孔子留給后世的著作主要是學生記錄下來的語錄《論語》，這本語錄不僅在后世被當作治國經(jīng)典，宋代宰相趙普有“半部《論語》治天下”之說，對中國人思維方式和行為方式也產(chǎn)生了深遠的影響，我們許多名言成就來源于《論語》?！拔０畈蝗?，亂邦不居”，就是其中的一個經(jīng)典例子。而“不得其死”也是與此相關(guān)的一句名言。這兩個名言名句又皆為孔子為自己的得意門生子路而專門說的。前者是為子路的勸告，后者則是對子路結(jié)局的判斷。不幸的是勸告沒起作用，而判斷卻因勸告無用而準確無誤。最后子路就是因為沒有聽老師的話而“不得其死”。
孔子的弟子子路，字仲由，他要去衛(wèi)國做大司馬，可是衛(wèi)國國君無力，太子無德，國內(nèi)權(quán)力交錯。面對政治局面的亂象，孔子勸子路說：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見（xiàn），無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！比欢勇凡灰詾槿?，他自信滿滿，說他有信心治理好衛(wèi)國。孔子便說：“防禍于先而不致于后傷情。知而慎行，君子不立于危墻之下，焉可等閑視之?！弊勇窙]有聽從老師的勸告，結(jié)果在衛(wèi)國的內(nèi)亂中被剁為肉醬。
那是公元前480年，孔悝被脅迫把當時的廢太子蒯聵迎回衛(wèi)國當國君 (也就是衛(wèi)后莊公)。仲由為了救孔悝而與蒯聵的家臣戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中被敵方用戈將系'冠'的帶子割斷了，子路因此停止戰(zhàn)斗，彎下身，撿起冠來，系上帶子，結(jié)果因此被趁虛打敗并殺害，年六十三，死后受醢hǎi刑(即剁成肉醬)。
子路一生追隨孔子，保護孔子，積極捍衛(wèi)或努力實踐孔子的思想學說，對儒家的貢獻、對后代的影響也是很大，為子至孝，善政為民，誠實守信，忠義仁勇，聞過則喜，聞善則行，見義必為，見危必拯，其德其行如日月在天、江河行地，位列十哲，世稱先賢。
子路的性格伉直好勇，在師從孔子之前即已形成，表現(xiàn)在言語上就是從不摻假欺瞞，對此孔子評價說：片言可以折獄者，其由也與?子路無宿諾。子路今天兌現(xiàn)的事情，決不拖延到明天?？鬃訉ψ勇分倚牟欢?、講信義的品性深有了解，曾斷言：“道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與！”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！薄比绻业闹鲝埿胁煌?，我就乘上木筏子到海外去。能跟從我的大概只有仲由吧!"孔子認為當窮途末路、逸往海外時，隨從自己的只有子路一人。
子路十八歲開始跟隨夫子，而且是忠心耿耿，從未改變。然而，在孔子的弟子中，忠心耿耿的子路是孔子批評最多的，幾乎只要子路說什么，孔子都會懟他。為何孔子總是壓制和斥責他呢？原因只有一個，那就是：因為子路忠勇率直而寡謀少智，孔子如果不因材施教，隨時抑制，還不知道會創(chuàng)出什么亂子來。
孔子很早就預(yù)言了子路的下場，他說：“若由也，不得其死然。”像子路這樣的匹夫之勇，恐怕會不得好死??！這話可不是在咒子路，而是對子路的警告。因為子路性格直率，勇武有余，心智不足，所以孔子對子路是十分擔心的，擔心他會沒有一個不好的結(jié)局。當子路在衛(wèi)國的蒯聵之亂殉難的消息傳來，孔子傷心流淚，從此一直到死，都因此不吃肉醬。
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