文/無名
外國專家發(fā)現(xiàn)“裸體”寶物，來自6000年前，說：西方是華夏文明起源
考古學(xué)是一偉大的學(xué)科，他讓我們了解過去，讓我們看到未來。每個(gè)國家都有歷史，也都有研究它們的考古專家。研究歷史古跡就是這些專家的本職工作，在這些基礎(chǔ)上，了解過去存在的文明，和他們在歷史上留下的痕跡。但是人的思維往往會出現(xiàn)分歧，這時(shí)候就會出現(xiàn)矛盾。在考古時(shí)，不同國家的考古專家會因?yàn)槟骋粋€(gè)考古遺跡或者是發(fā)展的歷史來認(rèn)為是自己國家的，這時(shí)候矛盾就開始了。
瑞典有一位知名的考古學(xué)家名字叫做安特生，他有一項(xiàng)對于近代史十分重要的考古發(fā)現(xiàn)。有點(diǎn)奇特的是這個(gè)考古學(xué)家不在瑞典，而是在我們中國。并且他在我國發(fā)現(xiàn)了能讓他留名歷史的“仰韶遺址”。
后來這位來自瑞典的考古學(xué)家，在我們國家甘肅和青海地區(qū)，有了新的發(fā)現(xiàn)，一個(gè)歷史很久遠(yuǎn)的遺跡。最初這個(gè)遺跡最早在甘肅被發(fā)現(xiàn)，后來隨著考古人員的細(xì)致調(diào)查，最終在青海地區(qū)也發(fā)現(xiàn)了類似的遺跡。因?yàn)檫@些遺跡與他之前發(fā)現(xiàn)的仰韶遺址，在一些地方有一些共同點(diǎn)，所以他將這個(gè)新的遺跡命名為——仰韶馬家窯遺跡。
隨著發(fā)掘進(jìn)度的不斷深入，越來越多的珍貴文物終見天日，根據(jù)檢測這些文物大概有五六千歲的年齡。在這些珍貴的文物中，有一個(gè)有著裸體雙性浮雕的彩陶壺，被國家級博物館收藏。
現(xiàn)代被發(fā)掘的文物的命名方式都是十分直白的，從這件文物的命名，我們不難想象這個(gè)文物的具體樣子。沒錯(cuò)，這是一個(gè)表面雕刻著兩個(gè)裸體男女的陶罐。
由于它奇特的外觀，引起了極其大的社會反響，人人紛紛猜測，有的人認(rèn)為這是反射了當(dāng)時(shí)男權(quán)社會的時(shí)代背景，也有的人認(rèn)為這體現(xiàn)了，我們古代關(guān)于陰與陽的一種思想。其實(shí)不管人們?nèi)绾尾聹y，這都是人們飯后的閑聊而已，真正為這件文物寫下定義的，還得是專業(yè)的考古學(xué)家。
現(xiàn)在是一個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)所帶來的信息是爆炸式的，這件考古上的重大發(fā)現(xiàn)也逐漸消失在網(wǎng)絡(luò)浪潮當(dāng)中。但是事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不會這么簡單的結(jié)束，突然安特生這位來自瑞典的考古學(xué)家發(fā)布一個(gè)令人瞠目結(jié)舌的聲明：依據(jù)他這幾年的一些考古發(fā)現(xiàn)，他得到了一個(gè)結(jié)論：中國文明源頭可能不在中國，而是在遙遠(yuǎn)的西方。
他的這些言論一經(jīng)媒體報(bào)道，瞬間引爆了國內(nèi)的輿論，全國人民都在指責(zé)這個(gè)大言不慚的外國考古學(xué)家。人們無法接受這個(gè)說法，我們自豪的文明居然不是我們自己的，人們認(rèn)為這種說法是對我們國家的侮辱。
但是人們并不會相信這種說法，而且他在我國發(fā)現(xiàn)了眾多的文物，其中有些文物恰巧能證明我國文明的起源，但是這個(gè)頑固的考古學(xué)家，卻選擇忽略這些文物，不承認(rèn)這些文物的歷史價(jià)值。
要打敗一個(gè)虛假的言論，只能拿出一個(gè)強(qiáng)硬的證據(jù)去打破它。隨著我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)在證實(shí)了發(fā)現(xiàn)在中原地區(qū)的馬家窯遺跡，比安特生在青海發(fā)現(xiàn)的遺跡時(shí)間更加古老，其中的裸體彩陶，也比之前的更加古老。這兩個(gè)鐵證將外國考古學(xué)家，不懷好意的想法徹底打破。讓我們能昂首挺胸的說，我們的文明是我們自己的。
安特生確實(shí)是有一些重大的發(fā)現(xiàn)，在考古學(xué)上有許多成就。但是這些成就不是他詆毀我們國家的依據(jù)。我們都為生在這個(gè)國家而自豪，我們?nèi)莶坏萌魏卧g毀我們國家文明的事情。
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