李白曾有詩(shī)云：“白日何短短，百年苦易滿?！鄙朗侨酥＠?，也是任何人都無(wú)法超脫的宿命，古人出于對(duì)生死的敬畏和迷信，認(rèn)為事死應(yīng)如事生，由此也演變出了許多喪葬習(xí)俗。這些習(xí)俗有的消亡在了歷史之中，但有的擁有頑強(qiáng)的生命力，它們不止是古習(xí)俗的一種，也是千百年來(lái)生者對(duì)于逝者的悼念與祝禱。
在中國(guó)傳統(tǒng)的喪葬文化中，有一種習(xí)俗顯得格外特別，叫做“摔盆”，又稱“頂老盆”。即在葬禮起棺（抬棺材下葬）時(shí)，由家中長(zhǎng)子拿起一個(gè)事先準(zhǔn)備好的瓦盆摔在地上，摔得越碎越好、越響越好，如果盆兒沒(méi)碎也不能摔第二次，要由抬棺者踩碎，
這一習(xí)俗看起來(lái)似乎有些突兀，也有些讓人“摸不著頭腦”，但其實(shí)其中蘊(yùn)含著很深的寓意。
第一層含義是最現(xiàn)實(shí)的，也就是關(guān)乎遺產(chǎn)的繼承。傳說(shuō)陶業(yè)的祖師爺范蠡很受百姓敬重，他沒(méi)有子嗣，于是就問(wèn)老百姓自己的家業(yè)該交給誰(shuí)。這時(shí)候一個(gè)年輕人說(shuō)“人在物在，人去物去”，建議范蠡在葬禮上將老盆摔碎。范蠡覺(jué)得有理，就將自己的家業(yè)贈(zèng)給了這個(gè)年輕人。
所以葬禮上摔盆人的身份也很有講究，必須是逝者的長(zhǎng)子，長(zhǎng)子不在則長(zhǎng)孫，長(zhǎng)孫不在則次子，以此類推，總之要直系親屬才能摔盆。摔盆者即為“孝子”，代表送了逝者最后一程，可以繼承大部分家產(chǎn)。
第二層含義則是為死者祈福，望其能夠安然超生，重新投胎做人，這和古時(shí)的一個(gè)神異傳說(shuō)有關(guān)。據(jù)說(shuō)陰間除了孟婆，還有一位“王媽媽”，這位王媽媽如果看到了逝者的靈魂，就會(huì)強(qiáng)迫他喝一碗迷魂湯，使其無(wú)法重入輪回。所以摔盆用的瓦盆還需要在盆底鉆幾個(gè)孔，讓迷魂湯能夠從碗底漏下去。
所以這一習(xí)俗一方面為生者謀劃，一方面寄托對(duì)逝者的哀思，足見其中意蘊(yùn)之深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)不止封建習(xí)俗這么簡(jiǎn)單。
除了這些含義，摔盆習(xí)俗還和三國(guó)時(shí)期蜀漢名相諸葛亮有一段淵源。相傳周瑜去世后，諸葛亮準(zhǔn)備到柴?？跒樗赖欤瑬|吳得到消息，就想借此機(jī)會(huì)除掉諸葛亮這個(gè)勁敵。他們?cè)谥荑れ`前的地下埋上了火藥，并在盆底開了幾個(gè)小孔，只等諸葛亮在喪盆中燒紙時(shí)引燃引線，炸藥就會(huì)即刻爆炸。
諸葛亮神機(jī)妙算，早就識(shí)破了東吳的陰謀，于是燒紙時(shí)在喪盆底下墊了一塊磚，借口說(shuō)是“財(cái)帛高升”之意，但實(shí)際上磚石正好堵住了小孔，不動(dòng)聲色地破除了炸藥之局。所以摔盆之時(shí)親屬有時(shí)也會(huì)在盆底墊一塊磚，據(jù)說(shuō)可以破災(zāi)辟邪，在摔盆后把這塊磚撿回來(lái)還能作鎮(zhèn)宅之用。
不論這些習(xí)俗的寓意如何，總之都是蘊(yùn)含著一種吉祥、祝福的意思，雖然有些迷信，但也能從中看出孝悌之義、祝禱之情，包含著生者對(duì)逝去親人的懷念與哀思。
聯(lián)系客服
