鑒真東渡，是指僧人鑒真前往東瀛傳授佛教。鑒真曾六次前往東瀛，辛勤不懈地傳播唐朝多方面的文化成就，并帶去了大量書籍文物。具有極大的歷史意義，促進了中日文化的交流與發(fā)展，使佛教更為廣泛的傳播。
唐朝時，很多中國人為中日兩國人民的交流作出了貢獻。他們當中，最突出的是高僧鑒真。他不畏艱險，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛學(xué)界的尊敬。
鑒真，唐代赴日傳法名僧，日本常稱為'過海大師'﹑'唐大和尚'，俗姓淳于。揚州江陽縣(今江蘇揚州)人。
十四歲(一說十六歲)于揚州大明寺出家。曾巡游長安﹑洛陽。回揚州后，修崇福寺﹑奉法寺等大殿，造塔塑像，宣講律藏。四十余年間，為俗人剃度，傳授戒律，先后達四萬余人，江淮間尊為授戒大師。
當時，日本佛教戒律不完備，僧人不能按照律儀受戒。733年(日本天平五年)，僧人榮睿、普照隨遣唐使入唐，邀請高僧去傳授戒律。訪求十年，決定邀請鑒真。742年(唐天寶元年)鑒真不顧弟子們勸阻，毅然應(yīng)請，決心東渡。由于地方官阻撓和海上風濤險惡，先后四次都未能成行。第五次漂流到海南島，榮病死，鑒真雙目失明，751年(唐天寶十載)又回到揚州。
在6次東渡日本中，鑒真等人遇到許多挫折，第一次東渡前，將和鑒真同行的徒弟跟一個和尚開玩笑，結(jié)果那個和尚惱羞成怒，誣告鑒真一行造船是與海盜勾結(jié)。地方官員聞訊大驚，派人拘禁了所有僧眾，首次東渡因此未能成行。其后接連失敗，第五次東渡最為悲壯。那一年鑒真已經(jīng)60歲了，船隊從揚州出發(fā)，剛過狼山(今江蘇南通)附近，就遇到狂風巨浪，在一個小島避風。一個月后再次起航，走到舟山群島時，又遇大浪。第三次起航時，風浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日，最后抵達海南島南部靠岸。歸途中，鑒真因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。鑒真最后一次東渡也并非一帆風順。正當船隊揚帆起航時，一只野雞忽然落在一艘船的船頭。鑒真認為江灘蘆葦叢生，船隊驚飛野雞不足為怪，而日本遣唐使卻認為不是吉兆，于是船隊調(diào)頭返回，第二天才重新起航，歷盡艱險到達日本。
鑒真帶去很多佛經(jīng)和醫(yī)書到日本。他主持重要佛教儀式，系統(tǒng)講授佛經(jīng)，成為日本佛學(xué)界的一代宗師。他指導(dǎo)日本醫(yī)生鑒定藥物，傳播唐朝的建筑技術(shù)和雕塑藝術(shù)，設(shè)計和主持修建了唐招提寺。這座以唐代結(jié)構(gòu)佛殿為藍本建造的寺廟是世界的一顆明珠，保存至今。鑒真死后，其弟子為他制作的坐像。至今仍供奉在寺中，被定為'國寶'。
鑒真日本首次建立起了嚴格戒律制度使得日本佛教走上正軌便利了政府對佛教控制杜絕了由于疏于管理而造成種種弊端促使佛教被確定成日本國家宗教鑒真和其弟子所開創(chuàng)日本律宗也成南都六宗之流傳今日尚有余輝
鑒真和玄奘都具有出生入死,百折撓獻身精神.都高深學(xué)問,淵博知識受人們尊敬.都傳播先進國文化,密切外文化交流作出了杰出貢獻
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