道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀是由中國(guó)道教協(xié)會(huì)提出、國(guó)家宗教事務(wù)局確定并于1983年4月獲國(guó)務(wù)院審批同意的21間道教宮觀。那么這21間道教重點(diǎn)宮觀有哪些呢？包括北京白云觀、中岳廟、太清宮（山東省青島市）、沈陽(yáng)市太清宮、青羊?qū)m（四川省成都市）、樓觀臺(tái)道觀、武漢長(zhǎng)春觀、紫霄宮（湖北省十堰市）、天師洞道觀、龍虎山嗣漢天師府等。下面做具體介紹。序號(hào)并非排榜，資料僅供參考。
白云觀位于北京西城區(qū)西便門(mén)外白云觀街道。始建于唐，為唐玄宗奉祀老子之圣地，名天長(zhǎng)觀。金世宗時(shí)，引大加擴(kuò)建，更名十方大天長(zhǎng)觀，金末重建為太極宮。白云觀內(nèi)收藏著大量的珍貴文物，最著名的有“三寶”：明版《正統(tǒng)道藏》、唐石雕老子坐像及元大書(shū)法家趙孟頫的《松雪道德經(jīng)》石刻和《陰符經(jīng)》附刻。白云觀初建于唐開(kāi)元二十六年（739），原名天長(zhǎng)觀，金明昌三年（1192），重修此觀，改名為太極宮，金泰和三年（1203），太極宮毀于火。
白云觀全部建筑分為東、中、西三路，后面有花園。主要建筑都集中在中路，依次為牌樓、山門(mén)、靈官殿、玉皇殿、老律堂（七真殿）、邱祖殿、四御殿、戒臺(tái)與云集山房等，大大小小共有50多座殿堂，占地約2萬(wàn)平方米。它吸取南北宮觀、園林特點(diǎn)建成，殿宇宏麗，景色幽雅，殿內(nèi)全用道教圖案裝飾。其中四御殿為二層建筑，上層名三清閣，內(nèi)藏明正統(tǒng)年間（公元1436—1449年）刊刻的《道藏》一部。邱祖殿為主要殿堂，內(nèi)有邱處機(jī)的泥塑像，塑像下埋葬邱的遺骨。
此觀在清朝改建時(shí)細(xì)部裝飾彩畫(huà)仍用道教圖案，如靈芝、仙鶴、八卦、八仙等。觀內(nèi)保存有大量碑刻，如重修碑記、捐產(chǎn)碑記、畝產(chǎn)碑記、香火碑記等，記述觀址建筑變遷。東路有南極殿、真武殿、火神殿、羅公塔等，現(xiàn)改為觀內(nèi)生活區(qū)。西路有祠堂、元君殿、文昌殿等。后花園內(nèi)有亭臺(tái)、游廊，是極負(fù)盛名的道觀園林。
中岳廟，即河南嵩山中岳廟，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)天地之中歷史建筑群的遺產(chǎn)點(diǎn)之一，世界道教主流全真道的圣地。中岳廟位于河南嵩山南麓的太室山腳下，距河南省登封市城東4千米。中岳廟背倚黃蓋峰，面對(duì)玉案山，西有望朝嶺，東有牧子崗，群山環(huán)抱，布局謹(jǐn)嚴(yán)，規(guī)模宏偉，紅墻黃瓦，金碧輝煌?？偯娣e11萬(wàn)平方米，為中州祠宇之冠，也是五岳中現(xiàn)存規(guī)模最大，保存較完整的古建筑群，也是河南省規(guī)模最巨、最完整的古代建筑群。
中岳廟基本上保留了清代重修以后的規(guī)制。廟中有殿、宮、樓、閣等建筑39座近400間。總面積近11萬(wàn)平方米，中軸線全長(zhǎng)650米，共有7進(jìn)11層建筑，中軸線上的建筑高大雄偉，主殿峻極殿是五岳中最大的殿宇。中軸線兩側(cè)分布有古神庫(kù)、四岳殿、東西廊房、火神宮、祖師宮等多組院落，是道士分別舉行祀典和生活的地方。廟內(nèi)還有古代碑刻73品，漢代至清代的古柏330多棵。完整的建筑布局使中岳廟成為一座主次分明、錯(cuò)落有致、布局緊湊、色調(diào)和諧的龐大建筑群。
太清宮位于山東青島東50里嶗山老君峰下、嶗山海灣之畔，是嶗山歷史悠久、規(guī)模大的一處道教殿堂，迄今已有2100多年歷史。嶗山地處海濱，巖幽谷深，素有“神窟仙宅”之說(shuō)。嶗山方圓百里，宮觀星羅棋布，有“九宮八觀七十二庵”之說(shuō)。據(jù)記載，漢時(shí)有江西瑞州府張廉夫棄官來(lái)嶗山修道，筑茅庵一所，供奉三官大帝，名“三官?gòu)R”。唐天佑元年（公元904年），道士李哲玄來(lái)此修建殿宇，供奉三皇神像，名“三皇庵”，后稱“太清宮”。金章宗明昌年間，全真道士丘處機(jī)、劉長(zhǎng)生等曾在此弘闡全真道。劉長(zhǎng)生在此創(chuàng)全真隨山派，信眾甚多，太清宮便成為道教全真隨山派之祖庭。
在眾多的道教廟殿當(dāng)中，太清宮是有記載的早期的嶗山道教祖庭。太清宮已經(jīng)歷兩千多年的歷史，幾乎每朝每代都進(jìn)行過(guò)修葺，至今其建筑風(fēng)格還一直保留著宋代建筑的典型風(fēng)格。因此，又可以說(shuō)，太清景區(qū)是嶗山景區(qū)中展現(xiàn)道教文化的代表景區(qū)。太清宮占地3萬(wàn)平方米，建筑面積2500平方米。廟宇主體分三官殿、三清殿、三皇殿三大部分，另有關(guān)岳詞和東西客堂、坤道院等附屬設(shè)施，共有房屋150多間。
三官殿為布局工整的三進(jìn)殿院，大門(mén)朝東。在我國(guó)北方，絕大多數(shù)的廟堂大門(mén)都是朝南開(kāi)的，因?yàn)樽泵婺舷笳髦鴻?quán)威。嶗山是道家仙境，不講究權(quán)勢(shì)，在這里把門(mén)向東開(kāi)是表示對(duì)客人的尊重。三官殿的主殿屬單檐硬山式磚石結(jié)構(gòu)殿堂，頂面覆以黑色板瓦和筒瓦，匾額為木雕篆書(shū)體長(zhǎng)方形，是標(biāo)準(zhǔn)的宋代建筑。從宋代至今，三官殿經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次修繕，卻總是保留著宋代建筑的基本特點(diǎn)和風(fēng)格，雖不是富麗堂皇，卻不乏古樸莊嚴(yán)，是典型的道教殿堂。
太清宮位于沈陽(yáng)市，原名三教堂。清代康熙二年(1663)鎮(zhèn)守遼東等處將軍烏庫(kù)理為關(guān)東道士郭守真創(chuàng)建。
此宮坐北面南，山門(mén)開(kāi)于東側(cè)，主要建筑有山門(mén)、靈官殿、關(guān)帝殿、老君殿、玉皇閣、三官殿、呂祖樓、郭祖殿、丘祖殿、善功祠、郭祖塔等；原有殿堂樓閣及道舍等房室一百余間，面積五千二百余平方米，是東北著名的道教全真十方叢林。
整個(gè)建筑古色古香,壯觀肅穆。太清宮道教活動(dòng)較多，育經(jīng)祝壽，卜卦，舉行祭祀或舉辦道場(chǎng)等，吸引了不少中外游客。
青羊?qū)m位于四川成都市一環(huán)路西二段，是道教全國(guó)重點(diǎn)宮觀、省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、著名道教宮觀之一，被譽(yù)為“川西第一道觀”、“西南第一叢林”。青羊?qū)m始建于周朝，明朝毀于兵災(zāi)，現(xiàn)存建筑大多為康熙六至十年（1667年—1671年）陸續(xù)重建，占地約12萬(wàn)平方米。青羊?qū)m主要建筑有山門(mén)、三清殿、唐王殿等，八卦亭是其中保存最完整、造型最華貴的建筑，供奉著老子騎著青牛塑像。宮內(nèi)的《道藏輯要》是世界上保存較完整的版本，是研究道教的珍貴資料。
青羊?qū)m第一重殿宇是靈祖殿，占地面積約400平方米，高約20米。墻頂蓋琉璃瓦，邊上是花瓣為白色，中心為紅色的琉璃荷花。右邊塑有土地神、青龍像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龍碑一座。青羊?qū)m的第二重大殿混元殿，重建于光緒年間，26根石柱和2根木柱上有精美鏤空雕刻，圖案有鹿、鳳凰望月、雙獅戲球等，生動(dòng)靈活。八卦亭位于三清殿與混元殿之間，亭的石基分為三層，依次為方形、八角形和圓形，以契合于道教天圓地方、陰陽(yáng)相生、八卦相合義理。三清殿之后是青羊?qū)m現(xiàn)存的唯一明代原始建筑——斗姥殿，為全木建筑。青羊?qū)m建筑群最后一組重要建筑是后苑三臺(tái)，左為“降生臺(tái)”，右為“說(shuō)法臺(tái)”，中為紫金臺(tái)（又叫“唐王殿”，內(nèi)塑李淵夫婦和李世民像）。
樓觀臺(tái)，中國(guó)道教最早的重要圣地，道教樓觀的發(fā)源地，因其說(shuō)經(jīng)臺(tái)猶如竹海松林中浮起的方舟，常稱樓觀臺(tái)。是著名的圣跡游覽地，號(hào)為道家七十二福地之首。樓觀臺(tái)創(chuàng)始于西周，在魏、周、隋、唐各朝，都對(duì)皇室信道起到相當(dāng)重要的作用。鼎盛于隋唐，衰落于宋金，毀于宋末，振興于今。
樓觀臺(tái)名勝風(fēng)景規(guī)劃區(qū)323平方公里，有樓觀景區(qū)、金牛坪景區(qū)、木子坪景區(qū)和就峪景區(qū)。樓觀為核心景區(qū)，主體景觀說(shuō)經(jīng)臺(tái)，傳說(shuō)老子在此講授過(guò)道德五千言。有宮觀30余座，其中中國(guó)書(shū)法名碑1通，省級(jí)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)古樹(shù)7種20余株，翠竹環(huán)擁，林木蔥郁。
長(zhǎng)春觀，中國(guó)著名的道教場(chǎng)所之一，位于湖北省武漢市，是該地區(qū)現(xiàn)存的唯一此類建筑，1983年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。道觀坐落在武漢市內(nèi)雙峰山南側(cè)，傳說(shuō)道教的祖師老子曾經(jīng)在這里停留，早在公元前3世紀(jì)這里就開(kāi)始有道教建筑出現(xiàn)。元朝時(shí)，全真派著名的代表人物丘處機(jī)來(lái)到這里修煉和傳教，使它的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，因?yàn)榍鹛帣C(jī)被稱為長(zhǎng)春真人，所以道觀就稱為長(zhǎng)春觀。 自建立以來(lái)，長(zhǎng)春觀的影響就不斷擴(kuò)大，在明朝和清朝又繼續(xù)擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。
長(zhǎng)春觀有聞名于世的“三絕”，那就是全國(guó)僅留一塊的“天文圖”、帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的建筑、乾隆帝御賜“甘棠”石刻。全國(guó)在解放初留三塊“天文圖”碑，為道教天文學(xué)家所留，上刻有“諭旨”二字。一塊在杭州玉皇山，一塊在陜西某觀，一塊即在長(zhǎng)春觀。現(xiàn)前二塊皆毀于文革，僅留長(zhǎng)春觀一塊全圖碑，乃為一絕，是極珍貴的天文學(xué)文物；長(zhǎng)春觀是我國(guó)道教唯一的一個(gè)帶有藏族風(fēng)格及歐式風(fēng)格的建筑群。原因有二，一是清末助建長(zhǎng)春觀的欽差大臣官文乃滿族人，崇信藏傳佛教，所用工匠受其影響，將藏族吉祥物大象及藏紅花圖案裝飾于殿堂。二是清末長(zhǎng)春觀主持侯永德原本是左宗棠手下的一員將官，后出家為道人，主持長(zhǎng)春觀時(shí)受西方思潮影響，以歐式風(fēng)格和中式風(fēng)格相結(jié)合，修建了全國(guó)唯一的歐式建筑為主體的道教建筑——道藏閣，其屋檐上用水泥“堆塑”而成的傳統(tǒng)花飾，其工藝現(xiàn)已失傳，堪為一絕；再則是位于道藏閣前的乾隆親書(shū)石刻“甘棠”二字，也是在道教建筑中為數(shù)不多的帝王題詞，亦為一絕。
1982年，紫霄宮被國(guó)務(wù)院公布為第二批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。紫霄宮，又名“太元紫霄宮”，明代宮觀建筑，位于湖北省十堰市丹江口市境內(nèi)的武當(dāng)山。紫霄宮坐落在武當(dāng)山的主峰——天柱峰東北的展旗峰下，占地面積約27.4萬(wàn)平方米。面對(duì)照壁、三臺(tái)、五老、蠟燭、落帽、香爐諸峰，右為雷神洞，左為禹跡池、寶珠峰。
周圍山巒天然形成一把二龍戲珠的寶椅，明永樂(lè)皇帝封之為“紫霄福地”。紫霄宮是武當(dāng)山保存較完整的皇家廟觀建筑群。同時(shí)也是武當(dāng)山保留比較完整建筑群的重要組成部分。
天師洞又稱常道觀，是青城山最主要的道觀，1983年，被國(guó)務(wù)院確定為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。除此外，青城山還有四宮殿，分別是建福宮、圓明宮，玉清宮，上清宮。相傳東漢末年，天師道創(chuàng)始人張道陵曾在今四川省灌縣青城山山腰第三混元頂峭壁間修煉布道，俗稱天師洞。原觀早毀，清代重建，有殿三重，名三清殿、三皇殿和黃帝祠。天師洞附近景色幽麗，東有三島石，巨石矗立，上有兩條裂隙，故名。
天師府位于鷹潭上清鎮(zhèn)，臨清溪，為張氏歷代起居之地，原建于龍虎山腳下。北靠西華山，門(mén)臨瀘溪河，面對(duì)琵琶山，依山帶水，氣勢(shì)雄偉。建筑輝宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花鏤刻，米紅細(xì)漆，古色古香，一派仙氣。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又經(jīng)十多次修建，現(xiàn)存木構(gòu)建筑均為清乾隆、嘉慶和同治年間遺物。傳言天師府是張盛以及他的歷代子孫生活起居之所和祀神之處，被稱為正一派的祖庭和元明兩朝管理道教事務(wù)的辦公機(jī)構(gòu)。
天師府總計(jì)占地面積43000余平方米，比修復(fù)前增加10,000余平方米，實(shí)際建筑面積為23,000多平方米。從1985年開(kāi)始，修建、修復(fù)、修葺三管齊下，及時(shí)塑造神像48尊，計(jì)有三清、四御、三官、五老、玉皇大帝、金童、玉女、十二天君，張道陵，張繼先、張宇初、王長(zhǎng)、趙升、趙玄壇、王靈官、關(guān)公、范蠡、救苦天尊、呂洞賓、黃大仙、葛玄、文昌帝君，許真君、斗姥娘娘、西王母娘娘、地母娘娘、何仙姑、送子娘娘、慈航道人、九天玄女、媽祖、魏華存、土地公、土地婆等。
天師府儼然成了全國(guó)屈指可數(shù)的大宮觀，群仙畢至，天神地祇咸集，殿宇巍峨、櫛比鱗次，香煙繚繞，仙樂(lè)縹緲，善信云集，游人如織，宛如盛會(huì)。昔日晝夜長(zhǎng)明羽人國(guó)的盛況又得以重現(xiàn)。
千山無(wú)量觀在遼寧省鞍山市東南十公里的千山北溝，亦名無(wú)梁觀，傳因初建時(shí)無(wú)梁而得名。清代康熙六年(1667)道教全真龍門(mén)派第八代弟子劉太琳創(chuàng)建，后屢有修繕。無(wú)量觀整個(gè)建筑依山隨景而筑，殿宇房舍成階梯狀，層層而上，氣勢(shì)壯觀，布局自然，結(jié)構(gòu)巧妙，是東北著名的道教宮觀。
茅山道院，全稱句容市茅山道院，位于我國(guó)東南部的江蘇省境內(nèi)，主峰大茅峰海拔372.5米，與二茅峰、三茅峰依次相連，逶迤起伏。西漢時(shí)，陜西咸陽(yáng)南關(guān)茅盈、茅固、茅衷兄弟三人，先后慕名過(guò)江隱居山中三峰之上，創(chuàng)建茅庵，潛心修道，采集草藥，煉制丹藥，為民治病，濟(jì)世救人，后功德圓滿，得道升仙，人稱“三茅真君”，山之遠(yuǎn)近黎民百姓為感激其生前恩澤，永表懷念心情，遂將句曲山更名為三茅山，后人簡(jiǎn)稱曰茅山。
世界道教主流全真道的圣地。在浙江杭州秀麗的西湖北岸，有一座小山，名曰葛嶺。該山因東晉著名道士葛洪曾在此煉丹修道而得名。據(jù)說(shuō)葛洪在此山常為百姓采藥治病，并在井中投放丹藥，飲者不染時(shí)疫，他還開(kāi)通山路，以利行人往來(lái)，為當(dāng)?shù)厝嗣褡隽嗽S多好事。因此，人們將他住過(guò)的山嶺稱為葛嶺，并建“葛仙祠”奉祀之。元代因遭兵火，祠廟被毀。明代重建，改稱為“瑪瑙山居”。清代復(fù)加修葺，以葛洪道號(hào)“抱樸子”而改稱“抱樸道院”，遂沿用至今。
碧霞祠是道教主流全真派圣地，位于泰山極頂南側(cè)，初建于1009年（宋真宗大中祥符二年）原名昭真祠，1488--1505年（明弘治年間）改名碧霞靈應(yīng)宮，又稱碧霞靈佑宮，1770年（清乾隆三十五年）重修后改稱碧霞祠沿用至今。碧霞元君又稱泰山老母，是傳統(tǒng)民間最重要的信仰之一。歷經(jīng)上千年，特別是在明朝以后，對(duì)于中國(guó)北方地區(qū)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生重大的影響。
碧霞祠是一組宏偉壯麗的古代高山建筑群，由大殿、香亭等十二座大型建筑物組成。整個(gè)建筑以照壁、南神門(mén)、山門(mén)、香亭為中軸 左右對(duì)稱，南低北高，層層遞進(jìn)，高低起伏，參差錯(cuò)落，布局嚴(yán)謹(jǐn)。在道教宮觀中極有代表性，顯示出古代中國(guó)勞動(dòng)人民建筑之科學(xué)精巧，智慧之高超絕倫。
大岳太和宮，通稱太和宮，位于天柱峰頂端，其建筑群分布在海拔1500米上下約2公里的建筑線上。宮室整體布局充分利用天柱峰高聳霄漢氣勢(shì)，以明朝皇家建筑法式，巧妙進(jìn)行序列布局，突出神權(quán)至高無(wú)上的思想。在元代初期，天柱峰頂端有一座石殿，亭內(nèi)置一香爐，供玄帝像一尊。
到元大德十一年（1307年）造銅殿置于頂，供玄帝像。明永樂(lè)十年（1412年）至十四年，在頂上建金殿。到嘉靖時(shí)，本宮建筑擴(kuò)大到520間。后由于長(zhǎng)期失修，本宮大部古建筑物已廢。尚存建筑物150余間，建筑面積3000多平方米，現(xiàn)存建筑及遺址共占地面積87500平方米。金殿，明代銅鑄仿木結(jié)構(gòu)宮殿式建筑，位于天柱峰頂端面積約160平方米的石筑平臺(tái)之上。臺(tái)前倚巖筑石欄磴道，迂回九曲，名'九連蹬'，建于明永樂(lè)十四年（1416年），嘉靖三十一年（1552年）曾局部修整殿基，石欄石階，增設(shè)殿外朱漆木柵。清康熙四十二年（1703年）及民國(guó)三年（1914年），先后增建兩廂更衣室及殿后之父母殿等磚木結(jié)構(gòu)的附屬建筑。
沖虛古觀，位于廣東省惠州市博羅縣羅浮山北麓朱明洞南。原址為葛洪所建四庵之一的南庵，初名都虛庵。葛洪升仙后，改建為葛洪祠，以示紀(jì)念。唐玄宗天寶年間擴(kuò)建，易名為葛仙祠。宋哲宗元祐二年（1087年），又賜名為“沖虛觀”，以后歷代均有修葺。現(xiàn)為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國(guó)道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀。
沖虛古觀內(nèi)有殿宇六重，分別為靈官殿、三清殿、黃大仙殿、呂祖殿、元辰殿和葛仙殿。黃大仙殿內(nèi)供奉葛洪的弟子黃野人。黃野人為廣東東莞人，隨葛洪在羅浮山煉丹修道。一日外出回來(lái)，葛洪已經(jīng)升仙，只留下丹藥一粒，他服后成為地行仙，常在人世，為百姓治病，后人尊為“黃大仙”。三清寶殿是主殿，重建於清光緒年間。殿內(nèi)主供三清尊神，張道陵、葛玄、許遜、薩守堅(jiān)四位真君陪祀。兩側(cè)又分別設(shè)有精致神龕，東奉九天應(yīng)元雷聲普化天尊，西奉太乙救苦天尊。整個(gè)殿堂雕梁畫(huà)棟，金碧輝煌。
青城山祖師殿原名洞天觀、清都觀，初建于晉，明末毀敗，清代乾隆五十七年萬(wàn)本圓重建祖堂，神龕匾額猶存。1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。現(xiàn)存殿宇建于清同治四年（1865年），因供奉真武大帝和三豐祖師，故名真武宮，又叫祖師殿，為小巧玲瓏的四合院。背靠軒轅峰，面對(duì)白云溪，環(huán)境十分清幽。古跡有唐代薛昌浴丹井、廣成先生讀書(shū)臺(tái)（傳為唐代道教大學(xué)者杜光庭讀書(shū)處）。此外還有清人黃云鵠題記的云松塔，1993年新建的靈官殿及客房。
從殿右覓小道攀登可至磴口（天倉(cāng)山和乾元山之間的夾巖），沿三險(xiǎn)小道，下行可到青城后山金鞭巖。磴口北側(cè)有緩坡，可直登軒皇頂（海拔1247米），山頂有古臺(tái)，名軒皇臺(tái)，可俯瞰味江風(fēng)光，下視諸峰如蟻垤狀，風(fēng)景極佳。
馮玉祥將軍抗戰(zhàn)期中三次來(lái)青城山長(zhǎng)住，1945年住祖師殿，當(dāng)年8月，日本帝國(guó)主義宣布無(wú)條件投降，將軍聞勝，不勝喜悅，在觀側(cè)建亭刻碑，自撰碑文云：“三十四年八月初予來(lái)青城山，下榻真武宮。十一日晨，日本接洽投降消息傳來(lái)，同志鼓掌歡呼。時(shí)予方在灶間取火，聞悉不禁喜極淚流。八載艱苦，竟獲全勝；積年大恥，終免盡雪，予能不為吾民族國(guó)家慶乎！乃筑亭以為紀(jì)念，名曰聞勝亭云。馮玉祥敬志?！贝吮F(xiàn)移祖師殿，作為文物保存，供人瞻仰。
萬(wàn)壽八仙宮位于陜西西安東郊的萬(wàn)壽八仙宮是道教主流全真派十方叢林，漢族民間傳說(shuō)八仙宮為唐時(shí)呂洞賓早期遇漢鐘離”一枕黃粱”點(diǎn)破千秋迷夢(mèng)而感悟成道之處。八仙宮是西安市現(xiàn)存最完整的一座道觀。自宋代創(chuàng)建以來(lái)，歷經(jīng)重修、擴(kuò)建，格局日趨完整，建筑日益壯觀。今日之八仙宮集宗教、文化和旅游于一體，以其優(yōu)雅的環(huán)境和豐富多彩的文化生活迎接著八方來(lái)客。成為全國(guó)道教徒向往的圣地和全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀之一，是陜西省第一批文物保護(hù)單位。
八仙宮現(xiàn)占地110畝，由山門(mén)至后殿，分為三進(jìn)。山門(mén)外，有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門(mén)外的影壁上刻有 “萬(wàn)古長(zhǎng)青”4個(gè)大字。山門(mén)兩端，鐘、鼓樓分立左右。第一進(jìn)殿5間。第二進(jìn)分前、后二殿。第三進(jìn)正殿門(mén)楣上懸有清慈禧太后親筆題寫(xiě)的“洞天云籍”4 字匾額，大殿兩側(cè)，是東西跨院。東院有呂祖殿和藥王殿。庵前隔馬路有巨幅磚照壁一座，上刻有“萬(wàn)古長(zhǎng)青”四個(gè)大字。
玉泉院為道教主流全真派圣地，位于陜西華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地。玉泉院為登臨華山的門(mén)戶。
玉泉院為道教主流全真派圣地，園林建筑，背依華山，四周古木參天，院內(nèi)有一泉，泉水甘甜清冽。相傳唐朝金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中。返回玉泉院后，用泉水洗手時(shí)無(wú)意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相通，于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。
玉泉院的大門(mén)是在原址上按照歷史記載修建的，為明柱挑檐式建筑。大門(mén)的近上方懸掛著郭沫若題寫(xiě)的匾額'玉泉院'，蒼勁有力。大門(mén)前邊路旁高大楊樹(shù)，為當(dāng)年馮玉祥駐軍時(shí)親手栽植。大門(mén)里邊的巨石上，醒目地刻有'水利救民'、'人類平等'、'破除迷信'等字樣，也是出自馮玉祥之手。玉泉院綠蔭蔽天，回廊曲折，歷來(lái)登華山的游客多先在此歇腳，隨后出發(fā)登山。
鎮(zhèn)岳宮位于華山西峰東坡下邊。這里林木繁茂，蒼松插天，溪水環(huán)繞，松濤聲和流水聲交融在一起，甚是清雅。宮依西峰東麓而筑，隨崖就勢(shì)，構(gòu)筑獨(dú)特。宮前地勢(shì)平坦，四周奇峰聳天，蒼松挺翠，繁花布錦，瑤草結(jié)環(huán)，是一處環(huán)境幽美的宮觀建筑。
因傳說(shuō)生長(zhǎng)過(guò)千葉白蓮的玉井在鎮(zhèn)岳宮院內(nèi)，故金大定已亥年（1179）時(shí)曾在宮前建有玉井樓，并立碑以記其事。明萬(wàn)歷年樓還在，巡撫、陜西監(jiān)察御使龔懋賢在樓前又題“真源”碑一通。明末，因天災(zāi)人窩宮內(nèi)廟宇破敗。至清初，東宮侍讀范養(yǎng)民登岳隱居修道，在蓮花坪構(gòu)復(fù)庵養(yǎng)性，與復(fù)社名士顧炎武、王宏撰結(jié)為方外友，以研究理學(xué)為掩護(hù)商討反清復(fù)明大計(jì)，并捐資重修鎮(zhèn)岳宮，鎮(zhèn)岳宮才有了一定規(guī)模。
清光緒年間又作了建筑上的進(jìn)一步完善。民國(guó)二十六年（1937）華陰人、著名的書(shū)畫(huà)家石磊園先生又捐資添筑樓房三間，擴(kuò)大了鎮(zhèn)策宮的建筑規(guī)模，由于幾經(jīng)修葺，宮回廊曲徑，幽靜典雅，加之宮內(nèi)有充滿神秘色彩的玉井，更令游客向往留戀。
東道院在陜西省華陰市華山青柯坪東。清康熙五十三年(1714)道士鄖禮慧創(chuàng)建，1950年重修一次，1982年再次得到修繕。道院坐東朝西，規(guī)模不大，小巧玲瓏，正殿三間，內(nèi)供奉九天玄女塑像，樓閣道舍二十余間；院內(nèi)窗明幾凈，環(huán)境清雅；院北唐槐婆娑多姿，生意盎然，院南有桃花洞、白衣洞、雪花洞、皓天洞等巖壁石洞，均為古時(shí)道士靜心修煉之處，四周群峰環(huán)抱，景色如畫(huà)。
東道院原名九天宮，在華山谷口內(nèi)約十公里處，恰為登山路程的一半。從華山谷口至青柯坪，一路崎嶇狹塞，至此谷道忽盡，豁然開(kāi)朗。從青柯坪北眺秦川渭水；南望蓮花峰、鳳凰山；東有云臺(tái)峰、聚仙臺(tái)；西看北斗坪、獅子嶺，四周山色浮蒼點(diǎn)黛，環(huán)境幽靜。在青柯坪可欣賞到的“華清八景”即：南邊的“水簾洞”及其洞上由流水印痕形成的“和合二仙”；西南峰頂“二仙下棋”、“白馬過(guò)橋”、“壽星石”和“鳳凰單閃翅”；西邊獅子嶺上的“獅子滾繡球”；西邊遠(yuǎn)處大上方崖頂?shù)摹敖瘕攽蛴耋浮钡取?現(xiàn)在的東道院為康熙五十三年（公元1714年）道士鄖禮慧所創(chuàng)。廟宇從坐東朝西，依山而立，規(guī)模較小，僅正殿三間，內(nèi)祀“九天玄女娘娘”。東道院北有唐槐，婆娑多姿，生意盎然，南有元代開(kāi)鑿的梅花洞?，F(xiàn)為玉泉院的下院，屬全真道徒修真之處。
道教21間全國(guó)重點(diǎn)宮觀，蘊(yùn)涵中華豐富文化和聰明智慧，今天就介紹到這了。圖文有不妥之處，真誠(chéng)希望友友們指正，以便下次修正。
聯(lián)系客服
