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感恩相遇  后稷文苑

即日起，《后稷文苑》平臺(tái)征集《歡歡喜喜過(guò)大年》原創(chuàng)小說(shuō)、散文、詩(shī)歌，旨在收集整理傳統(tǒng)文化“年”元素、“家”情結(jié)，反映今日新生活。稿件將在《后稷文苑》平臺(tái)陸續(xù)刊出。

截稿日期2020年3月1日，截稿后，將擇優(yōu)結(jié)集發(fā)行《文苑擷英》第二輯。

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感謝王璞山老師給后稷文苑題字

展現(xiàn)晉國(guó)雄威

宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化

《晉國(guó)稱霸》刻紙的創(chuàng)作前后  

 

萬(wàn)榮  王璞山

我從小喜歡書(shū)畫(huà)、民間藝術(shù)，從1996年開(kāi)始研究皮影戲藝術(shù)，準(zhǔn)備撰寫(xiě)一部《山西皮影藝術(shù)》專著，現(xiàn)材料搜集基本完畢，等待時(shí)機(jī)出版。在翻閱史料時(shí)得知紙影戲的歷史比皮影戲悠久。宋灌園耐得著《都城紀(jì)勝》“瓦舍眾伎”條云：“凡影戲乃京師人初以素紙雕刻，后用彩色裝皮為之。”吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷二十“百戲伎藝”條云：“更有弄影戲者，元汴京初以素紙雕鏃，自后人巧工精，以羊皮雕形，用以彩色裝飾，不至損壞。”素紙即是一種生紙，這說(shuō)明在宋代中原地區(qū)已有紙影戲，后不至損壞，改為皮制，這就說(shuō)明紙影要比皮影古老，歷史悠久。

我在研究過(guò)程不僅注重皮影戲的歷史，還在思考皮影戲的傳承。首先想到皮影戲影偶的制作，也就是人們常說(shuō)的皮影的雕刻和制作。皮影的材質(zhì)是皮，大多用牛皮，制作工藝比較繁雜，當(dāng)時(shí)我就想到了紙刻。紙影的歷史比較悠久而且伴隨皮影流傳到現(xiàn)代；紙影的雕刻取材方便，操作簡(jiǎn)單，特別是適合在中小學(xué)生當(dāng)中推廣。想法確定以后，便考慮如何實(shí)施。首先確定雕刻的影件要適合兩種用途：其一是表演，其二是展覽。今天在這里只談適合展覽的紙影，為展覽裝裱方便起見(jiàn)，選用色宣雕刻，先從頭楂、影人、動(dòng)物、花草開(kāi)始，雕刻時(shí)間2002年，2003年春節(jié)期間我們的雕刻便在侯馬發(fā)電廠舉辦了首次展覽，侯馬報(bào)追蹤報(bào)道。這次展覽是聯(lián)合展覽，由廉振華同我設(shè)計(jì)，雕刻者是崔桂蘭同我妻子趙美齡女士。展覽完畢緊接著又投入大型作品的雕刻，我根據(jù)廉振華先生繪制的《晉國(guó)稱霸》皮影圖譜長(zhǎng)卷，加以整理縮減設(shè)計(jì)，由趙美齡女士操刀雕刻成十米長(zhǎng)卷。為了便于展覽分為六段雕刻，每段使用一張四尺整張大紅色宣，六段分別裝裱為六幅橫批。雕刻持續(xù)了六個(gè)月，作品完成，2003年6月20日侯馬報(bào)給予了報(bào)道。

同年《晉國(guó)稱霸》作品被郵電部門印制成明信片公開(kāi)出版發(fā)行；2003年國(guó)慶節(jié)期間，在臨汾大中樓舉辦皮影展演，《晉國(guó)稱霸》作品首次公開(kāi)亮相；2005年山西省圖書(shū)館，山西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)、山西省民間工藝美術(shù)協(xié)會(huì)聯(lián)合在省圖書(shū)館舉辦《王璞山趙美齡紙刻皮影藝術(shù)展覽》展出期間，山西省電視臺(tái)《太原日?qǐng)?bào)》《太原晚報(bào)》《三晉都市報(bào)》等十一家新聞媒體報(bào)道，《山西晚報(bào)》于11月11日專程采訪進(jìn)行了專題宣傳；2007年獲中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會(huì)“鄉(xiāng)土獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，頒發(fā)了證書(shū)及獎(jiǎng)牌，并陸續(xù)在全國(guó)北京、上海、昆明、日照展出。2014年《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》綜合美術(shù)欄目給予了報(bào)道宣傳。

《晉國(guó)稱霸》一作，人物完全彩用皮影側(cè)面造型，臉部采用“五分臉”，并選用了皮影戲表演“擺亮子”的藝術(shù)形式，來(lái)反映晉國(guó)霸主晉文公重耳出行的盛大場(chǎng)景，構(gòu)筑出一幅壯麗的歷史畫(huà)卷。表現(xiàn)晉文公執(zhí)政時(shí)期政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，軍事強(qiáng)勝，綜合國(guó)力強(qiáng)大的一派大好局面。

晉文公曾流亡國(guó)外19年，受盡了苦難，但也鍛煉了意志，增長(zhǎng)了才干。回國(guó)以后，實(shí)行“通商寬農(nóng)”整頓內(nèi)政，任用賢良，“賞功勞”，發(fā)展手工業(yè)，加強(qiáng)軍隊(duì)，國(guó)力大增，領(lǐng)土最大，兵強(qiáng)馬壯，擁有五軍，僅次于天子，號(hào)稱百萬(wàn)大軍。雖然在位九年，但使晉國(guó)奠定了其春秋霸主的地位。他兒子好幾位，但他特別喜歡兒子姬歡，姬歡溫厚老實(shí)，他接任國(guó)君后，也只有短短八九年時(shí)間，但將晉國(guó)霸業(yè)再次推向高峰。晉國(guó)在春秋時(shí)期稱霸時(shí)間最長(zhǎng)，前后大約百年以上，直到春秋末期，還是最強(qiáng)大的諸侯國(guó)。

《晉國(guó)稱霸》一作選用大紅色宣雕鏤，又用淡黃綿綾裝裱，古香古色，吉祥喜慶，壯麗輝煌；六幅總共近三丈，高二尺多，很有氣勢(shì)，是反映我國(guó)春秋時(shí)期晉國(guó)稱霸歷史題材的大型紙雕皮影藝術(shù)作品。

整個(gè)作品設(shè)計(jì)雕刻涉及晉國(guó)國(guó)君、公子、侍女、將相、兵士歷史人物共八十個(gè)，戰(zhàn)馬三十五匹，兵車六輛，兵器、旌旗、傘扇近百件，圖案繁雜，花紋細(xì)密，圈點(diǎn)狹小，給雕刻造成了難度，如果修改得簡(jiǎn)單、粗獷，即會(huì)失去了山西晉南皮影造型的特點(diǎn)。

《晉國(guó)稱霸》一作，借用了晉文公出行這一盛大場(chǎng)景。圖中晉文公前護(hù)后擁，穩(wěn)坐車中，昂首挺胸，目視前方，表現(xiàn)出一副雄才大略，氣宇軒昂的英雄氣概；公子姬歡，英俊瀟灑、坐車前行，表明晉國(guó)后繼有人，興旺發(fā)達(dá)；浩蕩的車騎人馬隊(duì)伍，遮天蔽日的旌旗兵器傘扇，更進(jìn)一步反映出晉國(guó)的強(qiáng)盛。

《晉國(guó)稱霸》選用這一重大歷史題材，有其重大的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。意在希望今人借鑒古人，把現(xiàn)今的山西，乃至中華民族建設(shè)得更強(qiáng)大、更富有，更引人注目，更不會(huì)被人欺負(fù)，但永遠(yuǎn)不稱霸！永遠(yuǎn)為維護(hù)世界和平貢獻(xiàn)出自己的力量。

《晉國(guó)稱霸》一作，只所以選擇紙刻也有其重大的教育傳承意義。皮影這一中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，要想世代相傳，必須先從娃娃抓起！從娃娃抓起，就要考慮選擇適合兒童的學(xué)習(xí)傳承方式，選用紙刻有利于兒童學(xué)習(xí)。紙刻比較簡(jiǎn)單，取材方便，環(huán)保衛(wèi)生，可以變成中小學(xué)生的手工制作課，也可以結(jié)合課本由老師制成課件，編成故事，引入幼兒小學(xué)課堂教學(xué)，肯定要比幻燈方便，即便是山區(qū)沒(méi)電的地方也可以使用。我曾為此做過(guò)研究、實(shí)驗(yàn)，并率先走進(jìn)太原大南關(guān)小學(xué)、侯馬育紅小學(xué)，山西科技館、山西大學(xué)實(shí)踐，并撰寫(xiě)成題為《把皮影藝術(shù)引入幼兒小學(xué)課堂教學(xué)》論文在“中國(guó)云南國(guó)際民間工藝高層論壇暨中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)民間工藝美術(shù)專業(yè)委員會(huì)第二十一屆年會(huì)上發(fā)表，”還把《鶴與龜》寓言故事，《豬八戒背媳婦》傳說(shuō)故事制成紙刻皮影，進(jìn)入校園進(jìn)行展演。特別是在山西科技館，利用展演的形式開(kāi)展活動(dòng)，展覽的作品主要就有《晉國(guó)稱霸》表演的節(jié)目則是《鶴與龜》，充分表現(xiàn)出紙刻皮影的優(yōu)越性。

《晉國(guó)稱霸》紙刻作品同剪紙中的刻紙沒(méi)有多大區(qū)別，雕刻都是要用臘盤(pán)墊在紙下進(jìn)行。使用的刻刀，都是根據(jù)自己的需要煅造，雕刻的造型完全按照山西晉南皮影造型雕刻。如果用于展覽、懸掛、張貼，便整體雕刻，而且選用色宣，以便裝裱；如果用于表演，便選用白色夾宣。然后染色、硬化、以利于表演，雕刻人物、動(dòng)物時(shí)即要根據(jù)皮影操作表演規(guī)程分件雕刻，最后組裝。在培訓(xùn)兒童雕刻時(shí)也可以選用卡通紙，也不需要硬化、刻完組裝好，便可操作表演。我們往往是兩種都雕刻，搞展演活動(dòng)時(shí)，墻上懸掛的是展覽作品，影窗上表演的有配合音樂(lè)能操作的是影戲影件，這樣，有靜有動(dòng)，使觀眾能極視聽(tīng)之娛耳。為了便于宣傳，便于群眾理解，我們把這些紙刻作品統(tǒng)稱為紙刻皮影作品。

2018年12月5日