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《語文建設(shè)》2019年第12期發(fā)表了浙江省麗水市教育教學(xué)研究院林忠港老師的論文《傳記教學(xué)內(nèi)容的確定與呈現(xiàn)——以<美麗的顏色>為例》。這是一篇課例類論文，以《美麗的顏色》一文為例，具體闡述傳記類作品的教學(xué)內(nèi)容確定及其呈現(xiàn)方式。應(yīng)該說，這是一篇功力深厚的論文，既有課堂教學(xué)觀念上的探究，也有課堂教學(xué)流程的設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)本文，對教材中傳記作品的教學(xué)有了更新的認(rèn)識。我自己對傳記的理解，主要是高考備考人物傳記閱讀時(shí)的一些基本的文體知識和閱讀方法，應(yīng)試的成分多一些，沒有思考過傳記類作品的教學(xué)與研究的問題。林老師這篇論文共分為五個(gè)部分：探源，明體，辨形，定點(diǎn)，選徑，接下來我就圍繞這五個(gè)點(diǎn)進(jìn)行具體闡述：

探源，就是探究傳記這一文體的歷史源流。林老師首先從虛構(gòu)類與非虛構(gòu)類的分類角度，對傳記進(jìn)行了定位，這一點(diǎn)與我們平時(shí)經(jīng)常劃分的文學(xué)類、實(shí)用類文本有所不同。按照前一種方法，傳記屬于非虛構(gòu)類作品；按照后一種方法，則會出現(xiàn)一些混亂，因?yàn)閭饔浖仁且环N實(shí)用文體，也帶有文學(xué)類作品的特點(diǎn)，尤其是“傳記文學(xué)”，其文學(xué)性更為強(qiáng)烈。傳記作為一種非虛構(gòu)文體，又分為傳記和亞傳記兩種，前者是自傳、他傳等，后者則包含了日記、書信、懺悔錄、回憶錄、談話錄、人物剪影、人物隨筆等等。按照這種說法，八年級上冊第二單元中的一些文章，都屬于廣義的傳記?！短僖跋壬泛汀痘貞浳业哪赣H》，屬于回憶性散文，《列夫·托爾斯泰》和《美麗的顏色》屬于他傳。從概念上講，“傳”和“傳記”其實(shí)是一回事，而在“傳記”中，作者又單列出了藝術(shù)性、文學(xué)性比較強(qiáng)的傳記文學(xué)，并且認(rèn)定《美麗的顏色》屬于傳記文學(xué)。如果按照這種思路，《藤野先生》和《回憶我的母親》是否屬于傳記文學(xué)呢？如果不屬于，顯然不符合文章本身的特點(diǎn)；如果屬于，在教學(xué)內(nèi)容上，與回憶性散文的教學(xué)內(nèi)容有無區(qū)別？這些問題還有待于進(jìn)一步探究。我個(gè)人認(rèn)為，在語文教學(xué)的層面上，不宜單列出“傳記文學(xué)”這一文體，而是應(yīng)該關(guān)注傳記的文學(xué)性特征。

明體，就是明確傳記的文體特征及具體要素，林老師稱之為“結(jié)構(gòu)關(guān)系”，并認(rèn)為，與其他文學(xué)作品不同，傳記以傳記事實(shí)、自傳事實(shí)、歷史事實(shí)為基礎(chǔ)，以記載傳主事跡為旨?xì)w。記載傳主事跡，容易理解，而前三種事實(shí)有點(diǎn)陌生。傳記事實(shí)，指的是傳記里對傳主的個(gè)性起界定性作用的那些事實(shí)；自傳事實(shí)就是用來建構(gòu)自我發(fā)展的事實(shí)；歷史事實(shí)，則是實(shí)際的歷史事件。這三種事實(shí)，如果單獨(dú)來看，邏輯肯定是混亂的，自傳中的事實(shí)難道不是傳記事實(shí)，有的歷史事實(shí)對歷史人物不也起到了關(guān)鍵作用？不過對于《美麗的顏色》而言，這種劃分也說得過去。這篇文章出自《居里夫人傳》，是居里夫人的小女兒艾芙·居里記錄的居里夫婦發(fā)現(xiàn)鐳的過程。其中，居里夫人的日記、信札等內(nèi)容，是歷史事實(shí)；艾芙·居里本身身份特殊，她記述居里夫婦的內(nèi)容，屬于傳記事實(shí)；記述自己的內(nèi)容，又構(gòu)成了自傳事實(shí)。林老師認(rèn)為，歷史事實(shí)追求“真”，傳記事實(shí)、自傳事實(shí)追求“美”，傳主追求的就是道德的高度、倫理的高度和精神的高度。這樣一種區(qū)分和理解，還是令人耳目一新的。在此基礎(chǔ)上，林老師又從傳記與歷史、小說、散文的區(qū)別入手，闡述傳記文學(xué)的獨(dú)有的文體特征，此為“辨形”。說白了，就是傳記與這些文體，既有相通之處，也有本質(zhì)的區(qū)別。

定點(diǎn)，就是在對傳記進(jìn)行學(xué)理分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合《美麗的顏色》本身，確定這篇文章的教學(xué)內(nèi)容。《居里夫人傳》是一部偉大科學(xué)家的以敘述科學(xué)研究為主要內(nèi)容的，用文學(xué)筆法寫下的他傳性質(zhì)的長篇正式傳記，而《美麗的顏色》一文，前半部分帶有“史”的特征，主要是居里夫人寫的《皮埃爾·居里傳》，后半部分的文學(xué)性更強(qiáng)一些。對比原著，林老師發(fā)現(xiàn)這兩部分之間省略了26個(gè)段落，那么《美麗的顏色》實(shí)際上就是非連續(xù)性文本。而傳記的教學(xué)內(nèi)容，主要也是來源于傳主、歷史事實(shí)和傳記事實(shí)，為此，林老師提出了“雙軌”的思路，即一方面要教傳記的歷史事實(shí)，即傳主的“心靈的證據(jù)”，一方面要教傳記的傳記事實(shí)，即“身份的寓言”。于是，《美麗的顏色》一文的教學(xué)內(nèi)容就確定為：一是感知傳記的傳眼，二是感悟傳記如何“以文運(yùn)事”，三是感受傳主居里夫人從事科學(xué)的艱辛和獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)。

選徑，就是選擇呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的具體路徑，也就是教學(xué)設(shè)計(jì)以及教學(xué)流程的設(shè)想。林老師設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)有三個(gè)：第一是閱讀《居里夫人傳》，探究居里家族5人4次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的奧秘；第二是引述了皮埃爾·居里日記中的一段話，并對照教材文本，圍繞“天才的女人”“我們”“反自然”“美麗的顏色”進(jìn)行探討；第三是搜集相關(guān)資料，為“東方居里夫人”吳健雄寫一篇小傳。應(yīng)該說，林老師的教學(xué)設(shè)計(jì)是非常精妙的。首先，該設(shè)計(jì)不僅體現(xiàn)了傳記的文體特點(diǎn)，而且體現(xiàn)了課文在教材閱讀體系中的位置，即作為自讀課文的特點(diǎn)。其次，第三步驟也緊扣教材的寫作板塊。這一寫作板塊是“傳記寫作”，教材介紹了傳記的特點(diǎn)，提供了老舍的《著者略歷》作為參考，要求學(xué)生寫一段自我介紹，并且為家人和身邊的同學(xué)寫一篇傳記。林老師則將閱讀與寫作緊密結(jié)合，按照《美麗的顏色》的相關(guān)寫法，為與本文傳主居里夫人有相似身份的吳健雄先生寫一篇小傳。

在論文的最后，林老師對傳記教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了概括。他認(rèn)為，傳記教學(xué)既不能過于重視再現(xiàn)傳主，也不能過于重視表現(xiàn)主體即傳記家的自我。理性的態(tài)度則是兼顧傳記的兩翼：認(rèn)識的全面性和藝術(shù)的完整性。如果藝術(shù)的全面性過強(qiáng)，則傳記就變成了歷史的演繹；如果藝術(shù)的完整性過強(qiáng)，則傳記就變成了文學(xué)的重復(fù)。而林老師這篇論文對我目前的課題研究也有啟發(fā)作用，那就是將文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)貫通，既要從不同的角度進(jìn)行文本解讀，同時(shí)也要將文本解讀的體會與思考轉(zhuǎn)化為教學(xué)設(shè)計(jì)與流程。