三國(guó)時(shí)代的猛將關(guān)羽被后世尊稱為“武圣”，各地均有關(guān)帝廟祭拜關(guān)公，但奇怪的是手揮青龍偃月刀的武將，不但被稱之為“財(cái)神”祭拜，而且連美發(fā)業(yè)也供奉關(guān)公？其理由何在？

▲關(guān)羽除了被清朝追晉為“武圣”外，還身兼財(cái)神及美發(fā)業(yè)祖師爺。（示意圖／翻攝百科詞條）

武圣

關(guān)羽，大家都很熟悉，他是漢末三國(guó)時(shí)劉備的生死之交和著名將領(lǐng)，同時(shí)與張飛也是生死之交，二人并稱“萬人敵”。關(guān)羽最為特殊之處，是由于他性情忠義而倍受中華文化推崇，并且被作為神祇膜拜，產(chǎn)生關(guān)羽信仰，由于他體現(xiàn)了儒家文化中捍衛(wèi)正統(tǒng)的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關(guān)公、關(guān)老爺，又多次被后代帝王褒封，直至武圣，與“文圣”孔子齊名。

其實(shí)“武圣”這個(gè)稱號(hào)，是清朝追晉關(guān)羽的，因?yàn)闈M清是關(guān)外游牧民族建立的，而關(guān)羽在史書小說中的形象對(duì)于滿清希望的民眾形態(tài)代表，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者希望民眾將關(guān)羽對(duì)于兄弟的“義”放在首位，將民族大義放在次席，而岳飛等抗金名將，會(huì)讓百姓想到抗清，所以在滿清時(shí)期，有八個(gè)皇帝先后十三次封謚關(guān)羽，將關(guān)羽推至武圣的至高地位。

關(guān)羽的祠廟遍布各地，為最多祠廟的中國(guó)神明之一。唐初開始便有武廟，但主祀的是輔佐武王克殷的周朝宰相姜子牙，而關(guān)羽則為從祀之神。如平日出征，則祭拜佛教四大天王中掌管北方的毘沙門天王，并繪制毘沙門天王旗，以保佑戰(zhàn)爭(zhēng)勝利。

關(guān)帝信仰，可能肇始于宋代，完成于明代。關(guān)羽信仰由來已久，至宋朝更趨昌盛，至遲宋朝末年，據(jù)郝經(jīng)《陵川集》記載，民間供奉關(guān)羽的廟宇已經(jīng)“郡國(guó)州縣、鄉(xiāng)邑間井皆有”，宋朝皇帝也多追封關(guān)羽為王。

明太祖朱元璋曾經(jīng)以“漢壽亭侯關(guān)羽廟”，列為京師金陵祀典之一，之后明朝歷任皇帝不斷追封關(guān)羽，關(guān)羽漸漸成為明朝“所最崇奉”。明朝尊奉關(guān)羽，甚至要求藩屬朝鮮官方修建“關(guān)王廟”。隨著明朝追封關(guān)羽為帝，明朝人對(duì)關(guān)羽的尊稱也由“關(guān)王”漸漸升格為“關(guān)帝”，沿襲至今。

財(cái)神

后世歷代王朝對(duì)關(guān)羽皆有追封，北宋宋徽宗時(shí)，將關(guān)羽追封為“忠惠公”后又加封為“武安王”，也是宋朝之后關(guān)羽開始被神化，從元朝開始，關(guān)羽的封號(hào)逐漸被加上“真君”、“帝君”、“圣”等神祇的名號(hào)，直到清朝光緒時(shí)，最后追封的稱號(hào)為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，開始大規(guī)模塑像建廟供奉。

也因?yàn)槌⒌淖窌x，民間同時(shí)也興建了大量關(guān)帝廟，百姓希望能夠通過供奉關(guān)羽得到保佑；商人也因?yàn)?span style="box-sizing: border-box;font-weight: 700;border-width: 0px;border-style: initial;border-color: initial;">信奉“以義致利”和“誠(chéng)信”的觀點(diǎn)，也紛紛在商號(hào)供奉關(guān)羽，其格局與關(guān)帝廟相同。如今，許多商家、酒店依舊供奉著關(guān)羽，已然成為中國(guó)一種獨(dú)特的文化。民間祭祀多稱關(guān)羽為“武財(cái)神”，有別于文財(cái)神“趙公明”。

理發(fā)師的祖師爺

另外，關(guān)羽成為理發(fā)師的祖師爺，民俗說法是清朝有一個(gè)剃頭匠，因?yàn)槭殖绨蓐P(guān)羽，于是在自己的店鋪門口立了個(gè)牌子，上面寫道：“試問天下頭顱幾許，且看老夫手中大刀”，非常有關(guān)公的氣勢(shì)，這件事漸漸被人知曉，久而久之，關(guān)羽為“剃頭匠祖師爺”的說法，慢慢也就傳開了，想必若是關(guān)羽地下有知，一定會(huì)哭笑不得。

參考資料：《三國(guó)志》《陵川集》