文/柒柒
在世界上的許多國(guó)家都有考古的專家，他們的主要工作就是考察一些歷史古跡，然后研究歷史文明的發(fā)展方向，但是不同國(guó)家的考古專家在某個(gè)時(shí)候會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)甚至幾個(gè)國(guó)家的考古學(xué)者同時(shí)認(rèn)為某一個(gè)古跡或者歷史文明是自己國(guó)家的，由此產(chǎn)生許多爭(zhēng)論。
就像近現(xiàn)代的一個(gè)很重要的考古發(fā)現(xiàn)“仰韶文化遺址”，就是由瑞典一個(gè)叫安特生的考古家發(fā)現(xiàn)的，而且這只是他在我們國(guó)家發(fā)現(xiàn)的古跡的其中一個(gè)，所以他也被稱為“了不起的學(xué)者”以及“仰韶文化之父”。
但是就是這個(gè)考古家，在后來(lái)無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了我國(guó)甘肅的一處遠(yuǎn)古遺跡——仰韶馬家窯文化遺址。為什么叫這個(gè)名字呢？原來(lái)是因?yàn)檫@處遺址同之前在中原發(fā)現(xiàn)的仰韶文化遺址非常相近，所以就取這個(gè)相近的名字。
后來(lái)專家就說雖然這是在甘肅發(fā)現(xiàn)的，但不免還有其他地方也有這個(gè)遺跡，所以我們不能直接認(rèn)為這遺址就是從甘肅開始的，所以專家們開展了一系列的調(diào)查，最后在青海附近也發(fā)現(xiàn)了類似的遺跡。
在這里出土了許多有價(jià)值的文物，而且很多文物都是擁有五六千年的年齡。就在這么多的文物中，就有一個(gè)被我國(guó)的國(guó)家級(jí)博物館收藏著的文物——“裸體雙性浮雕彩陶壺”。
從這名字我們就可以看出這件文物到底是怎么樣的，沒錯(cuò)了，就是雕有兩個(gè)男女裸體的一個(gè)文物，于是很多人就提出了自己的猜測(cè)，有的就說這可能就是是男性社會(huì)的折射，但也有人說這代表的是我們中國(guó)古代的陰陽(yáng)思想。
但是這些都是小事，畢竟人們 怎么猜測(cè)也只是猜測(cè)，最終還是由考古家來(lái)判定。最讓人憤懣的事情，還要屬上面我們說到的那個(gè)有名的外國(guó)考古家安特生說我們國(guó)家的文明是由他們傳來(lái)的。
原來(lái)，這位考古家發(fā)現(xiàn)了這個(gè)裸體浮雕，就說他發(fā)現(xiàn)的一些古物都是存在于青藏高原到中原附近，而且時(shí)間點(diǎn)還是靠西方一點(diǎn)的西海早于甘肅，所以我們國(guó)家的許多文明就是從他們外國(guó)引進(jìn)來(lái)的。
于是我們的國(guó)人就非常的義憤填膺的批評(píng)這位武斷的考古家，怎么能憑這一點(diǎn)不完整的信息就斷定我們國(guó)家的文明傳承，這是對(duì)我們國(guó)家的侮辱，我們是絕對(duì)不會(huì)接受這個(gè)不對(duì)的說法的。
哪怕他在我們國(guó)家發(fā)現(xiàn)了這么多的文物，而且都是能證明我國(guó)文明的，但是這位考古家就是不愿意承認(rèn)，頑固的堅(jiān)持他那個(gè)說法，我們只有用更有說服力的事實(shí)來(lái)打消他的錯(cuò)誤想法。
最后，我國(guó)的考古技術(shù)越來(lái)越好，后來(lái)證實(shí)，中原附近的馬家窯文化，比之前青海省發(fā)現(xiàn)的遺址歷史還要早數(shù)百年接近千年，彩陶的裸體文物也比之前發(fā)現(xiàn)的那一個(gè)要?dú)v史更長(zhǎng)久一些。這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)完全打破了外國(guó)考古家依靠的不完整的史實(shí)，徹底打破了他所認(rèn)為的中華文化來(lái)自于西方的想法。
本來(lái)就是啊，我們國(guó)家文化歷史可不是一般的悠久，不是他說是他們國(guó)家傳過來(lái)的就能夠讓人相信，這是他自己一味的在強(qiáng)詞奪理，靠那么一點(diǎn)點(diǎn)文物的歷史就想侵犯我們國(guó)家的文化，那是想得太美了。這不，最后我們還不是用實(shí)力來(lái)發(fā)現(xiàn)了我們國(guó)家的眾多古跡，還不是驗(yàn)證了我們國(guó)家文化的來(lái)源就是我們自己。
雖說當(dāng)時(shí)的他確實(shí)很厲害，可以發(fā)現(xiàn)那么多的古跡，還算出了它們的來(lái)源和歷史，但是這并不是他可以隨意歸化我們國(guó)家文化溯源的理由，是我們的，誰(shuí)也別想拿走，這是我們的寶藏，他人半分也別想染指。
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