dān)心手持美元的人來擠兌黃金了。只要金融世家控制的美聯(lián)儲保持世界中央銀行的實(shí)際地位，全球各地的血汗工廠就將源源不斷地為這些家族添磚加瓦。美國普通百姓多少也沾光。發(fā)行歐元的歐洲央行也是私有，表面看與美聯(lián)儲有競爭，但更多是與美聯(lián)儲狼狽為奸。放眼世界，唯一有競爭潛力或威脅兩者地位的就是中國以公有經(jīng)濟(jì)為主體支撐的，中央政府控制或控股的金融體系。
由于歷史的機(jī)緣巧合，近現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)體系的潘多拉盒子被歐洲人單獨(dú)打開，人類的物質(zhì)文明從此日新月異。與此同時，叢林法則帶來同類相殘的廣度和慘烈度，也不斷刷新紀(jì)錄。
因?yàn)闅W美長期在科技領(lǐng)域獨(dú)占鰲頭，至今還有為數(shù)不少的中國人受到震撼以后，全盤接受西方包括“古希臘文明”和“普世價值”在內(nèi)的一切宣傳。然而，更多中華文明最優(yōu)秀的繼承者則通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒，赴湯蹈火，前赴后繼，在叢林法則的惡性競爭中付出巨大犧牲，令中華文明的主體浴火重生。新中國僅成立一年之后，在武器有代差的條件下,居然在境外擊敗第一軍事強(qiáng)權(quán)美國為首的聯(lián)合國軍，震撼世界?？姑涝膭倮瑸榫o隨其后的安全建設(shè)創(chuàng)造了多年不遇的和平環(huán)境，同時也對亞非拉人民擺脫殖民統(tǒng)治產(chǎn)生極大鼓舞。當(dāng)然，今天廣大的亞非拉人民，還沒有完全掙脫金權(quán)與強(qiáng)權(quán)的雙重枷鎖。中華文明能否帶領(lǐng)全人類最終擺脫橫行世界的叢林法則，實(shí)現(xiàn)真正的人類大文明，將取決于我們今天的所思所為。
在外部勢力從未放棄圍追堵截的前提下，中華文明的主體繼續(xù)摸索前進(jìn)。盡管走了一些彎路，人民遭受了不少劫難，中華文明不僅在兩超先后進(jìn)行 的夾縫中生存下來，而且僅60多年就一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這種超大疆域、超大人口規(guī)模的快速工業(yè)化，完整的教育體系和完整的海陸空天的軍工體系的飛速發(fā)展，都是人類歷史上獨(dú)一無二的。不堅持公有經(jīng)濟(jì)為主體，沒有幾代人的大公無私和鞠躬盡瘁，能取得如此成就，是完全無法想象的。前蘇和東歐的教訓(xùn)可以作為前車之鑒，但絕非“歷史終結(jié)”。只要中華文明的繼承者不自亂陣腳，不迷失方向，再也沒有任何外部勢力可以阻擋中華文明的繼續(xù)前進(jìn)，并重返人類文明最高燈塔的位置。
今天的人類社會，一方面，在大國主導(dǎo)的主權(quán)或聯(lián)盟之間的各種競爭中，物質(zhì)文明實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步;另一方面，以歐美為基地的超主權(quán)或跨國的金融世家，經(jīng)過幾百年的發(fā)展壯大，幾乎壟斷世界金融資源、重要的自然資源和文化傳媒資源。在研究歐美近現(xiàn)代史和冷戰(zhàn)史或制定全球戰(zhàn)略時，如果單純從主權(quán)國家和地緣政治的角度去解讀和思考，而忽略了金融世家在臺前幕后的作用，至少是不全面的，而且在全球博弈中很可能經(jīng)常被動。
“人權(quán)高于主權(quán)”的背后實(shí)際上是跨國金融霸權(quán)的"金權(quán)高于主權(quán)"。金權(quán)指揮或勾結(jié)強(qiáng)權(quán)，在世界范圍的軍事、金融、文化傳媒領(lǐng)域攻城掠地，所向披靡。其中的金融戰(zhàn)每次得手，又為下一次進(jìn)攻獲得更多的彈藥，形成“滾雪球效應(yīng)”。（1997亞洲金融風(fēng)暴中，他們大獲全勝，唯獨(dú)在香港戰(zhàn)場鎩羽而歸，因?yàn)閷κ植粌H僅是回歸后的香港。）這種金融霸權(quán)不擇手段的擴(kuò)張和世襲（包括門當(dāng)戶對的聯(lián)姻和家族內(nèi)部近親結(jié)婚繁殖后代），以及它的私有本質(zhì)，顯然與中華文明的“天下為公”是背道而弛的。今天他們最大的，甚至唯一的對手，就是中華文明的主體中國大陸。兩者在金融、軍事、意識形態(tài)、文化傳媒等等全方位的博弈，將直接左右人類文明的總體走向。跨國金融寡頭的滾雪球效應(yīng)每天還在繼續(xù)，中國大陸在人均占有資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歐美的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，中華文明別無選擇：只有在全球范圍內(nèi)以更高的速度滾好公有經(jīng)濟(jì)的雪球，與對手抗衡。為保存現(xiàn)有公有經(jīng)濟(jì)體，必須在法律層面設(shè)立紅線：對任何造成公有資產(chǎn)被巧取豪奪變私有的非法行徑永遠(yuǎn)不限追訴期。在學(xué)好西方 “仗劍經(jīng)商” 的基礎(chǔ)上，永遠(yuǎn)堅持“天下為公”，并向全球推廣。在繼續(xù)做大做強(qiáng)國內(nèi)原有公有經(jīng)濟(jì)成分的基礎(chǔ)上，與全世界所有國家地區(qū)的公有經(jīng)濟(jì)體合作和發(fā)展，并團(tuán)結(jié)所有可能的力量，瓦解對手的各種進(jìn)攻，包括他們對各個重要領(lǐng)域的鯨吞或蠶食。捍衛(wèi)中國憲法中的公有經(jīng)濟(jì)和公有金融體系的主體地位，并不意味要排斥和否定民營經(jīng)濟(jì)體在中小企業(yè)和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)中的重要作用和意義。各種經(jīng)濟(jì)體完全可以在相對良性的競爭環(huán)境中共存共榮。比如華為相對平均的集體持股模式，也具備公有經(jīng)濟(jì)的特征，而且完全有別于私有金融資本壟斷或控股的模式。我們必須清醒地看到：中國與世界的公有經(jīng)濟(jì)與金融體系，和試圖主導(dǎo)世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的金融寡頭以及他們不斷拉攏的新貴們，也許還會長期共存下去，但早晚要一決雌雄。未來的世界究竟是“天下為公”還是“天下為私”，將主要取決于中國大陸的走向。
中華文明在世界范圍的文化傳媒領(lǐng)域展示的正能量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對人類文明史有必要進(jìn)行全面的正本清源和去偽存真，中華文明博大精深的正能量才有可能重新普照天下，否則用“普世價值”包裝的精神鴉片還將繼續(xù)毒害世界。西方金融寡頭用偽造的文化祖宗“古希臘文明”，長期霸占人類文明最高燈塔的位置，掩蓋了中華文明先賢耀眼的光芒?！肮畔ＥD文明”這種彌天大謊可以欺騙世人數(shù)百年，但不可能以假亂真到永遠(yuǎn)。（英國人覺得“古希臘文明”還不夠，同時為了殖民統(tǒng)治的需要，牽強(qiáng)附會地搞出個“印歐語系”，把自己目不識丁的蠻族祖先和古波斯人，以及書寫梵文的北印度人統(tǒng)一打扮成“高貴的雅利安人”。我們可以理解英國人往祖墳上貼金的心理，但絕對不應(yīng)該做精神的侏儒，反過頭來自掘祖墳，去迎合赤裸裸的白人至上的種族主義。）
伏爾泰曾說：“世界的歷史始于中國?！卑阉脑捯暌幌?，作為本文的結(jié)論：
1. 中華文明是唯一有數(shù)千年連續(xù)文字記載，并傳承發(fā)展至今的文明；數(shù)千年超級大國的治理經(jīng)驗(yàn)和文明成果的積累也是整個人類文明體系中唯一貨真價實(shí)的，從未熄滅的燈塔。
2. 除了近現(xiàn)代短暫的工業(yè)落后, 在過去數(shù)千年，甚至萬年的絕大部分時間里，中華文明不但政治、軍事、科技和文化全面領(lǐng)先世界，而且因中國造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播，中華文明成果逐次開化整個亞非歐大陸。
3.從人類文明的過去和現(xiàn)狀來看，中華文明的精髓和她的優(yōu)秀繼承者，必將成為引領(lǐng)全人類持續(xù)融合，共同進(jìn)步的最高燈塔。
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