婚喪嫁娶是人生中的頭等大事，我國作為禮儀之邦聞名天下，這些重要的場合自然會(huì)有很多值得注意的禮儀細(xì)節(jié)。

最近山東地區(qū)年輕人給長輩拜年行跪拜之禮的視頻走紅網(wǎng)絡(luò)，引起不少網(wǎng)民的熱議。有人認(rèn)為這是弘揚(yáng)孝道文化，值得提倡；也有人認(rèn)為當(dāng)代社會(huì)，行如此大禮大可不必。

由此可見，隨著人們思想的改變，很多古時(shí)候的禮儀并不被現(xiàn)代人所接受。所以對于古代文化的繼承，應(yīng)該保持辯證的觀點(diǎn)。正所謂“取其精華，去其糟粕”，方能很好的弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

說到喪葬的禮儀文化，想必在農(nóng)村生活過的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的送葬禮上有一個(gè)環(huán)節(jié)是摔瓦盆。

這個(gè)習(xí)俗已經(jīng)傳承了上千年，現(xiàn)在很多依舊是很多農(nóng)村地區(qū)的葬禮上必不可少的環(huán)節(jié)。摔瓦盆的習(xí)俗究竟是什么含義呢？又寄托了親人什么樣的寓意呢？

一、摔瓦盆的講究

古時(shí)候人們會(huì)為去世的親人設(shè)靈堂，會(huì)在靈柩前擺放一個(gè)燒紙用的花盆，方便親朋好友前來吊唁。

這類花盆大致有以下幾個(gè)特點(diǎn)：直徑大概四寸多一點(diǎn)，深寸許，在花盆的底部正中央有一個(gè)圓孔，人們將其成為“吉祥如意盆”、“陰陽盆”、“喪面盆”等等。

所謂的“摔盆”，就是指在下葬之前將祭奠用的花盆摔壞，或者用木棍之類的硬物將其砸碎。

摔盆的人也有講究，并不是每個(gè)人都能摔盆，只有逝者的長子長孫才有資格。如果逝者沒有兒子和孫子，則需要從旁系中較為親近的侄子、侄孫中選出摔盆的人選。

并且古代有一個(gè)不成文的規(guī)定，摔盆者便是逝者的孝子賢孫，即便摔盆的人是侄子或者侄孫，他也有資格繼承逝者的大部分遺產(chǎn)。通俗一點(diǎn)來說，就是摔盆的人就是遺產(chǎn)繼承人。

若是逝者沒有長子長孫，也沒有符合條件的侄子和侄孫，這就意味著沒有人給逝者送終。

在古人看來，這是不詳?shù)恼髡?，也意味著逝者下葬之后，其牌位不能進(jìn)入祠堂供奉。也會(huì)被認(rèn)為是不得善終，即便是下葬之后，也會(huì)受到別人的非議。

并且用哪只手摔盆也大有講究，如果是父親亡故，后輩就需要用右手摔盆；若是母親去世，則要用左手摔盆。

摔盆的時(shí)候，盆子摔得越碎越好，意味著“歲歲平安”，古人認(rèn)為逝者可以保佑后輩一生吉祥如意。

如果發(fā)生意外情況，即摔盆時(shí)并沒有將瓦盆摔碎，這時(shí)候絕對不能將瓦盆從地上撿起來再摔，這在老人看來也是不祥之兆。

要是第一次沒有摔碎，則需要后人用腳將瓦盆踩碎。摔完瓦盆之后，親朋好友就要開始放聲大哭，也就是我們常說的“哭喪”，此后便是下葬環(huán)節(jié)，即送死者的遺體上山。

國人自古以來都習(xí)慣土葬，近年來為了節(jié)約土地資源，國家大力提倡火葬。但數(shù)年來的傳統(tǒng)觀念，很難在一朝一夕之間改變。

希望“節(jié)約資源，保護(hù)環(huán)境”的理念可以早日深入人心，只有思想觀念發(fā)生改變，人們的行為模式才能隨之改變。雖說如今很多程序都得到簡化，但摔瓦盆的習(xí)俗得以保留，那么這個(gè)習(xí)俗的究竟意義何在呢？

二、摔瓦盆的寓意

其實(shí)摔瓦盆的習(xí)俗，就是想要表達(dá)生者對逝者的緬懷之情。古人相信鬼神之說，也相信人有靈魂，更相信人死后會(huì)步入黃泉路。

這些觀點(diǎn)在現(xiàn)代人看來無疑是無稽之談，但古人卻對此深信不疑。他們認(rèn)為人死后會(huì)踏上黃泉路，這時(shí)候逝者的靈魂其實(shí)并不知道自己已經(jīng)死亡。

他們會(huì)經(jīng)過忘川河，忘川河旁邊有一個(gè)望鄉(xiāng)臺，這些“靈魂”會(huì)在此處追憶自己的一生，回顧一生的喜怒哀樂和五味雜陳。即便依舊對親人依依不舍，但是必須往前走，才能獲得新生。

摔瓦盆就是生者用來提醒死者的信號，希望他們不要喝下“孟婆湯”，忘記塵世中發(fā)生的一切。這樣的說法其實(shí)并不可信，但是卻寄托了生者對于逝者的思念之情。

結(jié)語

死亡并不是人生的終點(diǎn)，遺忘才是。有人說人這一生會(huì)經(jīng)歷三次死亡，第一次是心跳停止，呼吸消逝的那一刻，這意味在生物學(xué)上的死亡。

第二次是親人穿著黑衣，披麻戴孝將其下葬，這意味著在社會(huì)上死亡。

第三次則是最后一個(gè)記得其模樣的人將其遺忘，這便是真正意義上的消亡。無論什么樣的習(xí)俗，總歸是生者的一個(gè)寄托。