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而今方知水非物
——法慧法師現(xiàn)代禪詩(shī)賞讀
也牛
虛云禪師（1840--1959），湖南湘柳人，俗姓蕭，名古巖，字德清，六十歲后改字幻游，號(hào)虛云，乃近代“一身而系五宗（曹洞、臨濟(jì)、云門、法眼、溈仰，）法脈”之禪宗大德。世壽120歲，為中國(guó)近代最富傳奇色彩的一代高僧！揚(yáng)州高旻寺住持月朗到九華，稱今年高旻有朱施主法事，連舊日四七，共打十二個(gè)七，赤山法忍老人已回寺，仰諸位護(hù)持常住，都請(qǐng)回山。將屆期，眾推予（虛云，下同）先下山。至大通荻（di）港后，又沿江行，遇水漲，欲渡，舟子索錢六枚，予不名一錢，舟人逕（jing,小路）鼓棹去。又行，忽失足墮水，浮沉一晝夜。流至采石磯附近，漁者網(wǎng)得之，喚寶積寺僧認(rèn)之。僧固赤山同住者，驚曰：“此德清師也！”畀（bi，支撐，抬。與同）至寺，救蘇，時(shí)六月二十八日也，然口鼻大小便諸孔流血。居數(shù)日，徑赴高旻。知事僧見(jiàn)容瘁，問(wèn)：“有病否？”曰：“無(wú)?！蹦酥]月朗和尚，詢山中事后，即請(qǐng)代職。予不允，又不言墮水事，只求在堂中打七。高旻家風(fēng)嚴(yán)峻，如請(qǐng)職事拒不就者，視為慢眾。于是表堂，打香板，予順受不語(yǔ)，而病益加劇，血流不止，且小便滴精。以死為待，在禪堂中，晝夜精勤，澄清一念，不知身是何物，經(jīng)二十余日，眾病頓愈。旋采石磯（ji）住持德岸送衣物來(lái)供，見(jiàn)容光煥發(fā)，大欣慰，乃舉予墮水事告眾，皆欽嘆。禪堂內(nèi)職不令予輪值，得便修行。從此萬(wàn)念頓息，工夫落堂，晝夜如一，行動(dòng)如飛。一夕夜，放晚香時(shí)，開(kāi)目一看，忽見(jiàn)大光明如同白晝，內(nèi)外洞澈，隔垣見(jiàn)香燈師小解，又見(jiàn)西單師在圊（qing,廁所）中，遠(yuǎn)及河中行船、兩岸樹(shù)木，種種色色，悉皆了見(jiàn)。是時(shí)，才鳴三板耳（早晨三點(diǎn)）。翌日，詢問(wèn)香燈及西單，果然。予知是境，不以為異。至臘月八七第三晚六枝香開(kāi)靜時(shí)，護(hù)七例沖開(kāi)水，濺予手上，茶杯墮地，一聲破碎，頓斷疑根，慶快平生，如從夢(mèng)醒。自念出家漂泊數(shù)十年，于黃河茅棚被個(gè)俗漢一問(wèn)，不知水是甚么。若果當(dāng)時(shí)踏翻鍋灶，看文吉有何言語(yǔ)！此次若不墮水大病，若不遇順攝逆攝、知識(shí)教化，幾乎錯(cuò)過(guò)一生，哪有今朝！因述偈曰：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。”——（摘自《虛云和尚自述年譜》，光緒二十一年，時(shí)年五十六歲。）引出這則公案，是我讀了湖北省羅田縣顯化寺法慧法師一首現(xiàn)代禪詩(shī)《本來(lái)面目》有感。這首詩(shī)，是他組詩(shī)（五首）中的第一首。法慧法師，湖北省羅田縣顯化寺監(jiān)院。詩(shī)人。當(dāng)然，法慧法師不一定也有虛云禪師這樣的經(jīng)歷，但他《本來(lái)面目》這首現(xiàn)代禪詩(shī)，和虛云禪師的偈頌：“杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息?！彼尸F(xiàn)的因緣極其相似：都因一物落地，作者見(jiàn)到破碎而觸動(dòng)禪機(jī)，疑根頓除，徹悟了生命實(shí)相！“雨下了一夜/小院門上的一片滴水瓦/掉在地上，碎成無(wú)數(shù)塊/碎成了/它最初的樣子”。瓦的最初的樣子是啥樣子？法師沒(méi)有說(shuō)。這也是詩(shī)歌巧用暗示的一種技法，也是法師引導(dǎo)后學(xué)參究禪理禪法的一種常用方法。讀者如果悟入，疑情頓消，即見(jiàn)本性。瓦，有瓦相，也有瓦名。因眾生執(zhí)著名相，即不見(jiàn)真。瓦碎，瓦相瓦名瓦解，無(wú)名無(wú)相，靈光獨(dú)耀，體露真常。所以《金剛經(jīng)》說(shuō)：“凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)?！比缯?，自性不動(dòng)，來(lái)者，當(dāng)下呈現(xiàn)。法慧法師在瓦片落地的當(dāng)下，見(jiàn)到了如來(lái)，見(jiàn)到了瓦的本來(lái)面目。這是法師心中的如來(lái)。是他自性現(xiàn)。法慧法師這首現(xiàn)代禪詩(shī)還極具帶入感。他在示現(xiàn)出自心真如自性的同時(shí)，將我們帶入了他心中那種不可言說(shuō)，只可意會(huì)的美妙絕倫的禪境。讓我們一起心生歡喜，禪悅無(wú)限！從藝術(shù)手法的角度看，法慧法師《本來(lái)面目》這首現(xiàn)代禪詩(shī)，也和虛云禪師的那個(gè)偈頌有異曲同工之妙。《無(wú)?！繁酒匠！Ｐ闹袩o(wú)事，法界清凈，世界安寧?！按謇锊煌５胤疟夼?夾雜著嘈雜的聲音/嚇得樹(shù)梢上的喜鵲一直叫喚/過(guò)了今天就沒(méi)事了/只是山上又多了一個(gè)土包”而已。“這是我在顯化寺/第1828個(gè)早晨醒來(lái)/不/這是第一個(gè)早上”寂滅的心境，沒(méi)有過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。每一天都是新的，每一刻都是當(dāng)下，無(wú)世無(wú)界。無(wú)非一剎那，一剎那即是永恒。“夏天來(lái)了/窗外的蟬鳴停不下來(lái)/沒(méi)有抑揚(yáng)頓挫/更沒(méi)有贊美與批判/老和尚在窗下打坐/室外有蟬，室內(nèi)有禪”。無(wú)分別，無(wú)執(zhí)著，就沒(méi)有愛(ài)憎取舍，就沒(méi)有樂(lè)受苦受。心中單一，示現(xiàn)為“禪”。但禪不可說(shuō)，單刀直入，不講《理由》?！坝腥藛?wèn)我/住在山上有什么感覺(jué)/我想到十幾個(gè)理由/但又瞬間一片空白/要不/你上來(lái)住幾天”。你上來(lái)住幾天，體驗(yàn)體驗(yàn)，便能悟入。禪的風(fēng)光無(wú)限美好，法師說(shuō)得如此慈悲，抽空，你就上山去住幾天吧！《圓覺(jué)經(jīng)》說(shuō)：“善男子，若諸菩薩悟凈圓覺(jué)，以凈覺(jué)心，不取幻化及諸靜相，了知身心皆為掛礙，無(wú)知覺(jué)明，不依諸礙，永得超過(guò)礙無(wú)礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中锽，聲出于外，煩惱涅槃不相留礙，便能內(nèi)發(fā)寂滅輕安，妙覺(jué)隨順寂滅境界，自他
也牛：本名劉勇，居成都?！对?shī)刊》“第一屆：紙媒與網(wǎng)絡(luò)論壇”成員，現(xiàn)代禪詩(shī)代表詩(shī)人。在《詩(shī)刊》、《星星》、《綠風(fēng)》、《詩(shī)潮》、《草堂》等刊發(fā)表詩(shī)作。有作品收入《世界現(xiàn)代禪詩(shī)選》。中國(guó)文聯(lián)出版社出版詩(shī)集《蓮子初啼》《只手之聲》二部。主編并出版《現(xiàn)代禪詩(shī)流派詩(shī)人十二家》《現(xiàn)代禪詩(shī)精品賞讀》二部。2020年10月，榮獲第三屆國(guó)際微詩(shī)獎(jiǎng)：鉑金寫手獎(jiǎng)。
主 編：向天笑
法律顧問(wèn)：劉太平 向其猛
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