得姓源流簡(jiǎn)介
第一個(gè)淵源：源于子姓，出自商王朝初期商王湯的屬下萬舞，屬于以官職稱號(hào)為氏。
萬舞，就是萬人之舞的總名，為商王朝初期的盛大活動(dòng)總指揮一類的官職。據(jù)史書記載，商湯因“以萬人而得天下”，一舉擊敗夏桀，建商王朝，其后就有人以“干舞”為其國(guó)人軍隊(duì)的代稱，組成歌舞予以典慶，即稱萬舞。在史籍《大戴禮·夏小正》中記載：“萬也者，干戚舞也?！痹诘浼俄崟?huì)》中也記載：“湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞?！?/span>在萬舞、干舞的后裔子孫中，因以為姓氏者，即稱萬氏，世代相傳至今，遠(yuǎn)早于姬姓萬氏。
第二個(gè)淵源：源于姬姓，出自春秋時(shí)期晉國(guó)大夫畢萬，屬于以先祖名字為氏。
據(jù)史籍《元和姓纂》記載，春秋時(shí)期，畢公高的后裔畢萬在晉國(guó)擔(dān)任大夫，在周惠王姬閬十六年(公元前661年)，畢萬等人輔助晉獻(xiàn)公姬詭諸消滅了三個(gè)小諸侯國(guó)，即耿國(guó)、霍國(guó)和魏國(guó)，畢萬以戰(zhàn)功受封于故魏城(今山西芮城北，原為西周分封的諸侯國(guó)，公元前661年被晉獻(xiàn)公攻滅)，因此他又稱魏萬，成為后來戰(zhàn)國(guó)七雄之一魏國(guó)統(tǒng)治者的先祖。在畢萬(魏萬)的后裔子孫中，有以先祖的字為姓氏者，稱萬氏，世代相傳至今。
第三個(gè)淵源：源于姬姓，出自周王朝芮伯的后裔芮伯萬，屬于以先祖名字為氏。
據(jù)史籍《通志·氏族略》記載，周成王姬誦敕封同族人姬良夫于芮地(今陜西大荔朝邑城一帶)，史稱芮伯，建有芮國(guó)，為姬姓諸侯小國(guó)。春秋時(shí)期，芮國(guó)傳至芮伯萬，他曾一度官至周王朝的大司徒，但后來由于芮伯萬的寵姬太多，鬧得內(nèi)宮不安，其母芮姜一怒之下將芮伯萬趕出國(guó)去，芮伯萬遂住到魏城(今山西芮城)。芮國(guó)在周襄王姬鄭十二年(公元前640年)，為秦穆公嬴任好所吞滅，其王族后裔子孫中有以先祖的字為姓氏者，稱萬氏，世代相傳至今，史稱萬氏正宗。
第四個(gè)淵源：源于任姓，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子弟子萬章，屬于以先祖名字為氏。
《通志·氏族略》中記載：“萬氏，孟子門人萬章?！?/span> 在史籍《綱鑒易知錄》中記載：“孟子去齊，絕糧于鄒薛，退與萬章之徒，述仲尼之意，著孟子七篇。”在典籍《孟子·序》中也說：“孟軻乃述唐虞三代之德是以所如者不合，退與萬章之徒，序詩書述仲尼之意，作孟子七篇。”孟子在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期周游列國(guó)，宣傳儒家的仁愛治國(guó)之道和唐虞三代德政，希望各國(guó)能采納他的主張，齊家治國(guó)平天下。但是，魏、宋、滕、齊等諸侯國(guó)都沒有接受他的游說，最后他離開了齊國(guó)，回到了家鄉(xiāng)鄒國(guó)薛地(今江蘇邳縣)，課徒講學(xué)，他的門徒萬章等把他的言行主張記錄編輯成《孟子》七篇，后來的韓子說：“孟軻之書，非軻自著，其徒萬章，公孫丑相與記軻所言焉耳?！泵献拥膫ゴ笏枷?、言行，能夠傳播并存現(xiàn)在，萬章的功勞是巨大的。在萬章的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱萬氏，世代相傳至今，亦稱萬氏正宗。
在歷代史籍中只說萬章是薛人，別無具體記載。在歷史文獻(xiàn)《滕縣志·古跡篇》中記載：“萬章墓，滕縣南六十里?！庇纱?，今有許多人即指萬章的故里“薛”地在今山東滕縣南三十公里左右王莊、劉廟、店子一帶，但這顯然是錯(cuò)誤的！
奚仲之后仲虺居薛，為商湯左相。周武王滅商后，復(fù)封其后裔于薛，建古薛國(guó)，確曾在今山東滕縣一帶。但后來在齊、魯國(guó)的逼壓下被迫遷至下邳(今江蘇邳縣東北一帶)，不久后又改遷上邳(今山東微山西北部)。春秋后期，薛國(guó)衰弱，魯國(guó)大肆侵占其奚、常二邑，齊國(guó)接著侵占其薛邑，并且更名為舒州，后來還封賞給孟嘗君。薛國(guó)任氏族人被迫再次遷于下邳。薛國(guó)歷夏、商、周三代，可考者凡六十四世，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊湣王三年左右(公元前298年)，薛國(guó)最終被齊湣王吞滅，薛地入為強(qiáng)齊之邑。這一歷史時(shí)期，薛國(guó)在江蘇北部的下邳地區(qū)已經(jīng)有二百余年歷史，因此，萬章的薛籍當(dāng)在下邳，在公元前四世紀(jì)初返回故里課書以教，自然是返回江蘇邳縣地區(qū)，絕非一百余公里外的山東滕縣，因?yàn)?，那時(shí)的山東滕縣叫作“舒州”。
第五個(gè)淵源：源于改名，出自宋朝時(shí)期南仲丞相幕客趙方，屬于冒姓為氏。
在宋朝理宗趙葵執(zhí)政時(shí)期，有一著名的參議大臣方岳，授為南仲丞相。在他的門客幕僚中，有一幕客叫趙方，號(hào)稱趙父，是一個(gè)足智多謀的幕僚。因自己的名字“方”與主公方岳的姓氏沖忌，因此去掉一“點(diǎn)”改為萬字，稱趙萬。
這在史籍《齊東野語》中有記載“方臣山，名岳，為南仲丞相，幕客趙父名方，乃改姓為萬”。
在趙萬的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱萬氏，世代相傳至今。
第六個(gè)淵源：源于地名，屬于以居邑名稱為氏。
傳說，在古代有個(gè)叫弈葉的人，曾居住在陰山北面的萬紐于山，他的后代便以居住地為氏，取山名的第一個(gè)字“萬”作為姓氏。此說無可稽考，值得商榷，待看將來考古有無新發(fā)現(xiàn)。
第七個(gè)淵源：源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑拓拔部，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《魏書·官氏志》記載，南北朝時(shí)期的北魏有鮮卑拓拔部有復(fù)姓葉萬氏、萬紐于氏、萬俟氏等部落，北魏孝文帝拓拔宏(元宏)遷都洛陽入主中原后，在漢化改革過程中皆改為漢字單姓萬氏，后融入漢族，世代相傳至今。
第八個(gè)淵源：源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族土默特氏，以部為氏。
土默特氏族最初是東胡民族的一支即鮮卑族，唐朝時(shí)期稱其為木馬突厥，到了元朝時(shí)期已經(jīng)歸附于蒙古族了，曾隸屬于喀爾喀蒙古，講的是蒙古語，風(fēng)俗習(xí)慣、生產(chǎn)生活皆與蒙古族人相同。
土默特氏族在明朝時(shí)期世居中衛(wèi)(今遼寧沈陽)，后有滿族引為姓氏者，滿語為Tumot Hala，所冠漢姓皆為萬氏、金氏等。
第九個(gè)淵源：源于回族，屬于漢化改姓為氏。
回族萬氏，源出宛葛思諧音。萬氏在回族中為數(shù)不多。歷史上，僅知清末有著名的阿拉伯文書法家萬景和，人們尊稱他為“萬巴巴”(先師)，由他抄寫的伊斯蘭教典籍《古蘭經(jīng)》，書體精美至極，被教徒們視為經(jīng)書典范，后者爭(zhēng)相仿效。
在萬景和的后裔子孫中，皆稱萬氏，世代相傳至今。
第十個(gè)淵源：源于滿族，屬于漢化改姓為氏。
據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族圖們氏，亦稱圖莫圖氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔部，金國(guó)時(shí)期為女真駝滿部，以部為氏，滿語為Tumen Hala，漢義“萬”，世居烏喇(今吉林永吉)，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為萬氏、圖氏、門氏、莫氏等。
⑵.滿族瓦色氏，滿語為WaseHala，漢義“瓦”，世居虎爾哈(今黑龍江黑河對(duì)岸俄羅斯地區(qū))、烏喇(今吉林永吉)、葉赫(今吉林梨樹)等地，后多冠漢姓為萬氏、瓦氏等。
⑶.滿族萬旒哈氏，滿語為WanliohaHala，世居清河(今遼寧本溪清河流城)，清雍正元年(公元1723年)由包衣抬入正黃旗，后即冠漢姓為萬氏。
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