我國內(nèi)陸主要道觀和道士們的生活1
道教宮觀，唐代以來遍布全國名山大邑。歷經(jīng)各代，有興有廢，現(xiàn)在遺存的宮觀大多正在修復(fù)，成為旅游業(yè)的勝地。其中有些被國家確定為重點(diǎn)宮觀。今將一些住有道士，較著名的宮觀簡介于后。
北京白云觀：原為唐代所建天長觀，元代長春真人丘處機(jī)居此，改名長春宮。丘長春“羽化”后，葬于處順堂(稱邱祖殿)，并擴(kuò)建成白云觀。明正統(tǒng)八年(1443)正式稱白云觀，清代重修，為全真道三大祖庭之一，號全真第一叢林?，F(xiàn)白云觀僅為原來的一部分，內(nèi)有玉皇殿，老律堂(為律師傳戒處)、四御殿、邱祖殿、三清閣、八仙殿、呂祖殿、元君殿(供奉碧霞元君)、元辰殿(供奉六十甲子太歲和斗姆)等。白云觀現(xiàn)為中國道教協(xié)會所在地。
沈陽太清宮建于清康熙二年(1663)，原名三教堂，為東北地區(qū)全真道最大的叢林。
龍虎山天師府江西貴溪縣龍虎山嗣漢天師府為正一道祖庭。現(xiàn)上清鎮(zhèn)天師府尚保存完好，但龍虎山上清正一宮已荒廢。
茅山道院句容縣茅山又名地肺山、句曲山，為道教第一福地，第八洞天，道教宮觀較多?，F(xiàn)在元符萬寧宮、九霄萬福宮、崇禧萬壽宮等道觀建筑，多為正一派道士居住。
杭州抱樸道院位于杭州西湖葛嶺，有葛仙殿、抱樸廬等，傳為葛洪煉丹之處。
千山無量觀在鞍山市千山，有老君殿、三官殿等建筑，為全真道十方叢林。
成都青羊?qū)m始建于唐代，今有混元殿、三清殿、八卦亭等，其旁有二仙庵。
青城山天師洞傳說為張陵修道處，亦名常道觀。現(xiàn)觀內(nèi)有三清殿、三皇殿、黃帝祠等。
青城山祖師殿供奉呂祖、張三豐等。
泰山碧霞元君祠奉祀天仙圣母碧霞元君，此外還有送生娘娘、眼光娘娘，為香火盛地。
嶗山太清宮嶗山有太平宮、上清宮、白云洞、明霞洞、斗姆宮等道教宮觀，以太清宮為首?，F(xiàn)嶗山太清宮為全真道重要宮觀。
武當(dāng)山紫霄宮武當(dāng)山為道教圣地，宮觀較多，以紫霄宮規(guī)模宏大，祀真武(玄武)大帝。
武當(dāng)山太和宮位于武當(dāng)山天柱峰，建于明代，又稱太岳太和宮。
武漢長春觀在武漢市內(nèi)，為重要道觀，供奉太上老君、呂祖、七真等道教仙真。
玉隆萬壽宮在江西南昌西山，又稱妙濟(jì)萬壽南宮，奉祀許真君，為凈明道祖庭。
周至縣樓觀臺終南山中最古老的道教宮觀，供奉老子、關(guān)尹諸神，道教圣跡較多。
嵩山中岳廟在河南登封縣境內(nèi)，始建于秦，現(xiàn)有中岳大殿及御書樓等，為道教圣地。
羅浮山?jīng)_虛古觀為東晉葛洪煉丹修道之處，現(xiàn)有葛仙祠、黃大仙祠、呂祖殿、稚川丹灶等。
西安八仙宮始建于宋代，相傳為鐘離權(quán)和呂洞賓傳道處，供奉八仙、藥王、斗姥諸神。
華山玉泉院在陜西省華陰縣華山之張超谷，相傳為陳摶修道之處，有希夷洞等建筑。
華山鎮(zhèn)岳宮在華山西峰，供奉西岳大帝。
華山東道院原名九天宮，奉祀九天玄女。
上海白云觀建于清代，為上海市道教協(xié)會所在地，多為正一道士。
蘇州玄妙觀觀中藏有唐代吳道子所畫老君像及顏真卿筆跡等碑刻，奉祀三清諸神。
戶縣重陽萬壽宮在陜西省戶縣祖庵鎮(zhèn)，為全真道祖王重陽埋藏“遺蛻”之處，全真三大祖庭之一，有祖庵碑林等。
山西芮城縣永樂宮在山西省芮城縣永樂鎮(zhèn)，相傳為呂洞賓誕生地，為全真三大祖庭之一，現(xiàn)遷至芮城縣北龍泉村。
此外著名道觀還有廣州市越秀山三元宮；廣東惠陽市玄妙觀；湖南衡山玄都觀；四川灌縣二王廟；陜西華陰縣西岳廟、云臺觀；河南鹿邑縣太清宮；湖北均縣武當(dāng)山南巖宮、遇真宮、復(fù)真觀；浙江余杭縣洞霄宮；杭州玉皇山福星觀；杭州黃龍洞；南京市朝天宮；北京市東岳廟，青城山之建福宮、圓明宮等。
現(xiàn)代散居于中國大陸各宮觀的道士，基本屬于全真道和正一道兩大道派。道士們都能和睦相處，互相尊重，并無道派之爭。國內(nèi)道教宮觀大致分兩類，一類稱子孫廟(小廟)，另一類為十方叢林(亦稱十方常住)。子孫廟清代以來屬私產(chǎn)，不接待十方道眾，師父為廟內(nèi)“當(dāng)家”，亦稱住持，可以收徒弟，廟產(chǎn)師徒相傳，但無權(quán)傳戒，不得懸掛鐘板。十方叢林為道團(tuán)公產(chǎn)，道士可以來掛單居住，可以傳戒，但不能收徒弟。十方叢林為道士集中居住和舉行宗教活動的場所。十方叢林亦往往在附近設(shè)小廟，供游方道士學(xué)習(xí)經(jīng)典再進(jìn)叢林掛單；有些子孫廟亦懸掛鐘板，留單接眾，稱子孫叢林或子孫常住。
