古諺云：“君子愛財(cái)，取之有道?！弊錾庥薪?jīng)商之道。經(jīng)商之道，在于公平競(jìng)爭(zhēng)，以自愿、平等、誠信的交易為原則，來約束每個(gè)商人的行為。唯有恪守商道，貨真價(jià)實(shí)，童叟無欺，賣干凈貨，賺良心錢，才能成為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的贏家。
中國商人從來不掩飾自己經(jīng)商的主要目的，“人不為利，誰愿早起”“寄跡塵市，日為錙銖”，“奔走江湖，希覓微利?！睙o論坐賈（讀古）行商，都是為了一個(gè)“利”字。
做商人就必須精于計(jì)算，“人情一匹馬，買賣爭(zhēng)分厘?！?，“五雀六燕，銖兩相悉。”“酒中不語（喝酒時(shí)不講他人的壞話）真君子，財(cái)上分明大丈夫?！边@些格言，雖然充滿錙銖必較的商業(yè)氣息，但難能可貴的是，中國古代商人在賺錢求利的商業(yè)動(dòng)機(jī)中，一直堅(jiān)持“義”、“利”并重，要求這個(gè)“利”必須來得正當(dāng)，手段必須合乎正道，要符合“義”的規(guī)范，靠正當(dāng)?shù)氖侄蝸戆l(fā)家致富，靠講誠信來獲取利潤。所謂“仁中取利真君子，義內(nèi)求財(cái)大丈夫”，“財(cái)自道生，利由義取”，“利從誠中出，譽(yù)從信中來”，“平則人易親，信則公道著”，“生意全憑公道做，貨真價(jià)實(shí)莫欺人”，“人生在世信為先，心口如一無兩般；買賣只求義中利，經(jīng)營休得哄人錢?！?
堅(jiān)持正道的商人，就是誠商正賈，就能夠取得“有道財(cái)恒足，乘時(shí)貨自騰”，“上以濟(jì)人，下以利己”的經(jīng)營效果。否則，靠坑蒙拐騙、缺斤少兩、以次充好、欺行霸市來獲利，雖能獲得短期效益，卻不能保持長(zhǎng)久，此為誠商正賈的君子所不齒。
子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?《論語?里仁》)“富而可求也；雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”(《論語?述而》)又曰：“不義而富且貴，于我如浮云?！?《論語?述而》)也就是說，富裕和顯貴，是人人都想要得到的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的；貧窮與低賤，是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。如果財(cái)富是從正道獲得的，就是像趕車這樣的粗活累活，我也愿干。如果是不該我得到的財(cái)富，我不會(huì)強(qiáng)求，而是去做自己喜歡做的事。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講，就像是天上的浮云一樣。
君子愛財(cái)，取之有道。這個(gè)“道”講的是一種規(guī)則。合道之財(cái)，我們不丟，不合道之財(cái)，我們不取。不是自己勞動(dòng)產(chǎn)生的財(cái)富，拿了心里會(huì)不安的。
很久以前，美國南方的一個(gè)地方，那里平時(shí)燒木柴取暖。有一個(gè)樵夫給人劈柴，有一次，他賣給一家人的木柴沒有劈開，買木柴的人要求他把木柴劈小一點(diǎn)．他不愿意。結(jié)果，買木柴的人，只好自己動(dòng)手劈柴，沒想到，木柴里面劈出了被鐵皮包著的一卷鈔票，一共是2250美元，這位主人吃驚之后，沒有想著把這筆錢占為已有，而是找到那位不肯劈柴的樵夫，追查這筆財(cái)富的主人，要把這筆錢，還給它真正的主人。
明朝有個(gè)人，名叫郝子廉，從來不占任何人的便宜。每次到河邊為馬飲過水之后，都要往河邊扔三個(gè)小錢，算是小費(fèi)。甚至有一次他在自己親姐姐家里，吃了一頓飯，臨走之前，就在他姐姐家的炕席之下，悄悄地留下五十文錢。人人都喜歡錢。但是這個(gè)郝子廉，卻不肯占人便宜，他雖然做得有點(diǎn)過分，但也確實(shí)值得深思。
以上兩個(gè)故事里的主人翁，可謂君子，值得人們?nèi)W(xué)習(xí)?？梢姡?cái)富要自己去創(chuàng)造，靠自己的勞動(dòng)、靠自己的知識(shí)、靠自己掙來的錢，花起來心里舒坦，才能真正享受金錢的快樂。不義之財(cái)來得容易，但是有背于良心，會(huì)讓你晚上睡不著覺，提心吊膽，不可終日。
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