我們在日常生活中會經(jīng)常去引用一些古話，例如：“十年磨一劍?！?、“聞道有先后，術業(yè)有專攻。”、“三人行必有我?guī)?。“等等，這些經(jīng)典的古話，可以說是古人的智慧，而我們引用這些古話時，也能夠第一時間把一句很復雜的話，使它變得更為簡單，人們一聽便是能夠理解其中的意思?？墒悄阌袥]有想過，這些話是出自哪里呢？
其實當我們引用這些古話時，還是應當要了解一些這些古話的出處，也只有這樣才能夠真正地理解一句話，并且引用得更加準確，這樣我們運用的才能夠更加得心應手，不至于鬧出笑話來。那上面所介紹的那些古話，有的是出自于詩歌，有的是出自于文章，但總體上來說，這些經(jīng)典的詞句，大部分都是來自于文章和詩歌。
這些經(jīng)典的古話也是一種人生智慧，相信還有一句話大家也是非常的熟悉，也就是這一句：”百無一用是書生?！埃@一句話在日常生活中也是頻頻地會被人引用，那這句話其實也是出自一首詩，出自于清朝詩人黃景仁的《雜感》，而且上一句同樣經(jīng)典，寫得也更加深刻，那便是：”十有九人堪白眼。“，兩句話可謂是遙相呼應，從而把一個落魄的書生給寫絕了。
《雜感》
清代：黃景仁
仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴。
風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名。
十有九人堪白眼，百無—用是書生。
莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲。
黃景仁也是清朝一位著名的詩人，而且他與當時的龔自珍、袁枚、鄭板橋等人齊名，一生也是寫過了無數(shù)的經(jīng)典之作，那這首《雜感》，也正是他眾多作品中，最為經(jīng)典，也最為大家所熟知的一首詩。所以當我們引用這一句話時，還是應當要了解一下出處，只有這樣才能夠用得更為精準，能夠讓我們明白這句話它到底是什么意思。
首聯(lián)寫得就便是傷感，更是營造出了一種凄美的意境，讀來也是令人感慨萬千，”仙佛茫茫兩未成，只知獨夜不平鳴?！埃F(xiàn)在我在生活中極其落魄，想要成仙成佛，那是完全不可能了，這條道路也是極其的渺茫，并且兩條路也無法成功，只好是在深夜里獨自寫詩，以此來抒發(fā)一下自己內(nèi)心的苦悶。
頷聯(lián)依舊還是在寫自己骨子里的悲傷之感，寫得也更為傷感，”風蓬飄盡悲歌氣，泥絮沾來薄幸名?！埃F(xiàn)在過著漂泊不定的落魄生活，把內(nèi)心那一丁點的豪氣壯志都給消耗殆盡了，而且現(xiàn)在我也是心灰意冷，對于一切都已經(jīng)是看得很淡了，同時還贏得了一個負心漢的名聲。
頸聯(lián)最是經(jīng)典，也是整首詩的詩眼，”十有九人堪白眼，百無—用是書生?！?，那這兩句也是大家最為熟悉的兩句，特別是后一句，十個人中有九個人都受盡了別人的白眼，這世上最沒有用的正是書生，他們時常是被人以白眼相待。
尾聯(lián)最后兩句同樣還是很憂愁，”莫因詩卷愁成讖，春鳥秋蟲自作聲?！?，不要因為自己寫得詩會一語成讖，這種憂愁和苦難其實早就受盡了，春天里的鳥兒和秋天里的蟲兒都會在夜里發(fā)出聲音，這讓人也更加的悲傷。
黃景仁的這首《雜感》，通篇寫得極為凄美，也無比的傷感，詩人也正是把自己在現(xiàn)實生活中遭受到的打擊，以及那份悲痛之苦，全部融入進了作品中，從而也是令這首詩顯得別具一格，充滿了一種感傷之懷。特別是那兩句：“十有九人堪白眼，百無—用是書生?！?，更是寫盡了一個落魄書生的無奈。
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