哈哈
絲路新散文
siluxinsanwen
白
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渭南市文藝評論家協(xié)會主辦
劉迅
每日1萬字的改稿任務(wù)已經(jīng)持續(xù)五天，今日心情大落，偶爾出現(xiàn)煩躁，房內(nèi)踱步便成了讓自己調(diào)整心性、堅(jiān)持信念的有效方法。
修改別人的文字，那文字于我竟是一種桎梏了，感覺自己像是一個(gè)周身白色顏料涂過、四肢纖細(xì)、無性別的瘦弱小人兒，在無邊無際的藍(lán)色海洋里隨波逐流，時(shí)而頭露出水面，時(shí)而又淹沒于海水之中。然而我是敢于在水里睜開眼睛的，這是我第一次學(xué)習(xí)游泳時(shí)就嘗試過的事情，在水里看世界格外清晰，清晰得那樣寂靜.......
無聲.....無聲.......
其實(shí)，這篇隨筆我想談的是關(guān)于文字的“三個(gè)問題”——“流暢”、“煉字鍛句”及“理想的文字”。
何為“文字”？漢.許慎《說文解字》中說：“蓋依類象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字?！笨梢姡淖质怯涗浾Z言的書寫符號。何為語言？語言是以語音為外殼，由詞匯和語法兩部分構(gòu)成的符號系統(tǒng)，是人類最重要的交際工具。
凡與人交談，讓對方聽懂自己說的話是首要一步，其次才是讓對方感受出話里蘊(yùn)含的情感，是愉悅是激動是感激是悲傷是興奮亦或是憤怒。寫文章如同說話，首先要讓人讀得懂，能讀懂的文字必定是流暢的。但凡是讓讀者產(chǎn)生煩躁情緒的，一般都是流暢性出了問題。治療文字不流暢的解藥就是通讀、通讀、再通讀。只要靜心讀上三五遍，必定會找到問題所在。所以，寫作是一件非常辛苦的事情，也是考驗(yàn)一個(gè)人堅(jiān)韌性情的工作。
通順、流暢是文章的首要，“煉字鍛句”則是提高文章質(zhì)量的重要方法。想起王安石的詩句，“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字，最初是“到”字，改為“過”，再改為“入”，又改為“滿”，是改了十多個(gè)字后才確定為“綠”的。又有黃庭堅(jiān)的詩句“高蟬正用一枝鳴”，“用”字最初是“抱”，又改為“占”、“在”、“帶”、“要”，至最后才為“用”字。更有名的是賈島《題李凝幽居》中的一句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”?！扒谩弊衷鴶M為“推”字，幾經(jīng)思索，并與人商榷然后才定為“敲”字。又范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》中頌歌的句子：“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長”?！帮L(fēng)”字原用的是“德”字，經(jīng)別人提示后乃改為“風(fēng)”字。
晚唐詩人皮日休形容作詩練字的功夫說“吟安五個(gè)字，用破一生心”；賈島曾言“兩句三年得，一吟雙淚流”；唐代顧文煒亦云“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”，可見詩人們?yōu)榱擞煤靡粋€(gè)字，寫好一句詩，是怎樣的費(fèi)盡心思。據(jù)說歐陽修每寫一篇文章，就要把草稿貼在墻上，反復(fù)吟誦修改，以至改到最后往往不剩原來的一個(gè)“句子”。他的《醉翁亭記》的開篇，就是寫過多少遍，最后才得到“環(huán)滁皆山也”這句妙語。我國古典小說《水滸傳》，有好多句子顯然也是經(jīng)過精心提煉的，如第五回寫到赤松林時(shí)，只說魯智深看了道：“好座猛惡林子”，僅僅六個(gè)字，境界卻全寫出來。又第九回寫林沖出山神廟時(shí)的風(fēng)雪說：“那雪正下得緊”，如魯迅所說：雖“比‘大雪紛飛'多兩個(gè)字，但那‘神韻'卻好得遠(yuǎn)了”。
“煉字鍛句”的目的是為了能更好地描寫出作者對于社會生活的認(rèn)識，因此要求在根本上要具有形象性，同時(shí)還要準(zhǔn)確、鮮明、生動。如“春風(fēng)又到江南岸”改為“春風(fēng)又綠江南岸”，如上所述，是由于“綠”字表現(xiàn)得更準(zhǔn)確、也更鮮明而生動；如“那雪正下得緊”比“大雪紛飛”好得多，也顯然是由于前者對大風(fēng)雪的情景形容得更準(zhǔn)確、也更鮮明而生動。
文學(xué)作品的勝利，首先是語言的勝利，而勝利的語言一定來自于作者所信賴的生活本身。對生活反復(fù)觀察、悉心揣摩、認(rèn)真領(lǐng)悟，當(dāng)所有的一切傾瀉于筆端之時(shí)，就是一個(gè)完整的“煉字鍛句”過程的呈現(xiàn)。
林語堂先生在散文《論文》中說：“有疑問才會有學(xué)問，有學(xué)問才會有文章......文章就是作者的真實(shí)寫照......?！蹦敲矗烤故裁词抢硐氲奈淖帜?？
林語堂先生在《小品文之遺緒》中有一段關(guān)于“理想的散文”的敘述，讀起來頗有道理。“......乃得語言自然之節(jié)奏，如在風(fēng)雨之夕圍爐談天，善拉扯，帶情感，亦莊亦諧，深入淺出，如與高僧談禪，如與名士談心，似連貫而未嘗有痕跡，似散漫而未嘗無伏線，欲罷不能，欲刪不得，讀其文如聞其聲，聽其語如見其人”。同時(shí)，林語堂在隨筆《寫作的藝術(shù)》中也提到：“論文字，最要知味。平淡最醇最可愛。而最難。何以故？平淡去膚淺無味只有毫厘只差?！?/span>
由此可說，好的文字從不以炫詞麗語引人入勝，而是平淡中見深長，微微閑談中帶哲理。
王蒙先生的散文就是如此，且看他的散文《內(nèi)心安詳從不荒涼》中對“理解”的闡述，就會幫助我們體會出“文章語言的自然之節(jié)奏”。
文中說：“........活著是件麻煩的事情，焦灼、急躁、憤憤不平的時(shí)候多，而安寧、平靜、沉著穩(wěn)定的時(shí)候少。常常抱怨不理解自己的人糊涂了。人人都渴望理解，這正說明理解并不容易，被理解就更難，用永無休止的抱怨、解釋、辯論、大喊大叫去求得理解，更是只會把人嚇跑的了。不理解本身是可以理解的。理解“不理解”，這是理解的初步，也是尋求理解的前提。你連別人為什么不理解你都理解不了，你又怎么能理解別人？一個(gè)不理解別人的人，又怎么要求旁人的理解呢？........”
就是這樣一段樸素、直白、簡潔、通俗的話語，讓讀者瞬間體會出“不理解”與“渴望理解”及“理解‘不理解'”之間的微妙關(guān)系，讀過之后無不理解了“理解”與“不理解”之間的藩籬。
又想到語言學(xué)家季羨林先生、著名作家汪曾祺先生的散文，無不是用通俗、樸素的語言進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。季羨林先生的散文《清塘荷韻》傳遞出的“真”與“樸”；汪曾祺先生的散文《泰山片石》反映出的寓巧于拙........樸素的語言是最有力量的語言，它似乎穿越了讀者的閱讀層次，在云端高處向我們微笑致意........
文學(xué)創(chuàng)作是一條漫長的路，越行走，越能感受到文字的力量；越行走，越能洞穿個(gè)人的渺??；越行走，越能領(lǐng)悟出自我存在的意義。
這個(gè)中秋的深夜我在改稿中度過，伴著皎潔的月光，我在文字的海洋里徜徉........
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