2016-03-07 16:54
“古希臘文明”的偽造和中華文明的重新定位 作者：吳剛
（以前看到過(guò)何新老師的希臘偽史考，也看到過(guò)生民無(wú)疆的《包裝出來(lái)的西方文明》，看到網(wǎng)絡(luò)傳播這篇文章，感覺(jué)類似史觀已經(jīng)有更多學(xué)者在思考。棕色括號(hào)內(nèi)文字為博主閱讀所加，黑色粗體為博主閱讀時(shí)加粗。）
文明文明，有文才有明。通過(guò)文字的演化來(lái)梳理人類文明史，我們可以去偽存真，從而更全面客觀地認(rèn)識(shí)中華文明。人類有原創(chuàng)文字的古文明，按時(shí)間順序，依次是西亞的兩河文明，北非的古埃及，東亞的中華文明和中南美的瑪雅文明。（這個(gè)次序怕還值得研究，有資料表明中華考古遺址幾千年到一兩萬(wàn)年前是最豐富且成群有層次分布。這個(gè)問(wèn)題還可以換一下史學(xué)思維，就是農(nóng)業(yè)的最早出現(xiàn)。）
現(xiàn)巴基斯坦境內(nèi)的印度河流域，雖有古遺址被發(fā)掘，但是否出現(xiàn)過(guò)原創(chuàng)的文字系統(tǒng)，還有待考證。
兩河文明的像形文字緩慢演變?yōu)楹?jiǎn)化的楔形文字，被普遍認(rèn)為是幾乎所有字母文字的鼻祖。至少在3000多年前，以地中海東岸（現(xiàn)敘利亞和黎巴嫩）為基地的腓尼基人曾經(jīng)主導(dǎo)環(huán)地中海貿(mào)易，是當(dāng)時(shí)溝通兩河文明與古埃及的最重要橋梁。他們以楔形文字為主，（結(jié)合古埃及像形文字？）創(chuàng)造了22個(gè)字母，成為拉丁文字母（再分化成近現(xiàn)代歐洲各國(guó)字母）的源頭。
古波斯人作為后來(lái)者，長(zhǎng)期是兩河文明或其衍生文明最強(qiáng)大的繼承者。波斯繼承發(fā)展了楔形文字(最終被阿拉伯文取代)，約2500年前滅古埃及后，延續(xù)了幾千年的古埃及像形文字從此斷了香火。與波斯人同源的另一支從伊朗進(jìn)入巴基斯坦、北印度和尼泊爾，也是在楔形文字的基礎(chǔ)上發(fā)展成字母文字梵文。
古埃及滅亡前后，釋迦牟尼在尼泊爾用梵文開(kāi)創(chuàng)佛教文化，后輩繼承發(fā)展后傳播到中國(guó)漢唐。約西元前27年，羅馬在地中海正中的亞平寧半島興起，用昂貴的羊皮抄寫(xiě)的拉丁文開(kāi)始獨(dú)霸歐洲近2000年。與希伯來(lái)文同源的阿拉伯文,隨7世紀(jì)以后的阿拉伯文明興起，橫跨亞非歐大陸,影響世界并持續(xù)至今。
中華文明海納百川，雄踞東方數(shù)千年。作為人類文明的最高燈塔，她首先開(kāi)化周邊，其次沿陸海絲綢之路輻射亞非歐。751年中國(guó)造紙術(shù)傳入中亞西亞的阿拉伯世界（10世紀(jì)才由穆斯林傳入歐洲），以中文記錄的數(shù)千年文明成果
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促進(jìn)了阿拉伯文明的大發(fā)展，然后兩者共同照亮歐洲，帶領(lǐng)歐洲人走出了千年的中世紀(jì)黑暗。（這是一個(gè)重要?dú)v史敘述邏輯。近代西方不是從，至少不是單純從所謂古希臘古羅馬發(fā)展來(lái)的。而是有阿拉伯與中華文明的傳遞。這樣的敘述才是人類文明發(fā)展史。）
中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)普及以后，拉丁語(yǔ)文才逐漸分化成歐洲各族自己的語(yǔ)文，然后各自又經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的規(guī)范化歷程。（這個(gè)思維有意思。紙張和印刷帶來(lái)文化傳播，居然也帶來(lái)文字分化??？）其中的英文，隨著英美在過(guò)去兩百年軍事、科技和金融稱霸全球（目前金融和英文文化傳媒資源仍獨(dú)霸世界，但軍事和科技不再獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷），成為當(dāng)今世界最廣泛使用的文字。
西班牙和葡萄牙人先后“發(fā)現(xiàn)”中南美大陸，徹底摧毀美洲唯一有原創(chuàng)文字的瑪雅文明之后，同為拉丁語(yǔ)文分支的西班牙和葡萄牙語(yǔ)文主導(dǎo)中南美（別名拉丁美洲）至今。以上文字演化的歷史，地上地下都是有無(wú)數(shù)貨真價(jià)實(shí)的文物古跡作證的，歷史上各方的真實(shí)記載也是可以相互印證的。唯獨(dú)“古希臘文”和“古希臘文明”經(jīng)過(guò)默默無(wú)聞的2000年，經(jīng)過(guò)無(wú)紙，無(wú)印刷術(shù)，無(wú)人傳承的漫長(zhǎng)歲月，突然在14世紀(jì)橫空岀世，被歐洲人“文藝復(fù)興”。
在殷墟和海量的甲骨文被發(fā)掘之前,歐美對(duì)司馬遷《史記》中的商周史是不予承認(rèn)的。如此“嚴(yán)謹(jǐn)”的態(tài)度，我們哪怕用上百分之一，甚至千分之一，去仔細(xì)閱讀西方提供的歐洲古代史或世界通史，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面經(jīng)不起推敲的內(nèi)容和牽強(qiáng)附會(huì)的論斷比比皆是。
“古希臘文明”當(dāng)然是其中最龐大、最耀眼的造假護(hù)假工程。一經(jīng)中國(guó)學(xué)者何新先生提出全面質(zhì)疑，普通人稍加分析和獨(dú)立思考，也不難看出:“古希臘”典籍其實(shí)全部是歐洲人學(xué)會(huì)中國(guó)造紙術(shù)后,站在中華和阿拉伯兩種文明成果的肩膀上編譯或加工的。
當(dāng)年的阿拉伯帝國(guó)也是因?yàn)楸葰W洲早兩百年從中國(guó)唐朝獲得造紙技術(shù)，并借鑒中華文明成果，才有了先于歐洲的進(jìn)步和發(fā)展。中國(guó)造紙術(shù)的傳播為全世界的教育普及，為人類文明體系大融合和大發(fā)展提供了關(guān)鍵技術(shù)條件。中國(guó)造紙非常廉價(jià)，非常輕便又非常耐用，是人類文明史上最重要的發(fā)明，沒(méi)有之一。
兩千年來(lái)還沒(méi)有任何其他材料可以動(dòng)搖紙的地位。目前的電子產(chǎn)品也只是部分取代了它的功能。西元751年阿拉伯人偶然從唐朝人那里獲得造紙術(shù)的那一刻，中華文明作為最高燈塔，開(kāi)始促進(jìn)整個(gè)亞非歐大陸文明活動(dòng)全新的大發(fā)展和大交流。涵蓋政治、科技和文化領(lǐng)域的中華文明成果，以紙為載體依次從中亞傳播到西亞，最終變成阿拉伯文，經(jīng)過(guò)三四百年才傳播到歐洲。包括造紙術(shù)在內(nèi)的中華文明成果不僅為“文藝復(fù)興”提供了關(guān)鍵技術(shù)和營(yíng)養(yǎng)，帶領(lǐng)整個(gè)歐洲逐漸走出中世紀(jì)千年蒙昧，而且為后來(lái)歐洲所有的啟蒙思想家提供了最豐富的思想文化源泉。
阿拉伯帝國(guó)8世紀(jì)在巴格達(dá)建都，仿造漢唐傳承的太學(xué)，建立最高學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)尼扎米耶學(xué)院。曾有百萬(wàn)以上人口的巴格達(dá)，逐漸成為中歐之間獨(dú)一無(wú)二的國(guó)際學(xué)術(shù)交流中心。多年以后歐洲才慢慢有了各地的皇家學(xué)院，最終演變成今天的大學(xué)或研究機(jī)構(gòu)。13世紀(jì)初，巴格達(dá)慘遭蒙古人屠城和水利設(shè)施破壞淹城。在此前后中華民族積累幾千年的科技知識(shí)和思想文化體系，與阿拉伯在自然科學(xué)領(lǐng)域的最新知識(shí)，這些反映13世紀(jì)以前人類最高的文明成就被編譯成拉丁文。把阿拉伯文獻(xiàn)變成拉丁文的大規(guī)模翻譯活動(dòng)是歷史事實(shí)，但把它說(shuō)成是“復(fù)興古希臘文明”則是別有用心。（拉丁文或英文單詞中源于阿拉伯文的至少有4000多個(gè)。比如algebra（代數(shù)）、almanac（歷書(shū)、年鑒）、alchemy（煉金術(shù)）、alcohol（酒精）、alcove（凹室、壁）等詞匯皆源自阿拉伯文。Al也正是阿拉伯文的冠詞。）
西方精心澆灌七百年的“古希臘文明”塑料花早已盛開(kāi)在人類文化教育活動(dòng)的每一個(gè)角落，上至各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的引經(jīng)據(jù)典，下至中小學(xué)教材。比如中國(guó)的勾股弦定理，在全世界（包括中國(guó)）的中學(xué)數(shù)學(xué)教材里還有一個(gè)更響亮的名字叫“畢達(dá)哥拉斯”定理。美國(guó)HowardEves的《數(shù)學(xué)史》中寫(xiě)到：“西元前約572年這位偉人出生在愛(ài)琴海小島Samon,長(zhǎng)大留學(xué)當(dāng)時(shí)離家最近的超級(jí)大國(guó)古埃及。學(xué)成回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)老家小島被另一新興超級(jí)大國(guó)波斯帝國(guó)占了，于是奔赴隸屬‘大希臘帝國(guó)’的海港Crotona（位于意大利南部）創(chuàng)辦著名的‘畢達(dá)哥拉斯學(xué)院’，研究哲學(xué)，數(shù)學(xué)和自然科學(xué)”。（當(dāng)時(shí)去遠(yuǎn)離文明中心開(kāi)羅或“雅典”的地方辦大學(xué)，不知有幾個(gè)認(rèn)識(shí)“古希臘文”或古埃及文的人能學(xué)懂并負(fù)責(zé)傳承。）
以上畢達(dá)哥拉斯的簡(jiǎn)短生平，是200年后，比他更偉大的傳人“歐幾里得”提供的唯一版本?！皻W幾里得”的出生地和生卒年至今無(wú)人知曉。他在“約兩千四百年前”獨(dú)自一人寫(xiě)的13卷《幾何原本》（EuclideanGeometry）被譽(yù)為“數(shù)學(xué)領(lǐng)域的圣經(jīng)”，不僅涉及幾何領(lǐng)域，還包含大量數(shù)論和代數(shù)理論的內(nèi)容。
美國(guó)Howard Eves的《數(shù)學(xué)史》稱：“8世紀(jì)的阿拉伯人把‘希臘文’《幾何原本》翻譯成阿拉伯文。1120年英國(guó)學(xué)者Adelard首次把它從阿拉伯文翻成拉丁文。”后一句無(wú)需深究。如果前一句也成立，問(wèn)題就來(lái)了：8世紀(jì)以前的1000多年里，沒(méi)有中國(guó)造紙，哪些偉大的“希臘人”，用昂貴的羊皮世代傳抄這部“數(shù)學(xué)圣經(jīng)”？“歐幾里得”幾十代優(yōu)秀的徒子徒孫為什么只負(fù)責(zé)一絲不茍地匿名傳抄，不負(fù)責(zé)繼續(xù)創(chuàng)新？
無(wú)比浩瀚的“古希臘文明成果”，為什么沒(méi)有先啟蒙開(kāi)化近在咫尺的歐洲人，反而被異教徒阿拉伯人一鍋端走了？浩如煙海的“古希臘典籍”是如何穿越千年時(shí)空，跨過(guò)東羅馬帝國(guó)，傳播到幾千公里外的阿拉伯帝國(guó)中心巴格達(dá)的呢？歐美史學(xué)家對(duì)以上問(wèn)題從來(lái)都是一筆帶過(guò)，怎么讓人永遠(yuǎn)信服“古希臘文明”的真實(shí)性呢？
“古希臘三賢”祖師徒“蘇格拉底（前469-前399）、柏拉圖（前427-前347）和亞里斯多得（前384-前322）”默默無(wú)聞2000年以后，突然著作等身。沒(méi)有類似中華文明精確的紀(jì)年和連續(xù)近3000年的編年史，他們的生卒年不知從何而來(lái)。
與他們同時(shí)代的孔子生卒年，經(jīng)過(guò)了各種信史的對(duì)照和嚴(yán)格考證才確定。孔子有“弟子三千，賢者七二”，更有源源不斷有名有姓的徒子徒孫傳承發(fā)展他的思想體系。釋迦牟尼的生卒年同樣無(wú)法精確考證，但從他后輩傳承發(fā)展的梵文佛經(jīng)至少可以推算出個(gè)大概。
佛教傳播到漢唐至少也是個(gè)旁證。唯獨(dú)“古希臘三賢”三代單傳，往后千年的幾十代徒子徒孫，只負(fù)責(zé)匿名傳抄，決不創(chuàng)新。“古希臘三賢”原創(chuàng)的所有典籍相當(dāng)于穿越了至少1700年的時(shí)空，突然出現(xiàn)在14世紀(jì)“文藝復(fù)興”時(shí)期的中國(guó)紙上。其中“最后一個(gè)懂全部知識(shí)的亞里斯多得”堪稱百科全書(shū)大王。他僅“存世”的三分之一書(shū)目，仍有幾百萬(wàn)字,涵蓋自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)幾乎所有領(lǐng)域。只活了62歲的他在2400年前不知從哪里學(xué)來(lái)這么多知識(shí)，也不知如何憑一人之力寫(xiě)在純進(jìn)口的“古埃及莎草紙”上？也不知多少無(wú)名的徒子徒孫，用什么材料負(fù)責(zé)傳抄千年以后，才一字不漏轉(zhuǎn)手到阿拉伯人手里。
如此浩瀚的百科全書(shū)，從“古希臘文”變成阿拉伯文，再到“文藝復(fù)興”前后，又單單從阿拉伯文變回拉丁文和“希臘文”。這從阿拉伯文翻譯成的新版“希臘文”，經(jīng)過(guò)默默無(wú)聞的漫長(zhǎng)歲月，跟誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)的2000年前的原版“古希臘文”究竟有多大差別？“亞里斯多得”的老師“柏拉圖”寫(xiě)的《理想國(guó)》是與祖師爺“蘇格拉底”的對(duì)話體文集。這種對(duì)話式文體顯然是山寨孔子的學(xué)生們記錄的《論語(yǔ)》，主要內(nèi)容涉及的哲學(xué)、政治、倫理道德、教育也都是儒家思想體系的翻版或加工版。
“古希臘城邦”也是山寨同時(shí)期的春秋戰(zhàn)國(guó)。希臘半島太小，不好意思“分封”成國(guó)，只好分成各自為政的“民主城邦”，被包裝成最早的“民主燈塔”。希臘半島從西元前168年左右開(kāi)始，一直是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治的，遠(yuǎn)離東西羅馬兩個(gè)政治文化中心的邊緣地區(qū)。沒(méi)有任何真憑實(shí)據(jù)可以證明在這之前，半島上出現(xiàn)過(guò)以“希臘語(yǔ)文”為載體的，遠(yuǎn)比羅馬拉丁文化更先進(jìn)的文明中心。真正的原生古文明都離不開(kāi)適合大規(guī)模農(nóng)耕的大江大河水系和支撐龐大人口活動(dòng)的沖積平原。
希臘半島地域狹小且多山，與孕育其他真正古文明的地理?xiàng)l件截然不同。它和周?chē)袓u與埃及隔海相望，與西亞各古國(guó)（兩河文明的繼承者或衍生文明）也相隔不遠(yuǎn)。古埃及和兩河文明交流頻繁，環(huán)地中海貿(mào)易曾經(jīng)繁盛幾千年。希臘半島周?chē)l(fā)掘出一點(diǎn)，有鮮明古埃及或兩河文化特征的小規(guī)模遺址不足為奇。
遠(yuǎn)離希臘半島的克里特島文明就是一例，但被西方宣傳為“古希臘文明”的源頭?？死锾貚u上的遺址至今未發(fā)現(xiàn)文字，而且在西元前1500年左右中斷。沒(méi)有任何證據(jù)可以直接證明它被之后半島上的“邁錫尼文明”繼承發(fā)展，再演變出來(lái)以雅典為核心的井噴式的“古希臘文明成果”。
“邁錫尼文明”的造假或摻假，也有跡可循：小小遺址，居然出現(xiàn)兩種截然不同的“線性文字”，而只有其中一種可以“被破譯成希臘字母”。經(jīng)過(guò)深入分析，我們完全可以斷定：“古希臘文明”實(shí)際上是700年前的歐洲金融世家與被奧斯曼滅國(guó)的東羅馬文化遺民和能工巧匠，經(jīng)過(guò)多年聯(lián)手制造，整個(gè)西方精心維護(hù)至今的特級(jí)系統(tǒng)造假工程。
這些金主錢(qián)財(cái)?shù)膩?lái)源可以追溯到之前通過(guò)十字軍東征從耶路撒冷和康斯坦丁堡搶到的兩大桶金。緊鄰希臘，位于東西羅馬文化中心之間的東歐地區(qū)，在匈奴遠(yuǎn)征到達(dá)之前，曾經(jīng)住著今天西歐各族的祖先部落。他們有語(yǔ)無(wú)文，茹毛飲血，因此被羅馬帝國(guó)的文化人貶稱為蠻族。漢武帝經(jīng)過(guò)前朝積蓄力量和幾十年的多次戰(zhàn)役，徹底擊潰有語(yǔ)無(wú)文的北方游牧部落匈奴，維持了中華文明的穩(wěn)定和持續(xù)發(fā)展，因此也間接改變了歐洲歷史。
匈奴殘部部分降漢融入中華文明，部分西逃。約290年他們進(jìn)入歐洲，憑借騎兵戰(zhàn)術(shù)，狂掃整個(gè)歐洲大陸無(wú)敵手。先是擊敗東西哥特部落，迫使他們向西遷入西羅馬統(tǒng)治區(qū)（統(tǒng)治中心位于現(xiàn)意大利羅馬），被迫接受羅馬統(tǒng)治和奴役。今天的匈牙利平原之所以叫匈牙利（Hungary，Hun即對(duì)匈奴的稱呼），就是因當(dāng)年匈奴帝國(guó)把統(tǒng)治中心設(shè)于此地。
匈奴帝國(guó)東征北討，迫使日耳曼的分支安格魯薩克森部落望風(fēng)西逃，被迫渡海至不列顛島，搶奪凱爾特人（凱爾特人是蘇格蘭和愛(ài)爾蘭人祖先，比他們更早的原住民留下了復(fù)活節(jié)島上的巨石陣）的地盤(pán)，后改地名為英格蘭。
富裕的東羅馬幾近被榨干后，匈奴開(kāi)始向西征討西羅馬。軍事和經(jīng)濟(jì)的雙重打擊掠奪下，西羅馬也奄奄一息。匈奴的雇傭軍日耳曼人學(xué)來(lái)騎兵戰(zhàn)術(shù)，約476年攻陷羅馬，殺死最后一任小國(guó)王，令西羅馬亡國(guó)。歐洲從此進(jìn)入一千多年政教合一的黑暗中世紀(jì)。在各級(jí)教會(huì)主政下，用西羅馬留下的文字遺產(chǎn)拉丁文和昂貴的羊皮傳抄的拜步經(jīng)，是歐洲極少數(shù)人唯一的文化資源。除最東端的康斯坦丁堡（現(xiàn)土耳其伊斯坦布爾）以外，整個(gè)歐洲蒙昩千年，絕大多數(shù)人世代文盲，隨地大小便。
如果無(wú)比高大上的“古希臘文明”是真實(shí)的，那么歐洲中世紀(jì)黑暗蒙昩的一千多年間，它去哪兒了?約453年單于阿提拉猝死后，匈奴帝國(guó)分裂并逐漸衰敗?？邓固苟”ぷ鳛闁|羅馬政治文化中心幸存下來(lái)，繼續(xù)傳承和發(fā)展以東正教為文化核心的建筑和藝術(shù)整整一千年，并影響整個(gè)東歐地區(qū)至今。西羅馬統(tǒng)治精英被有語(yǔ)無(wú)文的日耳曼蠻族消滅后，東羅馬統(tǒng)治階層有理由認(rèn)為自己是羅馬帝國(guó)唯一的正統(tǒng)。雖然東正教與天主教同源，但前者被冠名“正統(tǒng)”（Orthodox）。中文譯成東正教也包含了原意。所有東正教徒慶祝的耶誕節(jié)是每年元月七日。盡管自稱正統(tǒng)，今天東正教耶誕節(jié)的影響力，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如天主教及其分支的12月25日。（耶穌的出生年無(wú)法確認(rèn)，生日就更無(wú)從考證，因此出現(xiàn)兩個(gè)不同的耶誕節(jié)不算奇怪?！肮畔ＥD三賢”比耶穌早三四百年出生，他們的生卒年其實(shí)就是參考諸子百家生活的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期瞎編的。）
7世紀(jì)，源自兩河文明，與中東猶太人同源（阿拉伯文與希伯來(lái)文也是同源）的阿拉伯人，憑借軍事力量和古蘭經(jīng)（拜步經(jīng)由穆罕默得改編后的升級(jí)版）興起，僅幾百年時(shí)間就征服橫跨亞歐非大陸的大片區(qū)域。阿拉伯文明在擴(kuò)張過(guò)程中，整合了昔日兩河文明幾乎所有的繼承者，包括吸納曾輝煌多年的波斯文化（起源于現(xiàn)在的伊朗）。
波斯楔形文字最終被阿拉伯文取代。以阿拉伯文和中國(guó)紙記錄的各種文明成果也開(kāi)始影響歐洲。東羅馬被阿拉伯帝國(guó)搶奪了大量地盤(pán)之后，統(tǒng)治區(qū)域和生存空間大大縮小，因此向西羅馬天主教皇尋求合作。
11世紀(jì)末開(kāi)始，羅馬天主教皇發(fā)動(dòng)西歐各地天主教徒，進(jìn)行了多達(dá)10次的十字軍東征。盡管后九次均告失敗，但第一次東征攻入耶路撒冷，屠城三天，來(lái)自西歐的各路騎士團(tuán)搶到關(guān)鍵的第一桶金。（約西元70年，羅馬軍隊(duì)也曾經(jīng)攻占耶路撒冷，令猶太人徹底亡國(guó)。幸存者從此散居歐洲各地近兩千年，后加盟昄依猶太教的各族各部落信徒也逐漸自稱猶太人。
羊皮傳抄的希伯來(lái)文舊約拜步經(jīng)是他們保持共同文化的關(guān)鍵紐帶。今天壟斷各國(guó)金融命脈的部分家族，他們雖然自稱是猶太人，但祖先不見(jiàn)得都是中東的以色列人。猶太教徒只有舊約，從不承認(rèn)耶穌是他們的先知，當(dāng)然也不會(huì)承認(rèn)耶穌門(mén)徒們寫(xiě)的新約。）
1204年，第四次東征的十字軍攻入原本是盟友的東羅馬首府康斯坦丁堡，各騎士團(tuán)又搶到第二桶金。（約476年，有語(yǔ)無(wú)文的日耳曼蠻族曾經(jīng)摧毀了羅馬帝國(guó)的老巢。七百年以后，這些蠻族的，依舊是目不識(shí)丁的后代再次讓東羅馬的文化高地康斯坦丁堡搖搖欲墜。）
千年古城被燒殺搶掠而大傷元?dú)猓?00年后天主教梵蒂岡為此正式道歉）。十字軍占領(lǐng)康斯坦丁堡50多年間，曾保持千年第一的東正教索菲亞大教堂成為了天主教會(huì)的主教座堂，但大教堂的一些文物如耶穌墓碑的一塊石頭、耶穌裹尸布及多位先知的骨頭都被搶奪到西歐，現(xiàn)存西歐各國(guó)博物館。
發(fā)動(dòng)第四次東征的威尼斯公爵恩里科·丹多洛死后被葬在教堂內(nèi)。1261年，東羅馬人才重新奪回君士坦丁堡。參與十字軍東征，大發(fā)橫財(cái)?shù)尿T士團(tuán)貴族滿載而歸回到英格蘭。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，英格蘭的舊臣新貴開(kāi)始向獨(dú)攬生殺大權(quán)的英王約翰要求分享政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。1215年6月15日，由英國(guó)國(guó)王與貴族們用拉丁文簽訂的羊皮紙卷上的《大憲章》，被今天推崇西方憲政的人們奉為“世界憲政之母”。
《大憲章》確實(shí)第一次用約法三章的形式限制了英王的權(quán)力，是歷史的進(jìn)步，但同時(shí)也是強(qiáng)化貴族金權(quán)世襲的法律文件。它發(fā)展到后來(lái)法國(guó)孟德斯鳩寫(xiě)的《論法的精神》，再到美國(guó)實(shí)踐憲政和三權(quán)分立，都是歐美社會(huì)不斷進(jìn)步的體現(xiàn)。然而，這種進(jìn)步從來(lái)沒(méi)有從根本上改變歐美貴族世襲的歷史沿革和金權(quán)世襲不斷強(qiáng)化至今的現(xiàn)實(shí)。新中國(guó)頒布以公有制經(jīng)濟(jì)為核心基礎(chǔ)的憲法，真正體現(xiàn)了“天下為公”的最高政治理想。前蘇聯(lián)解體后，中華文明將成為歐美世襲金權(quán)最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。
13世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)慘遭蒙古人毒手之后，昄依伊斯蘭教的突厥奧斯曼帝國(guó)開(kāi)始興起（這次是唐朝的手下敗將突厥人）。因奧斯曼擴(kuò)張被迫從東羅馬遷徙的文化精英把“希臘語(yǔ)文”和東正教傳統(tǒng)帶到現(xiàn)在的希臘半島。1453年奧斯曼攻陷康斯坦丁堡后，國(guó)王喬裝逃跑途中被殺。東羅馬徹底亡國(guó)，它的遺民向西四散奔逃到歐洲各地。很快希臘半島也落入奧斯曼帝國(guó)鐵騎之下，居民被迫改信伊斯蘭教或再次選擇逃亡，但“希臘語(yǔ)文”好歹在這里已經(jīng)生根發(fā)芽。
希臘半島直到1821年才擺脫由盛及衰的奧斯曼帝國(guó)而獨(dú)立建國(guó)。從傳承“希臘語(yǔ)文”和東正教傳統(tǒng)的現(xiàn)代希臘人身上，我們也許可以找到東羅馬遺民的影子；如果有人想從雅典的地表以下，發(fā)掘出貨真價(jià)實(shí)的“古希臘文明”遺址，一定會(huì)大失所望。希臘字母表與歐洲其他地區(qū)使用的拉丁字母表部分雷同，根據(jù)以上史實(shí)不難看出，兩種語(yǔ)文都來(lái)自于同宗同源的古羅馬拉丁語(yǔ)文。
近代希臘語(yǔ)文與拉丁語(yǔ)文的關(guān)系無(wú)非兩種: 1.它們之間的讀寫(xiě)差異，是同一種古羅馬拉丁語(yǔ)文，在相隔甚遠(yuǎn)的兩地羅馬和康斯坦丁堡分別演化千年后的結(jié)果。（類似周朝分封后各諸侯國(guó)語(yǔ)文各自演化的差異，800年后秦始皇才有必要重新統(tǒng)一文字書(shū)寫(xiě)。）
以羅馬為宗教政治中心的天主教徒一直沿用和發(fā)展西羅馬拉丁語(yǔ)文。東羅馬亡國(guó)后的語(yǔ)文則隨文化遺民進(jìn)入希臘半島，改稱希臘語(yǔ)文，并用來(lái)偽造“古希臘”典籍和文物。2. “文藝復(fù)興”時(shí)期，用東羅馬使用的拉丁字母改裝，冒充比拉丁文更古老的希臘文，并用來(lái)偽造“古希臘”典籍和文物。
兩件關(guān)鍵的“文物”，羅塞塔石碑（見(jiàn)后文）和《伯羅奔尼撒半島戰(zhàn)爭(zhēng)史》“莎草紙”殘片，都是孤品。包括《伯羅奔尼撒半島戰(zhàn)爭(zhēng)史》在內(nèi)的所有原版“古希臘典籍”，號(hào)稱是全靠進(jìn)口的，古埃及用當(dāng)?shù)鬲?dú)有的原材料生產(chǎn)的“莎草紙”書(shū)寫(xiě)的。西方宣稱“莎草紙”工藝失傳之前，使用時(shí)間范圍在西元前3000年到西元12世紀(jì)。60年代“莎草紙”工藝被某個(gè)現(xiàn)代埃及人重新單干出來(lái)，并做成各種“莎草紙”工藝品賣(mài)給游客。
問(wèn)題是：既然法老的工藝失傳800年了，誰(shuí)有資格鑒定這種“莎草紙”跟法老的工藝是一樣或一脈相承的？沒(méi)有嚴(yán)格的第三方鑒定，誰(shuí)又有資格斷定：歐美收藏各時(shí)期的文物“莎草紙”究竟是工藝失傳以前用埃及獨(dú)有原材料生產(chǎn)的，還是中國(guó)造紙術(shù)生產(chǎn)的？既然“古希臘典籍”的內(nèi)容都是“文藝復(fù)興”前后才突然從中國(guó)紙上冒出來(lái)的，那么古埃及“莎草紙”顯然又是一個(gè)不大不小的謊言。
這個(gè)謊言大到可以剝奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)，把它安到古埃及人頭上。“古希臘文明”是全盤(pán)造假，“莎草紙”的謊言當(dāng)然也就不攻自破?，F(xiàn)在新版的英文拜步經(jīng)的前言都要刻意強(qiáng)調(diào)：原版新約的一大部分是用“古希臘文”寫(xiě)成的。
舊約至少有希伯來(lái)文擋在前面，所以沒(méi)人敢說(shuō)原版舊約也是用“古希臘文”寫(xiě)成的。歐洲的啟蒙思想家用中國(guó)造紙和印刷術(shù)給世代目不識(shí)丁的歐洲人啟蒙，那么誰(shuí)來(lái)給那些啟蒙思想家啟蒙？當(dāng)然是諸子百家和之后持續(xù)發(fā)展兩千年的中華文明思想體系，而不是偽造的“古希臘文明”。法國(guó)啟蒙思想之父伏爾泰毫不諱言從中華文明獲得營(yíng)養(yǎng)，并明確指出中華文明幾千年帝國(guó)治理經(jīng)驗(yàn)中的法律道德體系，有連續(xù)文字記載、發(fā)展和傳承的全部社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)成果才是真實(shí)可信的。
元代紀(jì)君祥根據(jù)《左傳》和《史記》等史書(shū)中記載的真實(shí)歷史故事寫(xiě)成歷史劇《趙氏孤兒》。約500年后的1731年，法國(guó)傳教士馬約瑟在廣州把《趙氏孤兒》譯成法文。1734年巴黎《法蘭西時(shí)報(bào)》、翌年《中華帝國(guó)志》先后刊發(fā)，在歐洲引起巨大的反響。西元前6世紀(jì)發(fā)生在春秋晉國(guó)的故事，眾多正面人物驚天地，泣鬼神的忠勇義舉，令18世紀(jì)的歐洲人五體投地。要知道，中華文明進(jìn)化到百家爭(zhēng)鳴的春秋時(shí)代，英法的祖先還在歐洲各地的原始森林中游獵，過(guò)著無(wú)衣遮體、食不果腹和有語(yǔ)無(wú)文的生活。伏爾泰以馬約瑟的法文本為素材改編為話劇《中國(guó)孤兒》，特意在劇本題目下加上“根據(jù)孔子的教導(dǎo)，改編成的五幕劇”，成為第一部傳入歐洲的中國(guó)戲劇。
1755年8月20日開(kāi)始在巴黎各家劇院上演，盛況空前。隨后，英國(guó)作家默非又根據(jù)伏爾泰及馬約瑟的本子，重新改編了《中國(guó)孤兒》，在倫敦演出，引起極大的震動(dòng)。元代紀(jì)君祥的歷史劇《趙氏孤兒》是來(lái)自真實(shí)的歷史故事。這部歷史劇問(wèn)世之后300年，莎士比亞寫(xiě)的《王子復(fù)仇記》則完全是虛構(gòu)的。不論情節(jié)相似的《王子復(fù)仇記》是否山寨《趙氏孤兒》，有一點(diǎn)毫無(wú)疑問(wèn)：全世界現(xiàn)有的舞臺(tái)劇文化全部發(fā)源于中國(guó)。
今天中國(guó)的文化人不遠(yuǎn)萬(wàn)里跑到希臘去研究“古希臘”戲劇，除了規(guī)模宏大，近現(xiàn)代用石頭“重建”的露天舞臺(tái)，不知他們能見(jiàn)到幾本年代無(wú)從考證的“古希臘”劇本。莎士比亞之前，英格蘭王公貴族以說(shuō)法語(yǔ)為貴為榮，說(shuō)英語(yǔ)的普通百姓去教堂只能聽(tīng)教父講拉丁文的拜步經(jīng)。莎士比亞之后，英文在英格蘭的地位大大提高，英文版的拜步經(jīng)也開(kāi)始登堂入室。
雖然造紙和印刷術(shù)早已普及，莎士比亞寫(xiě)的英文演化到今天，已經(jīng)和五百年前的大相徑庭。同是字母文字的“古希臘文”，工工整整地和古埃及兩種文字刻在同一塊“羅塞塔”石碑上。經(jīng)過(guò)整整“兩千年”從埃及挖出來(lái)后，為什么歐洲“考古專家”可以毫不費(fèi)力地讀懂“古希臘文”，并用來(lái)成功破譯兩種古埃及文？從秦始皇的書(shū)同文到2000年后的變化小于任何其他文字的變化，即使這樣，中國(guó)專家對(duì)《史記》中作者原意的理解都難免有爭(zhēng)議。
沒(méi)有大量同期的原始文獻(xiàn)作參考，又莫名其妙消失了近2000年，專家們靠什么解讀區(qū)區(qū)幾行“古希臘字母”？專家之間難道沒(méi)有任何爭(zhēng)議嗎？法國(guó)學(xué)者莫里斯·羅賓曾這樣寫(xiě)道：“在古代歐洲和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的西方，中國(guó)簡(jiǎn)直無(wú)所不在。”
在悠長(zhǎng)的歲月中，中華文明的政治制度、法律制度和思想道德體系的典籍、火藥、造紙術(shù)、航海術(shù)、雕版印刷術(shù)、建筑技術(shù)、醫(yī)學(xué)、文化藝術(shù)等通過(guò)“絲綢之路”傳入西方。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的先賢就開(kāi)始了郡縣制度的頂層設(shè)計(jì)和實(shí)踐。
秦始皇完成統(tǒng)一后，比較了智囊團(tuán)兩派截然不同的兩種主張。他結(jié)合祖先分封治理導(dǎo)致“短合久分”的反面教訓(xùn)，毅然放棄實(shí)行了800年的分封制度，采納了郡縣制度來(lái)管理超大規(guī)模的新國(guó)家。今天，疆域稍微大一點(diǎn)的國(guó)家，無(wú)一例外采用這種三級(jí)架構(gòu)的國(guó)家行政管理制度。這種貨真價(jià)實(shí)的頂層設(shè)計(jì)才是歷經(jīng)兩千多年實(shí)踐，還能保持不變的最高國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，而不是什么子虛烏有的“古希臘城邦民主”。
西漢的戴圣進(jìn)一步用“天下為公，選賢與能”來(lái)概括人類文明的最高政治理念。人類文明發(fā)展到今天，中華文明的“天下”自然延伸到全人類的活動(dòng)范圍。另一個(gè)法國(guó)人孟德斯鳩參考了中國(guó)歷代法典以后，寫(xiě)了一本《論法的精神》。他設(shè)計(jì)的三權(quán)分立，看似制衡有理，卻從來(lái)就沒(méi)有制衡過(guò)世襲金權(quán)從歐洲到美洲的持續(xù)膨脹。反而變成金融世家垂簾聽(tīng)政的政治工具和分化對(duì)手的宣傳工具。由歐洲金融世家組建，用聯(lián)邦旗號(hào)掩護(hù)的美聯(lián)儲(chǔ)一開(kāi)始就凌駕于三權(quán)之上。
美國(guó)今天的“民主”選舉表面是政黨精英競(jìng)爭(zhēng)上崗，實(shí)際早已淪為幕后超級(jí)金主的代理人選拔。孟德斯鳩剛喝完中華文明的奶水，斷奶沒(méi)幾天，就開(kāi)始制定“憲政民主”的標(biāo)準(zhǔn)。今天的人們甚至把它拔高到“歷史終結(jié)”的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。孟德斯鳩在幾百年前第一次給中華文明掛上“專制”的標(biāo)簽。受精神鴉片“普世價(jià)值”毒害而渾然不知的人們，理直氣壯地把連續(xù)傳承至今的中華文明，永久地與孟德斯鳩的“民主”標(biāo)準(zhǔn)截然對(duì)立起來(lái)。
這種非黑即白的歸類，既不能全面反映中華文明一枝獨(dú)秀的歷史，更反映不了人類文明的真實(shí)現(xiàn)狀。不把“專制”標(biāo)簽從各種教材中去掉，全世界的中華文明繼承者還會(huì)繼續(xù)深受其害。全世界的政治和歷史教材中關(guān)于中華文明的描述都應(yīng)該全部重寫(xiě)。另一個(gè)例子是原始、奴隸和封建社會(huì)的劃分。它也許適合歐美歷史，但用來(lái)生硬地切割獨(dú)一無(wú)二、連續(xù)傳承發(fā)展的中華文明，純屬削足適履?，F(xiàn)代“民主燈塔”美國(guó)獨(dú)立建國(guó)后沿續(xù)奴隸制100年，并對(duì)原住民實(shí)施種族滅絕的屠殺政策。兩者留下的后遺癥至今也沒(méi)消除。
雖然美國(guó)的國(guó)家行政管理制度也是三級(jí)政府的架構(gòu)，但是它的中央銀行（美聯(lián)儲(chǔ)）不是由聯(lián)邦政府組建，而是由多家源自歐洲的家族商業(yè)銀行聯(lián)合成立。也就是說(shuō)，美國(guó)從建國(guó)到現(xiàn)在，政治經(jīng)濟(jì)權(quán)利最大的一直是這些世襲的金融寡頭。盡管堅(jiān)持金本位的美元曾在上世紀(jì)30年代接近崩盤(pán)，銀行世家在手中的黃金被擠兌枯竭之前關(guān)門(mén)大吉，從而起死回生。70年代歷史重演，最終被巧妙的石油美元戰(zhàn)略化解。
從此美元與黃金脫鉤，并維持世界貿(mào)易通行紙幣的壟斷地位至今。今天，控制美聯(lián)儲(chǔ)的家族代表們?cè)僖膊挥脫?dān)心手持美元的人來(lái)擠兌黃金了。只要金融世家控制的美聯(lián)儲(chǔ)保持世界中央銀行的實(shí)際地位，全球各地的血汗工廠就將源源不斷地為這些家族添磚加瓦。美國(guó)普通百姓多少也沾光?；氐?3世紀(jì)初，中國(guó)人和阿拉伯人飽受蒙古人屠城掠奪,因滅絕式的打擊而奄奄一息。由于歷史的機(jī)緣巧合，歐洲人不但躲過(guò)蒙古人一劫，而且因禍得福，獲得東方文明積累數(shù)千年的重要成果。
他們蒙昧千年以后終于否極泰來(lái)，一躍站在了東方兩大文明的肩膀上。當(dāng)“文藝復(fù)興”前后的歐洲精英從中國(guó)紙上讀到博大精深的中華文明成果和阿拉伯人在自然科學(xué)領(lǐng)域的最新成就時(shí)，集體的震撼和自慚形穢一定不亞于上世紀(jì)一些中國(guó)文化人對(duì)“古希臘文明”的頂禮膜拜。“文藝復(fù)興”本來(lái)是歐洲集體向東方文明學(xué)習(xí)的開(kāi)端，卻額外增加了一項(xiàng)任務(wù)：捏造一個(gè)最高級(jí)別的，歐洲人共同的文化祖先。于是超級(jí)造假護(hù)假的 “古希臘文明 ”系統(tǒng)工程橫空出世，所有“2500年前古希臘”的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)成果，絕對(duì)要秒殺同時(shí)期的諸子百家。子虛烏有的“亞歷山大”圖書(shū)館的“莎草紙”館藏實(shí)際上全部來(lái)自被蒙古人屠城的巴格達(dá)的各種文字的中國(guó)紙文獻(xiàn)。
“文藝復(fù)興”以后，在大航海時(shí)代，在工業(yè)革命和自然科學(xué)技術(shù)體系形成的過(guò)程中，歐洲人獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，而歐洲以外的地區(qū)恰好都沒(méi)有得到與之全面交流和及時(shí)學(xué)習(xí)跟進(jìn)的機(jī)會(huì)。近現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)體系的潘多拉盒子被歐洲人單獨(dú)打開(kāi)，人類的物質(zhì)文明從此日新月異。與此同時(shí)，叢林法則帶來(lái)同類相殘的廣度和慘烈度，也不斷刷新紀(jì)錄。由于歐美長(zhǎng)期在科技領(lǐng)域一枝獨(dú)秀，至今還有為數(shù)不少的中國(guó)人受到震撼以后，全盤(pán)接受西方包括“古希臘文明”和“普世價(jià)值”在內(nèi)的一切宣傳。
然而，更多中華文明最優(yōu)秀的繼承者則通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒，赴湯蹈火，前赴后繼，在叢林法則的惡性競(jìng)爭(zhēng)中付出巨大犧牲，令中華文明的主體浴火重生。新中國(guó)僅成立一年之后，在武器有代差的條件下,居然在境外擊敗第一軍事強(qiáng)權(quán)美國(guó)為首的聯(lián)合國(guó)軍，震撼世界?？姑涝膭倮?，為緊隨其后的安全建設(shè)創(chuàng)造了多年不遇的和平環(huán)境，同時(shí)也對(duì)亞非拉人民擺脫殖民統(tǒng)治產(chǎn)生極大鼓舞。
當(dāng)然，今天廣大的亞非拉人民，還沒(méi)有完全掙脫金權(quán)與強(qiáng)權(quán)的雙重枷鎖。中華文明能否帶領(lǐng)全人類最終擺脫橫行世界的叢林法則，將取決于我們今天的所思所為。在外部勢(shì)力從未放棄圍追堵截的前提下，中華文明的主體繼續(xù)摸索前進(jìn)。盡管走了一些彎路，人民遭受了不少劫難，中華文明不僅在兩超先后進(jìn)行核威脅的夾縫中生存下來(lái)，而且僅60多年就一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。這種超大疆域、超大人口規(guī)模的快速工業(yè)化，完整的教育體系和完整的海陸空天的軍工體系的飛速發(fā)展，都是人類歷史上獨(dú)一無(wú)二的。不堅(jiān)持公有經(jīng)濟(jì)為主體，沒(méi)有幾代人的大公無(wú)私和鞠躬盡瘁，能取得如此成就，是完全無(wú)法想象的。前蘇和東歐的教訓(xùn)可以作為前車(chē)之鑒，但絕非“歷史終結(jié)”。
只要中華文明的繼承者不自亂陣腳，不迷失方向，再也沒(méi)有任何外部勢(shì)力可以阻擋中華文明的繼續(xù)前進(jìn)，并重返人類文明最高燈塔的位置。今天的人類社會(huì)，一方面，在大國(guó)主導(dǎo)的主權(quán)或聯(lián)盟的各種競(jìng)爭(zhēng)中，物質(zhì)文明實(shí)現(xiàn)不斷進(jìn)步;另一方面，以歐美為基地的超主權(quán)或跨國(guó)的金融世家，經(jīng)過(guò)幾百年的發(fā)展壯大，幾乎壟斷世界金融資源、重要的自然資源和文化傳媒資源。
“人權(quán)高于主權(quán)”的背后實(shí)際上是跨國(guó)金融霸權(quán)的'金權(quán)高于主權(quán)'。金權(quán)指揮或勾結(jié)強(qiáng)權(quán)，在世界范圍的上述各個(gè)領(lǐng)域攻城略地，所向披靡。其中的金融戰(zhàn)每次得手，又為下一次進(jìn)攻獲得更多的彈藥，形成“滾雪球效應(yīng)”。（1997亞洲金融風(fēng)暴中，他們大獲全勝，唯獨(dú)在香港戰(zhàn)場(chǎng)鎩羽而歸，因?yàn)閷?duì)手不僅僅是回歸后的香港。）這種金融霸權(quán)不擇手段的擴(kuò)張和世襲（包括門(mén)當(dāng)戶對(duì)的聯(lián)姻和家族內(nèi)部近親結(jié)婚繁殖后代），以及它的私有本質(zhì)，顯然與中華文明的“天下為公”是背道而弛的。今天他們最大的，甚至唯一的對(duì)手，就是中華文明的主體中國(guó)大陸。
兩者在金融、軍事、意識(shí)形態(tài)、文化傳媒等等全方位的博弈，將直接左右人類文明的總體走向。跨國(guó)金融寡頭的滾雪球效應(yīng)每天還在繼續(xù)，中國(guó)大陸人均占有資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歐美的殘酷現(xiàn)實(shí)面前，中華文明別無(wú)選擇：只有在全球范圍內(nèi)以更高的速度滾好公有經(jīng)濟(jì)的雪球，包括逐步建立以中國(guó)大陸為總部的人民幣國(guó)際貿(mào)易結(jié)算體系；在學(xué)好西方“仗劍經(jīng)商” 的基礎(chǔ)上，永遠(yuǎn)堅(jiān)持“天下為公”，并向全球推廣。
在繼續(xù)做大做強(qiáng)國(guó)內(nèi)原有公有經(jīng)濟(jì)成分的基礎(chǔ)上，與全世界所有國(guó)家的公有經(jīng)濟(jì)體合作和發(fā)展，并團(tuán)結(jié)所有可能的力量，瓦解對(duì)手的各種進(jìn)攻，包括他們對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的鯨吞或蠶食。目前中非合作已經(jīng)初見(jiàn)成效，可喜可賀。中華文明在世界范圍的文化傳媒領(lǐng)域展示的正能量還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)人類文明史有必要進(jìn)行全面的正本清源和去偽存真，中華文明博大精深的正能量才會(huì)重新普照天下，否則“普世價(jià)值”的精神鴉片還將繼續(xù)毒害世界。西方用偽造的文化祖宗“古希臘文明”，長(zhǎng)期霸占人類文明最高燈塔的位置，掩蓋了中華文明先賢耀眼的光芒。
“古希臘文明”這種彌天大謊可以欺騙世人700年，但不可能以假亂真到永遠(yuǎn)。（英國(guó)人覺(jué)得“古希臘文明”還不夠，同時(shí)為了殖民統(tǒng)治的需要，牽強(qiáng)附會(huì)地搞出個(gè)“印歐語(yǔ)系”，把自己目不識(shí)丁的蠻族祖先和古波斯人，以及書(shū)寫(xiě)梵文的北印度人統(tǒng)一打扮成“高貴的雅利安人”。
我們可以理解英國(guó)人往祖墳上貼金的心理，但絕對(duì)不應(yīng)該做精神的侏儒，反過(guò)頭來(lái)挖自己的祖墳，去迎合赤裸裸的白人至上的種族主義。）
伏爾泰曾說(shuō)：“世界的歷史始于中國(guó)?！卑阉脑捯暌幌?，作為本文的結(jié)論：
1.中華文明是唯一有數(shù)千年連續(xù)文字記載，并傳承發(fā)展至今的文明；數(shù)千年超級(jí)大國(guó)的治理經(jīng)驗(yàn)和文明成果的積累也是整個(gè)人類文明體系中唯一貨真價(jià)實(shí)的，從未熄滅的燈塔。
2. 除了近現(xiàn)代短暫的工業(yè)落后,在過(guò)去三千年的絕大部分時(shí)間里，中華文明不但政治、軍事、科技和文化全面領(lǐng)先世界，而且因中國(guó)造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播，中華文明成果逐次開(kāi)化整個(gè)亞非歐大陸。
3.從人類文明的過(guò)去和現(xiàn)狀來(lái)看，中華文明的精髓和她的優(yōu)秀繼承者，必將成為引領(lǐng)全人類持續(xù)融合，共同進(jìn)步的最高燈塔。
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