文丨曹昱
游杜甫草堂本不在成都之行日程內(nèi)。在我的印象里，除了近現(xiàn)代一些名人的故居尚有幾分可信度，上溯千年的所謂故居，實難認真。且不說杜甫那七八處墓地，即如杜甫草堂，據(jù)我所知全國至少也有兩三個，為此還有人不斷著文爭論不休，都希望自己那里的標明為正宗。心情可以理解，但是卻苦了我等游人，想以真性情面對那些真遺址，卻時時會覺得勉強附會，情無所歸。當?shù)氐耐窘榻B說，成都的杜甫草堂是眾多杜甫紀念館中最為有名的，值得一游。見午后時間尚早，我們一行驅(qū)車過青羊?qū)m，來到位于成都青羊區(qū)的杜甫草堂。過去，這里是成都的西郊，現(xiàn)在城區(qū)規(guī)模擴大，杜甫草堂已經(jīng)成為城市城市叢林中的一處公園。
進公園大門左轉(zhuǎn)，過一院門，左邊是一處唐代遺址。順著小路前行，路邊寬大的玻璃罩下，可以清晰地看到考古挖掘露出來的文化層。唐代歷史遺址展廳明顯仿唐式風格，質(zhì)樸、雄渾、豪健，只是制材都是現(xiàn)代的鋼筋水泥和玻璃。邁步進入展廳，寬大的展廳四壁懸掛著一些圖片和實物，環(huán)展廳中央四周是鐵質(zhì)護欄，下面一人多深是考古挖掘的唐代文化層，散布著挖掘的歷史遺物。
據(jù)介紹，成都杜甫草堂是詩圣杜甫流寓成都時的居所，歷經(jīng)千年保存至今。但是，也有學(xué)者對當年杜甫草堂的確切方位提出疑義。2001年底，人們在杜甫草堂鋪設(shè)地下管道時，分別在正門西側(cè)和工部祠東北面發(fā)現(xiàn)了唐代灰坑和唐代生活遺址，出土了大量的唐代器物及一通唐代塔銘，印證了杜詩對浣花溪一帶自然風貌、生活情景以及草堂方位的描述，為有關(guān)杜甫草堂歷史沿革提供了實物和文字佐證，進一步證實杜甫草堂遺址的可信度?？粗矍吧⒉嫉臍v史遺物，可以清晰地看到房屋的墻基、水井、走廊、街巷，勾勒出這里在唐代時房屋的基本布局，令人引發(fā)出許多的聯(lián)想。
走出展廳，順著綠樹掩映的小路漫步，小溪邊，一間茅草屋寂靜地出現(xiàn)在路邊，草屋木門緊閉，透過木窗向里面看，看不出究竟，回頭向溪水對面望去，那里是一間更大的草屋，傳來熙熙攘攘游人的笑語。忙回過身來，順著小溪向前而又右行，綠樹從中，一個帶有濃郁鄉(xiāng)間特色的院落出現(xiàn)在眼前，院門以茅草結(jié)頂，樹枝為門，興許，這就是傳聞中的草堂柴門。柴門正對著彎彎曲曲的溪流，應(yīng)該就是浣花溪。整個院落被溪水環(huán)繞。
當?shù)氐耐靖嬖V我，這里就是杜甫在草堂居住的地方。那剛才看到的唐代遺址又是什么？我不禁疑惑起來，旋即又釋懷，考古挖掘的唐代遺址和這間房屋，相距如此之近，即使這間房屋是異地重建，也相差不遠，如果非要準確說這間或那間房屋就是杜甫當年居住之所，未免也過于苛刻，完全可以理解為那個遺址是原始之地，這個房屋為直觀復(fù)原的景觀，一邊可以深入歷史真實，一邊又可以在復(fù)原樣的景色之中暢游，何樂不為！遙想當年，深受安史之亂劫難的杜甫，由隴右（今甘肅南部）入蜀，來到蜀都萬里橋西，靠親友資助，營建這一塊棲身之地。從公元760年到765年，詩人先后在此居住了將近四年。
走進院子，面前是一排茅草屋，灰泥為墻，雜以寬木為墻體筋骨，黑褐色茅草為頂。草屋矮小，草檐低垂，伸手可及。屋內(nèi)與中原農(nóng)村傳統(tǒng)的房屋格局大致相當，中間為堂屋，兩側(cè)為臥室和灶屋。屋內(nèi)陳設(shè)極其簡單，木床和書案都非常簡陋。我注意到房屋內(nèi)部的布局與剛才所看唐代遺址別無二致，有一種按遺址復(fù)原的感覺。草屋光線暗淡，外面的陽光投射在屋內(nèi)不大的地方，木質(zhì)的窗子下就是書案。雖然說，草屋四周綠樹成蔭，景色很美，但是，剝?nèi)プ鳛榫坝^整修的成份，我想，對于生活在唐代的杜甫來說，這里的確顯得簡陋，甚至比一般的老百姓更顯得寒磣。如果僅僅是一位世代平庸的老百姓，這種貧苦也許因為沒有比較也就沒有反差。但是作為出生于官僚世家和一生追尋仕途夢想的杜甫，雖然顛沛流離，經(jīng)歷許多苦難，這樣的居所就有了不同的意味。
從十三世祖杜預(yù)以下，杜甫家?guī)缀趺恳淮加腥顺鋈尾煌墓俾?，其母系為唐代士族中門第最高的清河崔氏。杜甫本人也自豪地稱為“奉儒守官，未墜素業(yè)”（《進雕賦表》），人生追尋的是“達則兼善天下”的道路，高蹈出世是他一生的志向。他二十四歲赴洛陽考試，未能及第，35歲時，自信能“致君堯舜上，再使風俗淳”（《奉贈韋左丞丈二十二韻》），到長安求取官職，但滯留十年卻一再碰壁。為了求官做，杜甫奔走于權(quán)貴門下，奔走獻賦，好不容易才得到右衛(wèi)率府參軍的小官。
安史之亂起，杜甫只身投奔唐肅宗，“麻鞋見天子”，被任為左拾遺。這是一個從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。不久因言事觸怒唐肅宗，被貶為華州司功參軍。由于戰(zhàn)亂和饑荒，杜甫無法養(yǎng)活他的家庭，加之對仕途的失望，他在乾元二年（759）丟棄了官職，進入在當時尚為安定富足的蜀中。
到成都不久，杜甫的故交嚴武出任劍南東西川節(jié)度使，嚴武與杜甫關(guān)系很好，不僅對他的生活多有照顧，而且，在嚴武第二次鎮(zhèn)蜀時，還表薦杜甫擔任了節(jié)度參謀、檢校工部員外郎。按照唐朝官吏制度，員外郎應(yīng)當是六品的官員，用現(xiàn)在的話說，可以算得上司局級干部，盡管屬于不到任的虛職，但是也堪稱杜甫一生在仕途上謀得的最大的官。后世習(xí)慣于稱杜甫為杜工部，應(yīng)該著力于此。許多人習(xí)慣于把杜甫僅僅作為詩人來看待，這樣不利于對杜甫及其作品的理解。杜甫仕途的經(jīng)歷應(yīng)當是中國文學(xué)史上一種普遍的現(xiàn)象，青史留名的文人絕大多數(shù)都曾在朝為官的經(jīng)歷，亦官亦文，純粹的文人幾乎是沒有的。這一點很值得研究文學(xué)和文學(xué)史者深入地思考。杜甫是詩人，但首先是官員。
“草堂”是杜甫當年給自己在這里營建的簡陋茅屋的題名。普通老百姓斷不會給自己的草屋起什么名字，即使起名也不會如此命名，也正是杜甫這種滿懷濟世情懷，卻又仕途坎坷、一生不得志的人，才能站到亦官亦民的視角，看待世態(tài)炎涼，才能生出如此之多的感慨，引發(fā)詩人許多的靈感。杜甫在草堂生活的四年光陰里，前后寫了二百多首詩，占了他全部詩作的六分之一。雖然說，有文獻佐證，杜甫在這里“結(jié)廬枕江，縱酒嘯詠，與田野老相狎蕩，無拘檢”（《舊唐書》），但是，這只能是他歷經(jīng)劫難終得一晌安寧和清閑的寫照。杜甫的理想和那個時代決定了他必定是一個命苦之人。
出茅屋小院右行，正對溪流小橋的路邊，立著一尊石雕杜甫像，背后是一大簇慈竹和茅屋的院墻。石像的右手大拇指被摸得凈亮，據(jù)說，摸摸杜甫的手指，可以沾點詩人的靈氣，寫出不朽的好文章。石像的右側(cè)立著一塊一面平滑的巨石，石上陰刻著杜甫在這里居住時所寫的那首著名的《茅屋為秋風所破歌》。環(huán)顧四周，始終伴隨游人漫步的浣花溪，水呈墨綠色，兩岸綠樹成蔭，花團錦簇，顏色艷麗的魚兒在溪中嬉戲。優(yōu)雅、寧靜，空氣清新，景色宜人。如果拿現(xiàn)代人的眼光看眼前的茅草屋，實在是鬧市叢中理想的休閑之地，但是，如果放在戰(zhàn)亂的中唐時代，景色斷然不會如此美麗，即使幽靜，即使綠林環(huán)保，即使田野風光，但是對于杜甫，必然顯得凄涼，雄心不達，大志難伸，秋風之中，自感破落。這是一種人生際遇觸發(fā)出來的情緒。
過溪水小橋，路左溪流懷抱處立著一座茅草亭，亭內(nèi)立著巨大的石碑，上書“少陵草堂”，為雍正年間一位親王的手書。草亭斜對的是杜工部祠，右轉(zhuǎn)跨入祠堂，祠堂正中為杜甫塑像，兩側(cè)分別為陸游和黃庭堅的塑像，這兩位宋代詩人都在蜀中流寓多年，都尊崇杜詩，文人扎堆，放在杜甫一左一右陪祀。杜工祠兩側(cè)是兩個展廳，一面展示著草堂收藏的各種版本的杜詩和研究杜甫的著作，其中還能看到蓋有朱德藏書章的杜甫詩集。另一面則是展示著各種繪畫。
再往前走，分別是柴門、詩史堂、大廨、正門，與工部祠形成五重主體建筑，一字兒排列，或連或分。從詩史堂展示杜甫一生經(jīng)歷的展廳出來，漫步游覽，直到走到南門，我才發(fā)覺，原來我是倒著由后至前在杜甫草堂游歷。站在臨近南門的石橋上，兩株古樹參天，雖然是陽春三月，但是四季如春的成都卻會黃葉飄零，稀稀落落撒在石橋和浣花溪上，顯出幾分的秋意，生出一種可以讓詩人發(fā)聲的意境?？上疫@過客，即非詩人，又無詩才。
據(jù)說，今天草堂的建筑，大都是解放后根據(jù)清代乾隆、嘉慶年間的石刻草堂圖樣，經(jīng)過細密考證和審縝研究，本著恢復(fù)舊觀又有所發(fā)展的原則，精心整修起來的。即使一花一木的栽培，也力求在詩人作品里找到根據(jù)。
對杜詩，除了人們都已熟識的那幾首，我沒有更多的研究，倒是從一些資料中知道，杜甫離開成都后，這座詩人曾經(jīng)棲身的草堂，雖曾一度荒蕪傾圮，但后代不斷有詩人來此探尋杜甫遺跡。五代前蜀時，詩人韋莊尋得砥柱猶存的草堂舊址重結(jié)茅屋，以示對杜甫的懷念。千百年來，這里雖然屢遭毀壞，但是人們卻一次再次地把它修葺起來，且規(guī)模不斷擴大。北宋呂大防知成都時，重建草堂，并繪杜甫畫像于壁，從此草堂就成了紀念杜甫的祠宇。至南宋、元、明、清各代，草堂屢經(jīng)修葺”。
解放前夕，這里遭遇兵禍，變成了國民黨軍隊的兵營和馬廄，破落朽敗，風雨飄搖。建國后，杜甫草堂得到大規(guī)模的修理，并于1955年4月在全國范圍內(nèi)搜集杜甫的文物資料，在很短的時間內(nèi)搜集到大量關(guān)于杜甫的詩集和其他資料，豐富館藏。1985年05月5月4日，又宣布成立了成都杜甫草堂博物館。
今天的杜甫草堂，不僅比杜甫居住時大許多倍，而且形成了一個成規(guī)模的古建筑群，再雜以一株株、一簇簇、一片片的樹木、灌木、翠竹、芭蕉，如同進入一個植物園，清氣充盈，幽雅養(yǎng)人。
（待續(xù)下篇：毛主席游覽于此，意味深長指杜甫的詩是“政治詩”）
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