一、典故及其出處
典故：1、下馬拜荊條；2、苦讀誤晨炊。
出處：1、元·脫脫等《宋史·王安石傳》；2、宋·王銍《默記》。
參資：古詩(shī)文網(wǎng)《傷仲永賞析》。
王安石畫(huà)像
二、千古名相，出身書(shū)香之家
王安石〔1021—1086年〕，字介甫，號(hào)半山，世稱荊公。撫州臨川人。北宋著名政治家、思想家、改革家、文學(xué)家。唐宋八大家之一，名列古代十大名相。
王安石名高一時(shí)、學(xué)貫千載，具有政治家的遠(yuǎn)大抱負(fù)、思想家的高尚情懷、文學(xué)家的巨大成就。著名詩(shī)人黃庭堅(jiān)評(píng)論他:“余嘗熟觀其風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于錢(qián)財(cái)酒色，真一世之偉人也?！?/p>
王安石出身書(shū)香門(mén)第、官宦世家，家學(xué)淵源，詩(shī)書(shū)傳家。神宗時(shí)代，王家鼎盛，進(jìn)士滿門(mén)。其父王益，22歲進(jìn)士及第。其兄弟七人，個(gè)個(gè)及第，人人為官。后代子侄登科，也綿延不斷。
王益〔993—1038年〕，舉真宗進(jìn)士，做州縣官20多年，清正廉明，仁義治民，政績(jī)卓著。真宗天禧5年，王益任臨江軍判官，王安石誕生在父親任所，后人據(jù)《詩(shī)經(jīng)》“崧高維岳，峻極于天”，名其堂曰“維崧”，意為誕生于此的王安石，如四岳般尊貴，功達(dá)于天。
王安石誕生地維崧堂
三、隨父宦游，拜名師就學(xué)
王安石自小隨父，宦游各地。10歲時(shí)，父知韶州，他跟到嶺南。16歲時(shí)，父任尚書(shū)員外郎，他也到京都汴京。17歲，父親通判江寧府，他又隨行。寶元2年〔1039年〕，他19歲，父親病逝通判任上。豐富的閱歷，南北的風(fēng)情，開(kāi)闊了他的眼界，增長(zhǎng)了他的見(jiàn)識(shí)。
王安石隨父任就學(xué)，受到嚴(yán)格的家庭教育，又得到良師的精心培養(yǎng)，有三位老師對(duì)他影響深刻。10歲在韶州，拜譚昉為師，他是一位后來(lái)“以親老補(bǔ)吏”、做了平樂(lè)令的宿儒。13歲在家鄉(xiāng)谷靈峰，拜師杜子野，他是一位重典籍而輕金帛的清介之士。還有曾任過(guò)郡守的老儒張鑄。王安石師從這些名師，學(xué)到了新知識(shí)，學(xué)到了好學(xué)精神，更學(xué)到了高貴的人品，對(duì)他的人生影響深遠(yuǎn)。
王安石苦讀靈谷峰私塾
王安石師從杜子野，整整三年，名聲大振。他天資聰穎，機(jī)敏過(guò)人，酷愛(ài)讀書(shū)，又勤于動(dòng)手，可起初也不免調(diào)皮貪玩，令先生擔(dān)憂。有一天，學(xué)友們打賭，讓他偷走先生戒尺。先生發(fā)現(xiàn)了，便追趕他，直追到蛤蟆山下，才把他逮住。先生氣喘吁吁的，有點(diǎn)生氣，于是折下路邊荊條，在他的屁股上抽了三下，并嚴(yán)肅教訓(xùn)他說(shuō)：“資質(zhì)再好，也要刻苦努力，將來(lái)才能做國(guó)家棟梁?！睆拇?，他徹底改錯(cuò)，謹(jǐn)遵師訓(xùn)，認(rèn)真讀書(shū)。后來(lái)，他做了宰相，有年夏天回臨川，特意去拜訪杜先生，可是先生已過(guò)世了。他耳畔回響著先生的諄諄教誨，只好懷著沉痛心情，走到蛤蟆山下那棵荊樹(shù)前，折下一枝荊條，插在當(dāng)年先生站立的地方，然后脫下官帽，肅然下跪，磕頭三拜，感謝先生的教育之恩。這就是王安石“下馬拜荊條”的典故。
王安石苦讀劇照
四、少年英才苦讀故事
《宋史》記載，王安石天資聰穎，酷愛(ài)讀書(shū)，記性特強(qiáng)，過(guò)目不忘，勤于動(dòng)手，動(dòng)筆如飛，又尊敬師長(zhǎng)，接受?chē)?yán)格訓(xùn)練，資質(zhì)得以充分開(kāi)發(fā)，才能得到合理發(fā)揮，自小就顯得出類拔萃，才智過(guò)人。
他1 0歲時(shí)，在韶州師從譚昉老先生。當(dāng)年這家私塾是學(xué)生輪流做飯。有一次，輪到他進(jìn)廚值曰了，而他頭天晚上讀書(shū)，卻非常入迷，竟然讀個(gè)通宵，把值日做飯的事，也忘得干干凈凈。
第二天早上，譚老先生起床，發(fā)現(xiàn)廚房沒(méi)人，推開(kāi)王安石的房門(mén)，只見(jiàn)他正坐在油燈下，專心致志地看著書(shū)，直到老先生走到跟前，敲響桌子，他才一驚，清醒過(guò)來(lái)，想起值日的事。于是，他連忙跑進(jìn)廚房，扒開(kāi)灶膛一看，里面的火種也滅了，心里非常著急，拿起點(diǎn)火麻秸，就往村里跑，去借火種，老先生在后面喊，他也不聽(tīng)。
等他借火回來(lái)，米已下鍋，灶膛也升起火了。老先生指指端在灶臺(tái)上的油燈，他才猛然醒悟，真誠(chéng)地認(rèn)錯(cuò)。老先生忍住笑，故作嚴(yán)肅，命他以苦讀誤晨炊為題，寫(xiě)一首絕句。他沉思片刻，脫口吟誦：“苦讀天已曉，日高竟忘饑。早知燈為火，飯熟幾多時(shí)?！?/p>
老先生一聽(tīng)，笑咪咪地夸贊：“好好！文通意順，童趣盎然，是首好詩(shī)。這次誤炊，情以可恕。應(yīng)該苦讀，但要?jiǎng)谝菹酀?jì)，才能持之以久。”
王安石鞠躬致謝：“謹(jǐn)遵師訓(xùn)！”
王安石家教
五、科考奪魁，卻與狀元交臂失之
王安石自幼聰慧，酷愛(ài)讀書(shū)，后經(jīng)名師教導(dǎo)，學(xué)業(yè)突飛猛進(jìn)。稍長(zhǎng)，又隨父宦游各地，接觸社會(huì)實(shí)際，體察民間疾苦，增長(zhǎng)了社會(huì)知識(shí)，提高了認(rèn)知能力，寫(xiě)出的詩(shī)文，也逐漸沒(méi)有了學(xué)生腔，顯得高深奇麗、厚重脫俗。
景佑4年(1037年)，他隨父入京，以文會(huì)友，結(jié)識(shí)了年長(zhǎng)2歲的曾鞏，曾鞏向老師歐陽(yáng)修推薦其文，大獲贊賞。
慶歷2年(1042年)，王安石22歲，赴京都汴京，在科考殿試中，進(jìn)士及第。據(jù)宋人王銍《默記》記載，王安石原被主考官判為狀元，位尊魁首，而宋仁宗在審批時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的考卷中有“孺子其朋”語(yǔ)，這可是周公訓(xùn)誡成王的口氣，頓時(shí)心生不悅。他想，我從13歲當(dāng)皇帝，一直到23歲，都被人視為成王似的“孺子”，當(dāng)傀儡皇帝那么久，心里憋悶極了，現(xiàn)在我已30多歲了，王安石這小子，竟然還敢在殿試中，喊什么“孺子其朋、可教”的，也太狂妄了吧？撤換下去！主考官說(shuō)，下面的榜眼、探花都是在職官員，依律，他倆是不能做狀元的，只有第四名楊寊、29歲、是貢舉生?；噬险f(shuō)，就把王安石同楊寊對(duì)換名次吧。于是乎，王安石雖然科考奪魁了，卻與狀元失之交臂，而狀元之花最后竟然落在第四名的楊寊之家。
楊寊，合肥人，聰慧好學(xué)，學(xué)術(shù)淵博，是歷史上少有的科考圣手，竟然連中三元，授將作監(jiān)丞、外任穎州通判。他家庭關(guān)系也挺過(guò)硬的，其兄楊察任戶部侍郎，與名相富弼是兩姨，同為老宰相晏殊乘龍快婿?？墒?，他還未及赴任，而慈母病逝，遂連忙辭職奔喪。喪事辦完，他即悲愴抑郁，一病不起，而日益羸弱，終于又丟下剛剛僥幸榮獲的狀元桂冠，撒手人間，年僅30歲?？上湃A未展，英年早逝，時(shí)人惋惜。仁宗特地降旨，撫恤楊寊家屬。
這屆金榜狀元，實(shí)為王安石所失，而楊寊一逝，狀元位子又輪空了。在此金榜上，如果實(shí)有的名次，能夠向前挪位，那么失魁的王安石不就又實(shí)占魁首了嗎？時(shí)人又評(píng)：這難道是天意？
僥幸得狀元的楊寘
六、從《傷仲永》看王安石論成才的條件
慶歷2年〔1042年〕，王安石進(jìn)士登科，授揚(yáng)州通判。第二年，他從揚(yáng)州回臨川探親，在金溪舅父兼岳父家，問(wèn)起神童方仲永近況，舅父卻說(shuō)，現(xiàn)在的方仲永，已“泯然眾人矣”。
方仲永是王安石同齡老鄉(xiāng)。小仲永5歲時(shí)，無(wú)師自通，寫(xiě)詩(shī)立就，天資聰穎，天才可造；后來(lái)，在其父誤導(dǎo)下，他后天不學(xué)習(xí)，而是四處?kù)乓洳?，以圖牟利；明道2年〔1033年〕，王安石隨父回臨川，在舅父家見(jiàn)到方仲永，請(qǐng)他做詩(shī)，詩(shī)雖清通，卻不能與神童名號(hào)相稱了；慶歷3年，王安石功成名就，回來(lái)探親，得知這位同齡近況，已經(jīng)完全如同平常人了。他很失望，感觸良深，遂寫(xiě)下《傷仲永》，嘆惜神童方仲永的遭遇，并聯(lián)系自己成才的艱辛，對(duì)天才的隕落，表達(dá)了自己的傷感，以警示后人。
《傷仲永》
這篇散文一直是古代啟蒙的經(jīng)典教材，當(dāng)代也入選中學(xué)語(yǔ)文，千百年來(lái)，它啟發(fā)了一代代家長(zhǎng)、教育了一批批學(xué)生，推動(dòng)著我國(guó)的教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。
王安石的家鄉(xiāng)臨川，可是風(fēng)水寶地，神童頻現(xiàn)，燦若星月，只是別的神童都成人精了，不是宰相，也是文學(xué)家，可是這個(gè)神童方仲永卻“夭折”了。為什么呢？這正是作者“傷仲永”的原因。
方仲永出身農(nóng)民家庭，祖祖輩輩都以農(nóng)耕為生。他5歲無(wú)師自通，寫(xiě)詩(shī)簽名，人稱神童。從此，他的父親就以掙錢(qián)養(yǎng)家、與團(tuán)結(jié)宗族為目的，每天帶著小仲永，四處拜訪人家，以求獲利，“不使學(xué)”，一點(diǎn)也未想到讓他學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取更大的進(jìn)步。
王安石認(rèn)為，方仲永的領(lǐng)悟作詩(shī)能力，是老天賦予的，是天資，要遠(yuǎn)比—般人優(yōu)秀，而他最終卻淪落了，是因?yàn)樗Ｖ沽藢W(xué)習(xí)。
像方仲永這么有天資才氣的人，沒(méi)有受到正常的后天教育，尚且淪落為平凡的人，那么，我們本來(lái)就資質(zhì)平平，沒(méi)那么聰明，假如不接受良好的后天教育，恐怕想做普通人，也是很難的。
因此，天才的王安石，要用方仲永天才淪落的故事，來(lái)告誡人們：決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識(shí)，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)。他特別強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)的重要性，因?yàn)檫@是成才的必要條件。
神童的淪喪過(guò)程
也許有人要說(shuō)，這里還涉及到家庭問(wèn)題。是的，“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生子會(huì)打洞”，這個(gè)熟語(yǔ)是講血統(tǒng)關(guān)系的，如果，從家庭出身、家學(xué)淵源的角度來(lái)看，多少也不無(wú)道理。我們可以想象，假如，方仲永出身書(shū)香門(mén)第、或官宦之家，那么，他可能就是臨川的第二個(gè)晏殊、晏幾道、曾鞏、或者王安石了。但是，他卻不是。為什么呢？因?yàn)樗麤](méi)有那樣的家學(xué)為基礎(chǔ)，也沒(méi)有后天學(xué)習(xí)的愿望，以及條件。據(jù)說(shuō)，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一個(gè)普通農(nóng)戶，想培養(yǎng)出一個(gè)人才，要好幾代有心人，一代一代地接力向上攀，方可成功。造就人才，談何容易！當(dāng)然，在現(xiàn)在的制度下，有當(dāng)別論了。
撫州王安石故居
總之，通達(dá)天地、洞察古今的王安石，他只是惋惜他的同齡小老鄉(xiāng)天才的淪落，并以他為反面教材，來(lái)警示后人，即便有再高的天資、再聰明的腦袋，如果沒(méi)有后天系統(tǒng)的培養(yǎng)與刻苦的努力，也是無(wú)法成才的。我們甚至可以這么設(shè)想，《傷仲永》也是王安石針對(duì)小同鄉(xiāng)的不幸，從反面來(lái)總結(jié)自己苦讀成才的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的，他的良苦本意，是為后人總結(jié)教育寶典。
毋庸置疑，學(xué)習(xí)這一寶典，接受方仲永天才淪落的教訓(xùn)，走王安石苦讀成才之路，就可走向人生的輝煌。〔歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，禁止剽竊！〕陳存選2023、08、20
聯(lián)系客服
