《上下五千年》584
李宗閔認(rèn)為李德裕成心排擠他，把李德裕恨透了。牛僧孺當(dāng)然同情李宗閔。打這以后，李宗閔、牛僧孺就跟一些科舉出身的官員結(jié)成一派，李德裕也跟士族出身的官員結(jié)成一派，兩下明爭暗斗得厲害。
到了唐文宗即位以后，李宗閔走了宦官的門路，當(dāng)上了宰相。李宗閔向文宗推薦牛僧孺，也把他提為宰相。這兩人一掌權(quán)，就合力打擊李德裕，把李德裕調(diào)出京城，當(dāng)西川（治所在今四川成都）節(jié)度使。
那時期，西川附近有個吐蕃將領(lǐng)投降。李德裕趁機(jī)收復(fù)了一個重鎮(zhèn)維州（治所在今四川理縣）。這本來是李德裕立了一功。但是宰相牛僧孺卻跟唐文宗說：“收復(fù)一個維州，算不了什么；跟吐蕃搞壞關(guān)系，才不上算呢?！彼莆淖谙铝罱欣畹略０丫S州讓還吐蕃，使李德裕氣得要命。
后來，有人告訴唐文宗，說退出維州城是失策，并且說這件事是牛僧孺排擠李德裕的手段。唐文宗挺懊悔，對牛僧孺也疏遠(yuǎn)了。
唐文宗本人也受宦官控制，沒有一定的主見。一會兒用李德裕，一會兒用牛僧孺。一派掌了權(quán)，另一派就沒好日子過。
兩派勢力就像走馬燈似地轉(zhuǎn)悠著，把朝政搞得十分混亂。唐文宗也鬧不清誰是誰非，想起這件事直嘆氣，說：“要平定河北容易，要除掉朝廷的朋黨可真難?。 迸?、李兩派為了爭權(quán)奪利，都討宦官的好。李德裕做淮南節(jié)度使的時候，監(jiān)軍的宦官楊欽義被召回京城，大家傳說楊欽義回去一定掌權(quán)。臨走的時候，李德裕就辦酒席請楊欽義，還送給他一份厚禮。楊欽義回去以后，就在唐武宗面前竭力推薦李德裕。
細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。
漢口夕陽斜度鳥，洞庭秋水遠(yuǎn)連天。
新旭放晴山亦笑，春風(fēng)解凍水能言。
涼月滿樓人在水，遠(yuǎn)煙著地樹浮空。
贈張老師
止?jié)?/p>
經(jīng)三十載耕耘，滋蘭九畹；
惟五千言述論，釋道半生。
贈外婆
黛
寂寂花開幾度春，憶萬縷清歡，真純無處追尋去；
溶溶月灑半庭院，惹千般思念，魂夢何時約定來。
臨終歌
李白〔唐代〕
大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。
馀風(fēng)激兮萬世，游扶桑兮掛左袂。(左袂 一作：石袂)
后人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕。
譯文
大鵬奮飛啊振過八方，中天摧折啊力量不濟(jì)。
所余之風(fēng)啊可以激勵萬世，東游扶桑啊掛住了我的左袖。
后人得此消息而相傳，仲尼已亡，還有誰能為我之死傷心哭泣。
注釋
路：應(yīng)為“終”之誤。
八裔 ：八方荒原之地。
中天：半空。摧：摧折。
馀風(fēng)：遺風(fēng)。激：激蕩、激勵。萬世：千秋萬世。
扶桑：古代神話傳說中的大樹，生在太陽升起的地方。古代把太陽作為君主的象征，這里游扶桑即指到了皇帝身邊。
掛：喻腐朽勢力阻撓。石：王琦輯注《李太白文集》注云：當(dāng)作“左”。左袂，即左袖。
得：知大鵬夭折半空。
“仲尼”句：此處用孔子泣麟的典故。傳說麒麟是一種祥瑞的異獸。魯哀公十四年（前481年），魯國獵獲一只麒麟，孔子認(rèn)為麒麟出非其時，而被捕獲，非常難受。
創(chuàng)作背景
根據(jù)裴斐《李白年譜簡編》，此詩作于唐代宗寶應(yīng)元年（762年），即李白去世當(dāng)年。這首詩題中的“路”字，可能有誤。根據(jù)詩的內(nèi)容，聯(lián)系唐代李華在《故翰林學(xué)士李君墓銘序》中說：“年六十有二不偶，賦臨終歌而卒?！眲t“臨路歌”的“路”字當(dāng)與“終”字因形近而致誤，“臨路歌”即“臨終歌”。
哀挽二
曾文正聯(lián)語雄奇突兀，如華岳之拔地，長江之匯海，字字精金美玉，亦字字布帛菽粟。
茲又錄數(shù)聯(lián)。
一、挽向伯常師棣云：
與舒嚴(yán)并稱溆浦三賢，同蹶妙年千里足；
念吳楚尚有高堂二老，可憐孝子九原心。
二、挽季弟國葆云：
大地干戈十二年，舉室效愚忠，自稱家國報恩子；
諸兄離散三千里，音書寄涕淚，同哭天涯急難人。
三、挽弟國華云：
歸去來兮，夜月樓臺花萼影；
行不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
二作一沉痛，一飄咽，洗盡時世鉛華。
按，國葆以戰(zhàn)金陵積勞隕命，卒謚靖毅，國華則從李續(xù)賓戰(zhàn)死三河鎮(zhèn)，謚愍烈，讀“諸兄離散”之句，有以知其言哀矣。
四、挽袁端敏甲三云：
屬纊寄箴言，勸我勉為范宣子；
蓋棺有定論，何人更議李臨淮。
按，此又可證見文正處功名時之能屈己推賢。
李定山挽都昌縣知事羅海源聯(lián)云：
是男兒都斷好頭顱，算我輸公，強項真為地方死；
盈天下已多新涕淚，更難堪此，輿尸不見使君來。
蓋縣有洪江會，以民國二年據(jù)山寨為鈔暴，羅一日從十?dāng)?shù)騎荷槍馳捕之，不敵，被害。
又，作者前此治團(tuán)防，亦被洪江會縛去，幾死，故有出幅。
又一聯(lián)云：
東行九十里，斫地一悲歌，料從者化為鬼雄，定當(dāng)亂擲頭顱，夜夜聲聲呼殺賊；
西望萬重山，問天獨搔首，算書生不廢豪舉，也為長揮涕淚，年年念念紀(jì)登高。
按，二作雖若粗豪，然可以生人勇膽。
37．晉簡文①為撫軍時，所坐床上，塵不聽拂，見鼠行跡，視以為佳。有參軍見鼠白日行，以手板批殺之，撫軍意色不說②。門下起彈③，教曰：“鼠被害，尚不能忘懷，今復(fù)以鼠損人，無乃不可乎？”
【注釋】①晉簡文：東晉簡文帝司馬昱（320—372），字道萬。東晉第八位皇帝，晉元帝司馬睿幼子，先后封瑯琊王、會稽王。晉穆帝時，升任撫軍大將軍。此人名為皇帝，實際上是桓溫的傀儡，在位僅八個月，便因憂憤而死，年五十三。東晉的皇帝，基本上都沒什么實權(quán)。
②不說：不悅，古文中“說”常通“悅”。
③彈：批評。
【譯文】晉簡文帝司馬昱做撫軍將軍的時候，自己坐床上的灰塵不許屬下擦拭，見到上面留下的老鼠爬過的痕跡，覺得很不錯。有個參軍看見老鼠白晝出行，就拿手板打死了它，撫軍很不高興。他的門客站起來批評他說：“老鼠被打死了，您尚且不忍心；現(xiàn)在為了老鼠而損傷人，恐怕不行吧？”
38．范宣①年八歲，后園挑菜，誤傷指，大啼。人問：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳?！毙麧嵭辛s，韓豫章②遺絹百匹，不受；減五十匹，復(fù)不受。如是減半，遂至一匹，既終不受。韓后與范同載，就車中裂二丈與范，云：“人寧可使婦無 ③邪？”范笑而受之。
【注釋】①范宣（生卒年不詳）：字宣子，陳留（今河南陳留東北）人。東晉名儒。博綜群書，安貧樂道。在東晉老莊之學(xué)盛行的氛圍下傳揚儒學(xué)，受人敬重。
②韓豫章（？—約385）：韓伯，字康伯，潁川長社（今河南長葛西）人，東晉官員、玄學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，當(dāng)過豫章太守，世稱韓豫章。
③[插圖]（kūn）：褲子。
【譯文】范宣八歲那年在后園里挖菜，誤傷了手指，大哭起來。別人問他：“很痛嗎？”他回答：“不是因為痛才哭，是因為身體和頭發(fā)肌膚都是父母給的，不敢毀傷，所以才哭的。”范宣品行高潔、節(jié)操清廉，豫章太守韓伯送給他一百匹絹，他不接受；減到五十匹，還是不接受；這樣一直減半，最后終于只剩下一匹，他到底沒有接受。后來韓伯有一次跟范宣同乘一車，在車上撕了兩丈絹給他，說：“一個人能讓妻子沒有褲子穿嗎？”范宣這才笑著收下了。
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