人物生平
家族沒落
唐文宗開成元年（公元836年），韋莊出生于京兆杜陵（今陜西西安附近），出身京兆韋氏東眷逍遙公房。韋氏家族興于于漢代，繁榮鼎盛，在政治和藝術(shù)上人才輩出。韋莊祖上有唐睿宗時文昌右丞相韋待價，曾祖父是唐代詩人韋應(yīng)物，家世顯赫。[7][8][9] 然而，自安史之亂（公元755年至763年）后，唐朝再無復(fù)興之日。玄宗逃至蜀地后，詩人流離，世家沒落。韋莊出生時，韋氏家族已然中衰。[7][8][9]
自韋莊之父韋韞起，韋門氏族在政界文界都鮮有成就，默默無聞。韋莊父母早亡，家境貧寒，因此韋莊自幼勤敏刻苦、奮發(fā)好學(xué)。[7][9]
科舉失意
韋莊豪放豁達(dá)，不拘小節(jié)，幼時即能作詩，十分擅長艷語。[7][9]
咸通四年（公元863年），韋莊曾在昭義節(jié)度使、檢校禮部尚書、太原尹、北都留守劉潼府中當(dāng)差。[10][9]
在韋莊成年參加科舉考試時，卻屢次落榜。在乾符二年，韋莊在長安準(zhǔn)備明春應(yīng)試時，在詩中表達(dá)了飽讀詩書、故不甘久居人下的情感：“千蹄萬轂一枝芳，要路無媒可自傷?！保ā?/span>下第題青龍寺僧房》）韋莊堅持科舉考試，盡力想以才學(xué)取仕，奈何唐末政治動亂，科舉混亂，履試履敗。 僖宗乾符二年（公元877年），韋莊移居虢州，恬靜、迷人之景使韋莊暫時得到慰藉，寫下《虢州澗東村居作》《三堂早春》《三堂東湖作》等等，但其間不乏郁郁不平之句。這一時期，韋莊作品多寫自己理想抱負(fù)與科舉失敗的心境，鮮少涉及社會面貌。 廣明元年（公元880年），韋莊44歲，再一次落榜。同年十二月，黃巢起義軍攻占長安，韋莊陷于戰(zhàn)亂之中，被困于長安，與弟妹失散。[11][12][9]
游歷十年
中和二年（公元882）年，韋莊離開長安奔赴洛陽。在相對穩(wěn)定的洛陽，韋莊將滯留長安時所見所聞寫成長篇敘事詩《秦婦吟》，以一位女子之口描繪黃巢起義時長安城的戰(zhàn)亂情景，震撼了當(dāng)時的文壇，在民間也廣為流傳，被人們制成幛子懸掛。韋莊因《秦婦吟》顯名，被稱為“秦婦吟秀才”。[13][14]此外，韋莊在洛陽寫下了大量感時傷世的詩篇，如《聞官軍繼至未睹凱旋》《喻東軍》《贈戍兵》，內(nèi)容涉及記述時代大事、批判官軍暴行。[14][4] 受儒學(xué)思想影響，中和三年（公元883年），韋莊到潤州（今江蘇鎮(zhèn)江）投靠鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶，成為一名府中幕僚，開始了為期十年的江南避亂生涯。在周寶幕僚下，韋莊對藩鎮(zhèn)內(nèi)部腐敗生活有了進(jìn)一步的了解，寫下不少諷喻作品，如《上元縣》《臺城》。[1][14][4] 光啟元年（公元885年），權(quán)臣田令孜挾持僖宗皇帝出奔。韋莊忠君，崇拜杜甫，效仿杜甫“麻鞋見天子”，于公元886年前往陳倉（今陜西寶雞）迎駕。自衢州前往陳倉途中，韋莊聽聞唐僖宗已到達(dá)興元府（今陜西漢中），亦尾隨而至。韋莊原本計劃從孟津上岸后，從許昌東南方向出發(fā)，經(jīng)過安徽到達(dá)潤州，不料秦宗權(quán)攻占許州（今許昌），殺節(jié)度使鹿晏弘，該計劃破滅。韋莊又計劃從開封南下返回潤州，不料鎮(zhèn)海軍節(jié)度使周寶被叛軍擊敗奔逃，不久病死。韋莊無路可走，只好返回孟津。[1][14][4] 公元885-887年，韋莊多次嘗試返回浙西，不料因戰(zhàn)事受阻。光啟三年（公元887年），韋莊途經(jīng)清河縣時，得知江南戰(zhàn)事已經(jīng)平息，決定返回浙西。歷經(jīng)艱難險阻，韋莊攜家人來到婺州居住。在婺州居住時，韋莊及家人過著清貧、適閑的村居生活，也與詩僧貫休有所往來。但經(jīng)歷仕途不順、國破家亡、流離失所后，韋莊精神狀態(tài)持續(xù)低迷，有了隱居避世的想法，卻因家中清貧無法實現(xiàn)。[1][14][4]
光啟四年（公元888年），唐僖宗駕崩，昭宗繼位，好像有重振江山之舉動。韋莊精神振奮，有再次應(yīng)舉的想法。韋莊于春天從徐州沿運河到達(dá)揚州，又因聽說江南局勢仍不穩(wěn)定南下在南京小住。游覽南京后韋莊繼續(xù)南下，途徑蘇州、湖州、桐廬縣、紹興、寧波、東陽等地，后向西到婺州（今浙江金華）小住，進(jìn)而返回衢州。[1][14][4] 唐昭宗龍紀(jì)元年（公元889年）至景福二年（公元893年），韋莊離開衢州，探訪新朋舊友，求食求官，卻依然到處碰壁。在漂泊途中，韋莊游歷衢州、南昌、湖北、湖南、潼關(guān)等地，留下眾多詩篇。[1][14][4] 乾寧元年（公元894年），韋莊終于得中進(jìn)士，此時他已年近六十。他被任命為“草詔”的校書郎，開始仕途生涯，結(jié)束了十年的江南漂泊生活。可縱使及第，韋莊仕途仍郁郁不得志，年近花甲卻從最低官位做起。面對唐王朝行將就木、自己仕途不順的景象，韋莊寫下《與東吳生相遇》，感嘆身世漂泊，年華已去：“十年身世各如萍，白首相逢淚滿纓?！?/span>[1][15][4] 出使西蜀
乾寧四年（公元897年），韋莊受唐昭宗之命，以判官身份隨諫議大夫李詢?nèi)胧瘢徍臀鞔ü?jié)度使王建和東川節(jié)度使顧彥暉的矛盾。但王建并未奉命和解，而是大敗顧彥暉，占領(lǐng)兩川，蜀地盡歸王建所有。入蜀時，韋莊受到王建的賞識。王建希望將韋莊納于幕下，但韋莊仍在考量，并未立即應(yīng)允。[15][9][5] 光化二年（公元899年），韋莊升任左補闕。期間，韋莊與兄弟韋藹合作編著《又玄集》，集中收錄“才子一百五十人，名詩三百首。”其中有婦女詩十九家。此外，為未過科考但文采過人的歷史人物追贈名譽，如李賀、賈島，這是韋莊對科舉中重視試卷、輕視能力的糾偏。[15][9][5] 輔佐王建
光化三年（公元900年）十一月，宦官發(fā)動宮廷政變，囚禁昭宗，假擬圣旨立太子李裕為帝。得知此消息，韋莊絕望至極。韋莊此時將昭宗視為知己，如今昭宗自身難保，韋莊對唐王朝復(fù)興的希望徹底幻滅。絕望之中，韋莊決定投靠王建。光化四年（公元901年），韋莊再次入蜀。王建任命其為掌書記。[15][9][5] 韋莊輔佐王建期間，致力于保蜀地平安。一方面安撫百姓，反對官吏擾民。韋莊曾因縣令擾民之事上書王建：“現(xiàn)在正是凋敝的時候，應(yīng)當(dāng)設(shè)法解決；不應(yīng)該滿目瘡痍后，再讓百姓受苦?！蓖踅ㄕJ(rèn)為韋莊為民著想，任用其為起居舍人。另一方面，韋莊致力于避免內(nèi)戰(zhàn)。阻止王建征討朱全忠，識破朱全忠吞并蜀地的詭計，規(guī)避了動亂。[15][9][5]
在文化建設(shè)方面，韋莊曾修葺杜甫草堂。韋莊在入蜀期間，發(fā)現(xiàn)杜甫故居，于是在此蓋造簡陋的房屋。次年，韋莊為紀(jì)念杜甫，修葺杜甫草堂，并保留其原有面貌，不隨意增改擴張。從此后，歷代都在此基礎(chǔ)上培修，為今日之名勝古跡奠定基礎(chǔ)。[10][16][9][5] 晚年與逝世
天佑四年（公元907年），哀帝被迫將皇位“禪讓”給朱全忠，建國號梁，改元年年號為“開平”，以開封為國都，史稱后梁。韋莊攜眾官吏擁戴王建自立為帝，國號“大蜀”，史稱前蜀。韋莊被任為左散騎侍，判中書門下事等官，制定開國制度、號令、刑法、禮樂。[10][9][5] 天佑五年（公元908年），韋莊任宰相，終生輔佐王建，官至吏部侍郎兼平章事。[10][9][5]
武成三年（公元910年）八月，韋莊在成都花林坊逝世，享年七十五歲，謚號“文靖”。[10][9][5]
創(chuàng)作特點
感傷基調(diào)
韋莊作品中的感傷基調(diào)與他所處的社會環(huán)境密切相關(guān)。唐朝傾覆、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朋黨傾軋、科舉黑暗，對政治的失望和對個人命運的擔(dān)憂是感傷基調(diào)形成的主要原因。此外，社會恰逢亂世，一片蕭條頹敗之景，詩人將時代之苦表達(dá)出來，感嘆盛世難再之悲。[13][6] 在陳倉迎駕前，韋莊詩中內(nèi)容多表達(dá)感時傷世的憂患意識，展現(xiàn)對國家危難和國君安危的憂慮。在亂世漂泊中，韋莊親眼目睹下層人民生活的悲苦，故在詩中飽含著憂國憂民的主旋律。如長詩《秦婦吟》，在敘事藝術(shù)上使用詩人、秦婦、金山神和東畿老翁三層敘述層次，對戰(zhàn)亂所帶來的災(zāi)難進(jìn)行全方位多層次的呈現(xiàn)，拓展了詩歌的內(nèi)涵與表現(xiàn)力。后期，悲壯的傷世情感平息，轉(zhuǎn)化為對于自我的憂愁上。韋莊經(jīng)歷戰(zhàn)亂流離、漂泊思親、懷才不遇等，內(nèi)心憤懣不平，故作品多含傷春、悲秋、嘆老的主題。總而言之，“感傷”是韋莊作品的基調(diào)，充滿深情苦澀。[13][6]
清麗情真
清麗是韋莊詞的審美特質(zhì)。在詞中，韋莊善用白描手法，減少辭藻修飾，直接傳達(dá)真實的情感，減少了詞的秾艷、浮華色彩。此外，在謀篇布局上顯得疏朗、善轉(zhuǎn)，往往一首詞只有一件事或一個完整的思想，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)完整；在意象上，韋莊傾向于選擇清新疏朗的意象，語言平易流暢，如“春水碧于天,畫船聽雨眠”(《菩薩蠻》)，“蜀國多云雨,云解有情花解語”（《清平樂》），淡雅清麗。[13][4] 在詞集《花間集》中，收錄眾多韋莊代表詞，如《菩薩蠻》五首、《思帝鄉(xiāng)》、《女冠子》。韋莊雖以情詞著名，但其作品融入了對實際生活的感受，疏淡秀雅，初步轉(zhuǎn)變了溫詞的秾艷之風(fēng)，語詞清麗，別具一格。[3][8][5]
以詩為詞
在古代文人詞的詩化進(jìn)程中，韋莊是詩化傾向表現(xiàn)最早、影響深遠(yuǎn)的詞人。韋莊的詞作中，雖大多寫男女之情，但部分詞作能以疏朗的筆觸直抒胸臆，與溫詞綺羅萎靡之態(tài)大相徑庭。今人唐圭璋及弟子潘君昭在《論溫韋詞》中提到，韋莊詞以明白吐露見長，開啟了一條具有詩化傾向的新詞風(fēng)。[17][18][4] 在詩化的道路上，韋莊嘗試脫離詞“應(yīng)歌而作”的窠臼，抒發(fā)自身真摯的情感。如《謁金門·空相憶》：“天上嫦娥人不識,寄書何處覓?新睡覺來無力,不忍把伊?xí)E?！北磉_(dá)了對于愛妾的思念，情真意切。此外，拓展了詞的題材，將詩歌題材融入詞中，多寫清新樸實的民間形象，使詞的創(chuàng)作風(fēng)格和題材多樣化，豐富了文學(xué)的審美趣味。[17][18][4] 人物成就
政治
韋莊對前蜀政權(quán)的確立與鞏固做出了積極的貢獻(xiàn)。輔佐王建時，韋莊致力于兩件事：保平安、避內(nèi)戰(zhàn)。其有兩大功績：阻止王建以“為祖上報仇”為名征討朱全忠，避免內(nèi)亂；識破朱全忠欲吞并蜀的詭計，消除了來自外部藩鎮(zhèn)的威脅。[10][9]天復(fù)三年（公元903年）四月，韋莊又被王建派往洛陽，欲“修好于朱全忠”，以便不讓朱全忠干涉進(jìn)一步奪取秦隴之地的計劃，韋莊圓滿完成人物，促進(jìn)了王建晉封蜀王，奪得江峽之地，鞏固統(tǒng)治。[5]公元907年，大唐滅亡，韋莊擁戴王建即皇帝位，并參與制定開國制度、號令、刑政、禮樂重大事項。公元908年，韋莊任宰相，官至吏部侍郎兼平章事。[10][9]
韋莊一生致力于仕途，在做官時，勤于治理，關(guān)切百姓，保障一方平安。[10][9]除了以詩篇揭露掠奪村民的官軍外，還寫作“禁縣宰擾民碟”來阻止官兵擾民，對安息民眾起了重要作用。[5]
文學(xué)
韋莊在唐末詩壇上有重要地位，也是前蜀詞壇的領(lǐng)袖人物。在詞壇上，韋莊是花間派代表人物，詞風(fēng)清麗，別具一格，與溫庭筠并稱“溫韋”，在詞壇上雙壁交輝。[8][19]
在詩的方面，《秦婦吟》是韋莊創(chuàng)作的長篇敘事詩，長達(dá)1666字，為現(xiàn)存唐詩最長一首，本詩展現(xiàn)了戰(zhàn)火中整個社會生活的廣闊圖景，是一首史詩。[4][20]
陳寅恪曾說《秦婦吟》是“平生之杰構(gòu)，古今之至文”，其標(biāo)志著中國詩歌敘事藝術(shù)的發(fā)展，與《木蘭詩》《孔雀東南飛》并稱“樂府三絕”，震撼了當(dāng)時的文壇，在民間也廣為流傳。韋莊因《秦婦吟》大顯其名，被稱為“秦婦吟秀才”。[4][21][22][20]韋莊采用史實、詩情結(jié)合的手法描繪出了晚唐的歷史畫卷，將對人民的同情、吊古傷今的情懷蘊育與詩中，推動了詩歌藝術(shù)的發(fā)展。[23] 韋莊的詩不僅在控訴現(xiàn)實，在抒寫男女戀情上也可謂前無古人，大有成就。如其《悼亡姬》之作，表現(xiàn)了對于亡姬的思念與懊悔，因斯人已去、無濟于事而不勝悲哀，表現(xiàn)了男女不平等社會中男性真誠的懺悔，這是長期在男女不平等制度中男性通過愛情理解所愛之人因委屈而死的深刻懺悔，真誠坦率，是個人的覺悟，也是文學(xué)史上值得珍視的主題。[6]
除詩歌，韋莊寫詞同樣出彩。其詞無專集，眾多作品收錄于《花間集》，其他散見于《尊前集》和《全唐詩》等總集中。《花間集》為五代后蜀趙崇祚所編，收錄溫庭筠、韋莊、毛文錫等十八家詞，多在冶游背景下所作，多寫女子生活，風(fēng)格婉麗，語言秾艷。[8][5]韋莊的詞反映了唐末五代的社會內(nèi)容，并借此抒發(fā)感情，改變了當(dāng)時以詞作為皇家貴族娛樂內(nèi)容的狀況，轉(zhuǎn)變了追求辭藻華麗、內(nèi)容空虛的文人詞風(fēng)格，開始關(guān)注現(xiàn)實生活、寓目緣情、有感而發(fā)，從而提高了詞的格調(diào)，煥發(fā)了文人詞的生機。[23] 主要作品
作品集 | 《浣花集》《又玄集》 |
詩 | 《秦婦吟》《金陵圖》《章臺夜思》《與小女》《臺城》《古別離》《憶昔》《暴雨》《江行西望》《貴公子》《黃藤山下聞猿》《中渡晚眺》《白櫻桃》《即事》《搖落》《舊居》《雨霽晚眺》《歲晏同左生作》《三堂東湖作》等 |
詞 | 《思帝鄉(xiāng)春日游》《菩薩蠻（五首）》《清平樂·野花芳草》《浣溪沙·惆悵夢余山月斜》《喜遷鶯·街鼓動》《怨王孫·錦里蠶市》《更漏子·鐘鼓寒》《荷葉杯·絕代佳人難得》《江城子·恩重嬌多情易傷》《女冠子·四月十七》《女冠子·昨夜夜半》《訴衷情》《天仙子·蟾彩霜華夜不分》《天仙子·金似衣裳玉似身》《謁金門·春雨足》《清平樂·春愁南陌》《清平樂·何處游女》《謁金門·空相憶》《清平樂·綠楊春雨》等 |
（參考資料來源[24][25]）
人物關(guān)系
先祖名人 | 十世祖:韋夐，字敬遠(yuǎn)，北周時學(xué)者，封逍遙公。 |
九世祖:韋沖，隋朝時官至民部尚書，封義豐公。 |
八世祖:韋挺，唐朝時官至御史大夫，后貶象州刺史。 |
七世祖:韋待價，官至文昌右相。 |
六世祖:韋令儀，官至梁州都督。 |
五世祖:韋鑾，唐高宗時官至宣城司法參軍。 |
高祖:韋應(yīng)物，著名詩人，官至蘇州刺史。 |
曾祖:韋厚復(fù)。 |
直系親屬 | 祖父:韋徹。 |
父親:韋韞。 |
旁系親屬 | 伯父：韋式。 |
弟弟：韋藹。 |
（參考資料來源[1][5]）
人物評價
綜述
性格上，《唐詩紀(jì)事》中曾載韋莊“不拘小節(jié)”，韋莊年少飽嘗家道中落、寇亂流離之苦，在游歷途中，家人失散，生活貧困，自身經(jīng)歷與所見所聞使得韋莊善于感時傷世，能理解百姓之苦。同時，韋莊崇拜杜甫，曾將杜甫作為其精神寄托，具有強烈的悲憫意識和輔佐君王的報負(fù)。此外，極度吝嗇也是韋莊性格之一。在游歷途中，生活貧苦，物資缺乏。文獻(xiàn)中曾記載韋莊數(shù)米而炊，對食物和炊具精打細(xì)算，在兒子死后下葬時，將兒子身上的衣服脫下抱回家中，讓兒子裹席下葬。[8][14][4]
為政上，《蜀梼杌》曾高度評價韋莊:“不倚仗權(quán)力，不徇私舞弊”，恪守宰相之職。韋莊做官時年近六十，仍有“能夠輔助像堯帝和舜帝那樣賢明圣德的君主”的偉大抱負(fù)，忠于唐王朝，在歷史文化遺存方面頗有成就。輔佐王建時，韋莊關(guān)心百姓，力求保護(hù)地方平安，避免平民受戰(zhàn)亂之苦，不依靠權(quán)位，不徇私舞弊，終成一代宰相。[8][14][4] 文學(xué)上，韋莊在詩和詞方面都有成就。翁方綱稱他“勝于咸通十哲(方干、羅隱、杜荀鶴等)多矣”(《石洲詩話》卷二)。鄭方坤把他和韓偓、羅隱并稱為“華岳三峰”(《五代詩話·例言》)。詩歌上，翁方綱稱他“勝于咸通十哲(方干、羅隱、杜荀鶴等)多矣”(《石洲詩話》卷二)。鄭方坤把他和韓偓、羅隱并稱為“華岳三峰”(《五代詩話·例言》)。律詩圓穩(wěn)，音調(diào)響亮，絕句豐滿，發(fā)人深省。選用題材多憂時傷亂，反映了唐末動蕩的社會面貌。語言淺近，不晦澀，不雕飾，世人評其詩“淺切近情”。韋詞在花間詞婉媚的基礎(chǔ)上多了輕疏、明朗的色彩。陳廷焯《詞則》曾評韋詞“情意深厚?！钡灿惺廊苏J(rèn)為韋詞因其淺切而缺乏深義，如明代胡震亨認(rèn)為“韋端己體近雅正，但是詞義缺乏廣博深遠(yuǎn)的意味。”[17][13][26][4] 歷代評價
古人評價
《唐才子傳》曾評價韋莊因早年飽嘗寇亂流離之苦，家人離散，因此能夠?qū)懗鲅壑兴娦闹杏懈校鞒?/span>向秀那樣的懷舊之辭，王集那樣的傷時之作，其愁思之作、聚會之文，都能令人感動：“莊早嘗寇亂，間關(guān)頓躓，攜家來越中，弟妹散居諸郡。西江、湖南，所在曾游，舉目有山河之異，故于流離漂泛，寓目緣情，子期懷舊之辭，王粲傷時之制，或離群軫虎，或反袂興悲，四愁九怨之文，一詠一觴之作，俱能感動人也?！?/span>[23] 明代許學(xué)夷在《詩源辨體》中評價韋莊詩：“韋莊字端己，律詩，七言勝于五言?！?/span>[5] 清代陳廷焯在《詞則》中評價韋莊詞語疏卻情誼深厚:“詞至端己,語漸疏,情意卻深厚。”[23]
清代賀裳在《載酒園詩話又編》中評價韋莊詩的飄逸風(fēng)格：“韋莊詩飄逸，有輕燕受風(fēng)之致，尤善寫豪華之景?！?/span>[5]
今人評價
王國維在《人間詞話》評價韋莊詞:“溫飛卿之詞,句秀也。韋端己之詞,骨秀也?！?/span>[5] 鄭振鐸在《插圖本中國文學(xué)史》中評價韋莊“是一位偉大的詩人，他在五七言詩的領(lǐng)域里，所建樹的也很重要?！?/span>[5]
在吳庚舜、董乃斌所編《唐代文學(xué)史（下）》評價韋莊詩：“韋詩不雕飾，不鄙俚，不生硬枯澀，務(wù)趨條暢外卻又有文外曲致，每以淺切近情、興象豐滿、情致富足而受到人們的喜愛?！?/span>[27] 夏承燾在《讀韋莊詞》評價韋莊詞：“溫密、韋疏；溫隱、韋顯?！?/span>[23] 袁行霈曾評價韋莊：“西蜀詞人韋莊，與溫庭筠齊名，韋詞有花間詞共同的婉媚、柔麗、輕艷的特征。但韋詞又常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠等人。韋詞直抒胸臆，一首詞圍繞一件事從容展開。溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞雕飾而韋詞自然?！?/span>[4] 游國恩在其著作《中國文學(xué)史》中評價韋莊的詩作：“這些詩絕大多數(shù)是采用近體形式，詩風(fēng)有時近于輕浮，頗有形式主義傾向。只有幾首絕句，藝術(shù)上較有成就?！?/span>[5] 軼事典故
《太平廣記》曾載：“韋莊每次做飯，要數(shù)米做飯，稱柴燒火，烤熟的肉少一片也能夠發(fā)覺。在兒子幼年夭折被埋葬時，韋莊雖痛哭不止，但仍把裹尸的衣服留下來，用舊的席子裹尸下葬?！边@體現(xiàn)了韋莊的吝嗇性格，也與其年輕時的困窘處境有關(guān)。[28]
人物爭議
人物生年
因正史無韋莊傳，其他史料未載韋莊生年，故韋莊生年考訂有頗多爭議。夏承燾根據(jù)《鑷白》詩所作時間及內(nèi)容在《韋端己年譜》中推斷韋莊生年為836年；齊濤根據(jù)韋莊應(yīng)舉時間及《寄禪月大師》等詩在《韋莊生平新考》提出韋莊生年849年,并通過韋莊詞考察反駁“韋莊生于836年”一說。[12][9] 其他說法如：一、曲瀅生《韋莊年譜》：851年；二、劉星夜《韋莊生平考證》：847年；三、李建中《關(guān)于韋莊的生年》：853年；[29]四、黃震云《韋莊生年小考》：831年或稍后；[30]五、王仲滎《大唐帝國末日的挽歌———韋莊詩篇》：850年左右；[31]六、漢學(xué)家英國人翟理斯《秦婦吟之考證與校釋》：880年。[32] 現(xiàn)多采用夏承燾說，認(rèn)為韋莊生年約為公元836年。[7][10][12][9]
人物出身
韋氏家族家道中落，故韋莊祖輩父輩未見史冊。關(guān)于韋莊出身，夏承燾、吳庚舜、董乃斌、姜劍云、何卉等學(xué)者根據(jù)《新唐書·宰相世系表》《舊五代史》等資料考證，認(rèn)為韋莊是文昌右相韋待價七世孫、蘇州刺史韋應(yīng)物四世孫，是韋韞之子；傅璇琮、齊濤、任海天等學(xué)者根據(jù)《蜀梼杌》《資治通鑒》等文獻(xiàn)考證，認(rèn)為韋莊是韋見素之子。[7][8] 根據(jù)對韋氏公房、韋氏墓志的考察，現(xiàn)多采用第一種說法，認(rèn)為韋莊是韋應(yīng)物之孫、韋韞之子，家世傳承順序韋應(yīng)物—韋慶復(fù)—韋退之—韋韞—韋莊。[7][1][8]
