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星辰大海上的，不朽征途

天下叢林 >《待分類》

2020.07.31

關(guān)注

假如你年近半百，生活富足，威望極高，桃李滿天下。

突然有天，兩個遠洋小島的不知名者闖入你的生活，對你說自己家鄉(xiāng)缺一個德高望重的老師。

路途險惡，沒有幾個人能活著回來，他們能來到你的面前已經(jīng)算是一個奇跡。

他們已經(jīng)等待了十年，他們問你愿不愿意去幫這個有去無回的忙。

請問這時候，你會怎么回答？

一千兩百多年前，大多數(shù)人都選擇沉默。

只有他堅定地說：事關(guān)佛法，怕什么犧牲？你們都不去，我去！

海東雖遠，為傳佛法，何惜身命？諸人不去，我即去耳。

他，就是鑒真。

01

鑒真東渡

14歲在揚州大明寺出家，師從智滿法師，受戒學(xué)禪。

17歲游學(xué)長安，師從道岸律師和尚弘景律師，勤學(xué)苦修，在佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)都有很高的造詣。

其才學(xué)連唐玄宗都十分愛惜，不舍得放他東渡。

他的名氣有多大呢？

八個字：江淮之間，獨為化主。

鑒真是偷渡出境的。

去日本路途艱難，百中取一。連日本官方配置精良的大船，每次都要折損過半，何況是鑒真自制的民家小船？

鑒真的弟子見他去意已決，誓死相隨，6次東渡。風(fēng)風(fēng)雨雨12年間，先后有36人死于海浪船禍傷病，200余人退出東渡。

天寶七年，鑒真第五次東渡。

迷失方向，鑒真為了節(jié)省糧食，饑餓時只嚼幾粒生米度日。

最后船在海南島靠岸，鑒真勞累過度，染上眼疾，雙目失明。接著，得力弟子祥彥法師圓寂，日本僧人榮睿病逝。

這般結(jié)局，實在凄涼，但鑒真并沒有退縮，仍在尋找合適的時機，重新東渡。

天寶十二年，鑒真終于東渡成功。

02

鑒真為何非去日本？

傳說佛陀在世時，曾教導(dǎo)眾人要“以戒為師”。

戒律的傳授，是極其神圣的事。德學(xué)兼?zhèn)涞母呱?，專門的傳戒道場，戒律一條條詳細講解，持續(xù)數(shù)日的傳戒儀式。

最為嚴格的大乘佛教僧人，要受兩百五十多條戒律，稱為“具足戒”。

至今如此。

佛法易得，戒律難傳。

在鑒真之前的三四百年間，中土也曾面臨戒律缺失、僧俗不分的面。于是便有朱士行、法顯這樣奮不顧身前往西域、天竺求法的先驅(qū)。

十余年來，鑒真對大洋彼岸的日本有所耳聞。

聽說，日本佛法是從朝鮮傳過去的，有法沒有師；

聽說，在日本人人可剃度，之后還能娶妻生子喝酒吃肉；

聽說，當可免除徭役賦稅，僧團成了地方上的“黑幫”；

又聽說，日本一批又一批遣唐使，卻隕落大海之上...

這一切，都給了慈悲的鑒真，責無旁貸的理由——

真正需要自己的地方，正是大洋彼岸的東瀛。

03

鑒真的存在，對日本具有劃時代的意義。

他開壇受戒，一統(tǒng)日本佛教，被尊為“大僧都”

他有唐盛世的繁榮文化，在傳播醫(yī)療、建筑、書畫等文化方面毫無保留。

雖雙目失明，卻通過口嘗、鼻嗅、手摸來鑒別藥物真?zhèn)?，辨之無誤，在醫(yī)藥界享有崇高的威望，人稱為漢方醫(yī)藥始祖，日本神農(nóng)。

日本人認為鑒真和尚的成就足以支撐天平時代的文化屋脊，因此，他被尊稱為“天平之甍”。

直到今天，奈良還保留著鑒真和尚主持修建的唐招提寺，香火不斷，朝圣者不絕。

在鑒真離開唐朝的第三年，公元755年，安史之亂爆發(fā)，中土大唐失去最為輝煌的巔峰時代。

鑒真離開在大唐國運的轉(zhuǎn)折點上，他帶走，并讓日本人代為保存的，是整個中華民族鼎盛時期的氣魄與度量。

然而，在有關(guān)唐一朝的典籍中，對鑒真東渡的記載卻寥寥無幾。

或許，真正的偉大是超前且不被理解的。

真正的圣人，肩負起的則是東學(xué)西漸這個跨越千年的使命與責任。

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