偉大的革命先行者孫中山在“三民主義”之“民權(quán)主義”中稱贊諸葛亮：“諸葛亮很有才能，所以在西蜀能夠成立很好的政府，并且能夠六出祁山去北伐，和吳魏鼎足而三?！?/p> 【后人評詠詩辭】
八陣圖·杜甫
功蓋三分國，名成八陣圖。
江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳。
蜀相·杜甫
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
讀諸葛武侯傳·李白
漢道昔云季，群雄方戰(zhàn)爭。霸圖各未立，割據(jù)資豪英。赤伏起頹運(yùn)，臥龍得孔明。
當(dāng)其南陽時，隴畝躬自耕。魚水三顧合，風(fēng)云四海生。
詠史·白居易
先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。
托孤既盡殷勤禮，報國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟。
書憤·陸游
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑！出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！
南陽·汪遵
陸困泥蟠未適從，豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧，誰識茅廬一臥龍。
諸葛武侯
南陽高臥隱人龍，出處躬耕莘野同。討賊祁山聲大義，于今史冊播丹忠。
【相關(guān)歇后語】
諸葛亮吊孝——裝模作樣(假的)
諸葛亮唱空城計——沒辦法
諸葛亮草船借箭——有借無還(也可以是“諸葛亮草船借箭——滿載而歸”）
諸葛亮焚香彈琴——計上心來
諸葛亮哭周瑜——假戲真做
三個臭皮匠——抵個諸葛亮（注釋：也叫做“三個臭皮匠——頂個諸葛亮”“三個臭皮匠——賽過諸葛亮”，“三個臭皮匠”的源頭應(yīng)該是“三個臭裨將”，也就是三個副將。）
諸葛亮的鵝毛扇——神秘莫測
諸葛亮用兵——神出鬼沒
諸葛亮隆中對——有先見之明
諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局
諸葛亮皺眉頭——計上心來
諸葛亮當(dāng)軍師——名副其實(shí)
孔明借東風(fēng)——巧用天時
【相關(guān)俗語】
曹操諸葛亮，脾氣不一樣。
不出茅廬，知三分天下
聰明莫過于諸葛亮
三個臭皮匠，頂個諸葛亮
萬事俱備，只欠東風(fēng)
三顧頻頻天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。
既生瑜，何生亮?（《三國演義》）
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
【相關(guān)成語】
鞠躬盡瘁，死而后已
三國時，蜀主劉備去世后，昏庸無能的劉禪繼位。他只知享樂，而把軍政大事都交給諸葛亮處理。諸葛亮最后一次北伐前寫下《后出師表》給劉禪，表達(dá)了他愿意為國“鞠躬盡瘁，死而后已”的堅(jiān)定決心。后來，“鞠躬盡瘁，死而后已”便指不辭辛勞、勤勤懇懇、小心謹(jǐn)慎、竭盡全力地貢獻(xiàn)出全部精力，直到死亡。
初出茅廬
初出茅廬，原指諸葛亮出山后初掌兵權(quán)就打了勝仗，后來也比喻剛剛進(jìn)入社會，還缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。諸葛亮隨劉備到新野后不久，曹操就逼近新野，派夏侯敦領(lǐng)兵十萬到達(dá)博望城。諸葛亮派兵遣將，在博望坡火攻曹兵，大敗夏侯敦。《三國演義》第三十九回有這樣一首評議詩贊揚(yáng)諸葛亮：“博望相持用火攻，指揮如意笑談中，直須驚破曹公膽，初出茅廬第一功！”
草船借箭
孫劉聯(lián)盟結(jié)成后，周瑜妒忌諸葛亮的才干，設(shè)計要諸葛亮在十天內(nèi)造好十萬支箭，想以此陷害他。諸葛亮在一個大霧的黑夜向曹操“借箭”成功，挫敗了周瑜的詭計。后來，草船借箭就指運(yùn)用智謀憑借他人的人力或財力達(dá)到自己的目的。
淡泊明志
劉備第二次拜訪諸葛亮?xí)r，進(jìn)了草廬大門到達(dá)中門時，看見門上寫著一副對聯(lián)——“淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)”。這副對聯(lián)的意思是：用淡泊簡樸顯示志趣，用心境平靜遠(yuǎn)離名利。
三顧茅廬
三顧茅廬常指誠心誠意地邀請人，也表示多次拜訪才見到對方。三國時，劉備在徐庶建議下三次到隆中拜訪諸葛亮，前兩次都沒見到人，第三次終于見到了。后來，諸葛亮為劉備的誠意感動，答應(yīng)出山輔佐他，并最終干出了一番大事業(yè)。
錦囊妙計
錦囊妙計，本指封在錦囊中的神機(jī)妙算，現(xiàn)在則比喻能及時解決緊急問題的妥善辦法。周瑜聽說劉備的妻子甘夫人去世后，設(shè)計要將孫權(quán)的妹妹許配給劉備——先讓劉備到東吳入贅，再將他幽囚獄中換取荊州。結(jié)果，此計被諸葛亮識破。劉備臨行前，諸葛亮悄悄對趙云說：“你保護(hù)主公到東吳，我給你三個錦囊，囊中有三條妙計，你到東吳后依計而行。”后來，趙云依計而行，果然不僅保護(hù)劉備成了親，還攜新夫人安全地返回荊州，使周瑜的計謀成為泡影。
三足鼎立
三足鼎立常比喻三方面形成對峙的局面?！堵≈袑Α分?，諸葛亮為劉備分析了天下形勢，并提出“先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢，繼而圖取中原”的戰(zhàn)略構(gòu)想。
如魚得水
劉備三顧茅廬請得諸葛亮出山之后，終日與之共論天下大事，并把他當(dāng)做老師，還說：“我得孔明，如魚得水。”后來，如魚得水便常用來比喻得到跟自己相投合的人或找到適合自己事業(yè)發(fā)展的環(huán)境。
臥龍鳳雛
臥龍鳳雛指隱而未現(xiàn)的有較高學(xué)問和能耐的人。三國時，劉備向司馬徽請教時局，司馬徽向他推薦說：“臥龍、鳳雛都是識時務(wù)的俊杰?！眲浼鼻械貑査麄兊拿帧Ｋ抉R徽告訴他，臥龍就是南陽的諸葛亮，鳳雛就是龐統(tǒng)。后來，劉備三顧茅廬請到了諸葛亮，之后又得到龐統(tǒng)的輔助。
隆中妙對
隆中妙對指諸葛亮與劉備初次會面時的談話。諸葛亮與劉備初次會面是在湖北隆中（今湖北襄陽一帶），因此這次談話的內(nèi)容便被后人稱為《隆中對》。三顧茅廬后，諸葛亮出山成為劉備的軍師，劉備集團(tuán)之后的種種攻略皆出于《隆中對》。
舌戰(zhàn)群儒
劉備新敗，退守夏口，曹操大軍壓境，東吳上下主降之風(fēng)日盛。在此情勢下，諸葛亮只身隨魯肅過江游說東吳群臣。諸葛亮以其超人的膽識同東吳群儒展開舌戰(zhàn)，并以其滔滔辯才使對方一個個皆成“口下敗將”，并最終說服孫權(quán)，使孫劉聯(lián)盟共抗曹操的局面得以形成。后來，舌戰(zhàn)群儒就因此而指同很多人辯論并駁倒對方。
一時瑜亮
周瑜一直要置劉備與諸葛亮于死地，但是他的計謀卻一次又一次地被諸葛亮識破。周瑜心胸狹窄，再加上身上的箭瘡未痊愈，氣怒之下終于死去。臨終時，周瑜仰天長嘆：“既生瑜，何生亮！”此后，一時瑜亮就被用來指同時存在的才干或能力相當(dāng)而又相互抗衡或?qū)χ诺膬蓚€人。
七擒七縱
劉備死后，諸葛亮輔佐劉禪登上帝位。當(dāng)時，南中地區(qū)有幾個郡作亂造反，諸葛亮親自率領(lǐng)大軍去討伐。第一次交鋒，諸葛亮就把孟獲活捉了。他游說孟獲歸降，可孟獲卻不服。諸葛亮放了孟獲后對他說不服就再較量。就這樣，諸葛亮捉了孟獲就放，放了再捉，到第七次時孟獲終于心服口服，答應(yīng)不再反叛。后來，七擒七縱就被用來比喻能在策略上有收有放地控制對方，并對戰(zhàn)勝對方有把握。
六出祁山
六出祁山通常是指為完成某種使命多次堅(jiān)持不懈地奮斗。諸葛亮曾率蜀漢軍隊(duì)聲東擊西，出其不意，攻其不備，以奇兵避實(shí)就虛，前后歷時七年“六出祁山”，但都以失敗告終。
【相關(guān)對聯(lián)】
★ 收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。
★ 兩表酬三顧，一對足千秋。——游俊題三顧堂 此聯(lián)刻木懸掛于三顧堂內(nèi)。
★三顧頻煩天下計，兩朝開濟(jì)老臣心。
★個個孔明諸葛亮；家家居易百樂添?！杪?lián)集大成者《百茶聯(lián)》作者在天題【上聯(lián)嵌名“姓諸葛，名亮，字孔明”；下聯(lián)對應(yīng)嵌名“姓白，名居易，字樂天”。同為諧音嵌名技巧聯(lián)】
★紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內(nèi)。更深秉燭，細(xì)觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻(xiàn)茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”——岳飛題南陽臥龍崗諸葛草廬
★義膽忠肝，六經(jīng)以來二表；托孤寄命，三代而后一人?！《ㄜ娚轿浜蜢魧β?lián)
★功蓋三分國，名成八陣圖。——杜甫
【適用話題】
諸葛亮博學(xué)多才，擔(dān)任蜀相期間，濟(jì)世、敬業(yè)、至公、廉潔、謙虛等品格為歷代君主、官吏、士人和老百姓所稱頌。適用話題有：“忠誠”、“謙虛與成就”、“大智若愚與成功”、“肩膀”等。諸葛亮對劉備的忠信歷來被大家傳為美談，此事例適合話題“誠信”；諸葛亮不聽劉備臨終忠告，最終導(dǎo)致街亭失守，此事例適合話題“感情的親疏與對事物認(rèn)知”等。
【精彩范文】
【話題】諸葛亮草船借箭不足十萬枝
抓住根本看輕其余
草船船借箭是千古流傳的佳話，這篇故事生動有趣，情節(jié)引人入勝。特別是將三國中幾位重要人物刻畫得逼真?zhèn)魃?，將主角諸葛亮的智慧與肚量體現(xiàn)得淋漓盡致，另外，還有周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼……吸引了眾多讀者的目光。因此，這樣經(jīng)久不衰的典故往往會引來更多的關(guān)注，有人提出借箭不足十萬支的話題也就不足為奇了。
眾所周知，故事中諸葛亮立下軍令狀，十萬支箭三天交清，否則治罪。這不能不讓人為諸葛亮捏一把汗，如果出現(xiàn)一些意外情況，比如大霧飄散，曹軍箭少，就很有可能是諸葛亮白忙一場，最后讓周瑜抓住把柄。其實(shí)當(dāng)我們思考問題的時候，應(yīng)該清楚哪些是重點(diǎn)，哪些是次要，人們常批評“撿了芝麻丟了西瓜”的做法，那么，拘泥于借箭夠不夠十萬支，也就分不清主流與支流之嫌了。故事要體現(xiàn)的是諸葛亮的神機(jī)妙算，草船借箭這一做法就是文章的重點(diǎn)。僅憑這一項(xiàng)就足以讓眾人心服口服，假設(shè)諸葛亮只借箭八萬支，或者五萬支，想必眾人也會為他的機(jī)敏大膽所征服，還有人會給他治罪嗎?周瑜必定是甘拜下風(fēng)，自嘆不如，畢竟想不出如此計策的周瑜是沒有臉面就箭的數(shù)量說三道四的
因此，作為比周瑜還不如的我們，是不應(yīng)該為足不足十萬支爭得面紅耳赤的。要知道，我們看到的是草船借箭，而不是十萬支。哲學(xué)的辯證法中有主要矛盾和次要矛盾之說，我們應(yīng)集中力量解決主要矛盾，這已經(jīng)上升為科學(xué)的理論。古人和今人一樣有理由抓住事物的本質(zhì)，唐朝時有一位白袍將軍薛仁貴，用兵如神，為唐王朝攻取遼東。大唐天子笑逐顏開：“我不喜歡得遼東，喜歡得將軍?！碧铺熳邮锹斆鞯?，他懂得，擁有一位用兵如神的將才，何愁天下不定?現(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，大有“亂花漸欲迷人眼”之勢，我們應(yīng)保持清醒的頭腦、銳利的目光和敏捷的身手，抓住問題的重點(diǎn)，愛因斯坦曾說過：“數(shù)學(xué)題，什么X啦，Y啦，都只是一只逃竄的狐貍，你只要抓住它，就完成了一次打獵?！蔽覀兊纳钪幸渤錆M了“狐貍”，要做一名合理的獵人就不應(yīng)該被路邊的風(fēng)景所吸引，也不要被攔路的荊棘所嚇住，更不能因?yàn)橐恍┬±娑艞壛舜笤瓌t。當(dāng)我們學(xué)會抓住根本時，就抓住了成功的尾巴，離成功也不遠(yuǎn)了。到那時，十萬支箭，八萬支箭，有什么區(qū)別呢?因?yàn)槲覀兌昧瞬荽杓闹腔邸?/p> 【名師點(diǎn)評】專注一個人物，將一個人物的眾多故事聯(lián)系起來，并且與他相關(guān)的人物故事橫向?qū)Ρ?，讓文章的?nèi)容豐滿起來，這也是素材運(yùn)用的一種方法，可以把這種素材運(yùn)用的方法叫做縱橫交錯法。本文將諸葛亮草船借箭的智慧與周瑜的嫉賢妒能，魯肅的老實(shí)巴交，曹操的疑神疑鬼進(jìn)行對比，同時將諸葛亮的智慧與薛仁貴的智慧縱向?qū)Ρ?，豐富素材，豐富內(nèi)容，突出主體。
【話題】王國維《人間詞話》中的一則文字
入不出兮我心傷
——諸葛亮的自白
作為一個出生在漢末亂世的普通百姓，我是不幸的；但是，我擁有諸葛玄這樣一位叔父，又是我的大幸。由于我這位叔父與荊州牧劉表的故舊關(guān)系，我們得以從故鄉(xiāng)瑯邪遷來較為安定的荊州，在襄陽城西的隆中有了一塊土地定居下來。我叔父去世后，我和我弟弟諸葛均便以耕讀為業(yè)，還交上了崔州平、徐元直等幾個可稱為一時人杰的朋友，日子倒也過得逍遙。雖然我在當(dāng)?shù)匾策€有一點(diǎn)微名，甚至被人謬稱為“臥龍”，但我沒有想到去入仕做一番事業(yè)，以求聞達(dá)于諸侯。只想安安靜靜地隱居于壟畝之中，與一家人平平安安地茍全性命于亂世。
可是，事情就壞在我的朋友徐元直的身上。他自己去投奔了流落到荊州的左將軍、皇叔劉備，又不能善始善終，臨離開劉備之前又鄭重其事地向劉備推薦了我。我知道這個劉備一直是想打著“興復(fù)漢室”的旗號來爭奪天下的，只不過是當(dāng)時力量太弱小，鋒芒還沒有暴露出來而已。而曹操已消滅袁紹、呂布等割據(jù)勢力，挾天子以令諸侯，再加上他本人的出眾韜略，統(tǒng)一天下只是略需時日了。我當(dāng)然不愿出來趟這河渾水，逆天命而行，再讓天下生民遭受戰(zhàn)亂之苦。因此劉備前兩次造訪我的茅廬的時候，我事先都故意回避了?？上В谌稳サ臅r候，我沒有得到信息，正好在家里被他撞個正著。劉備的謙恭有禮，誠心誠意也確實(shí)感動了我。況且，想到先賢們所說的“君子之仕，行其義也”，建功立業(yè)的欲望使我昏昏然了。于是，歷史上又多了一個風(fēng)云際會的美好傳說。我當(dāng)時就在我的茅廬里發(fā)表了那個有名的“隆中對”，給劉備今后的奮斗指明了方向。隨后，在劉備的苦苦哀求下，我答應(yīng)了隨他入仕，輔助他實(shí)現(xiàn)“興復(fù)漢室”的愿望。
我平素最仰慕的人，其實(shí)并不是管仲和樂毅，而是“漢三杰”之一的張良。張良輔助高皇帝奪得了天下，不貪功，不戀位，既能入更能出，全身而退，得以盡享其天年。不像另一杰的韓信，入而不能出，最終身死未央宮一婦人之手，哀哉！我并不是貪戀祿位的人，因此，我當(dāng)時還有一個如意算盤：以張良為榜樣，待功成名就之后即全身而退。
可是，我的算盤打錯了。自我入仕之后，屢屢處于危難之中。先是赤壁一戰(zhàn)，幸虧我憑三寸不爛之舌說服江東孫權(quán)，結(jié)成孫吳聯(lián)軍，又得上天助我，吹得好東風(fēng)，這才一把火把曹操燒回北方，得以形成鼎足三分的局面。后來，龐統(tǒng)助劉備入川，貪功而操之過急，被張任射死在落鳳坡，劉備在川中進(jìn)退兩難，我不得不把荊州交給我并不放心的關(guān)羽而親自入川相助。剛剛奪得川中地區(qū)不久，志大才疏的關(guān)羽又失去了荊州并身死人手，使吳蜀聯(lián)盟被破壞，更使我在“隆中對”中所制定的戰(zhàn)略方針再也無法實(shí)行。隨后，劉備不聽勸告，執(zhí)意要伐吳為關(guān)羽報仇，以致在夷陵被東吳陸遜打得大敗，損失幾十萬大軍，嚴(yán)重動搖了國家的根本，蜀國從此一蹶不振。在這些時候，我欲退不甘，也根本不可能抽身而退。劉備死后，我受托孤之重任，為全名節(jié)，我更不可能全身而退了。只能是知其不可為而為之，鞠躬盡瘁，死而后已。
現(xiàn)在，我快要走到我的生命的盡頭了，回顧我的一輩子，我后悔我不該入仕，更不該入而不出，一切無非“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”。我雖然能入乎其內(nèi)，一輩子風(fēng)云激蕩，虎虎有生氣，可我畢竟不能出乎其外，終究缺乏張良那樣真正的高人高致。更讓我痛心的是歷史沒有逃出“中原代有英雄出，各苦生民數(shù)十年”的惡性循環(huán)中，在一定程度上可以說是我給天下百姓特別是川中百姓多帶來了幾十年的戰(zhàn)亂！希望我能入而不能出的教訓(xùn)能給后代的“英雄們”以啟示，不要逆天命而行，徒使天下生靈涂炭！知我罪我，任由后人吧！乃作歌曰：油盡燈枯兮吾將亡，驀然回首兮心彷徨。
汲汲營營兮興劉夢，勞苦百姓兮上戰(zhàn)場。
入不出兮三十載，使天下紛亂兮斷人腸！
【名師點(diǎn)撥】：變換敘事視覺，變換敘事人稱，一改常見的議論，他人的敘事方式，換成第一人稱的敘事方式，讓故事的主人公自己出場，自己敘說自己的故事，顯然比他人敘事更加親切可信。文章通過諸葛亮的心理表白，敘事了他自己出山的經(jīng)歷，通過諸葛亮的口介紹了當(dāng)時三國的現(xiàn)狀，和他自己最終未能完成大業(yè)的遺憾心理。
【話題】：自我認(rèn)識與他人期待
讓歷史來回答
人物：馬其頓國王亞歷山大
蜀漢丞相諸葛亮
地點(diǎn)：超于塵世之外
來自馬其頓的鷹啊！展開你黑色的翅膀，帶來一種異地的蒼涼。我忠誠的子民，我要把愛琴海的波濤，宣泄在這世界的每一個地方。我記住每一句話，在陽光的照耀下，黑色的羽毛發(fā)出奪人的光芒。那不是黑色的幽靈，是熱忱的渴望，我能展翅萬里。但眼前沙漠的荒蕪，卻激起我萬分恐慌。
亞歷山大 (抬起頭來)：一個偉大的帝國曇花一現(xiàn)。與史詩般的歌頌與黎明的企盼相差甚遠(yuǎn)。告訴我期盼的魔力，到達(dá)得了勝利的彼岸?前面一位深思的朋友，或許能打破心里的浮冰。
亞 (徑直走過去)：你好，朋友，打擾你的思考?？茨銥⒚摰耐獗恚刂斜厝皇幯腔鄣牟?。請你給我指點(diǎn)迷津，告訴我人們的期望，是否在自己的高度面前無力蒼白?是認(rèn)識自我，還是沉醉、期望下目光的殷紅？
諸葛亮 (一搖鵝毛扇)：看你如此英姿勃勃，似乎有大志未展。告訴我你的經(jīng)歷，或許能為你指點(diǎn)一二。
亞 (遙望蒼天)：繼承了父輩的遺志，高舉著希臘文化燃燒的火把，我揮戈東進(jìn)，三年讓龐大的波斯土崩瓦解。我認(rèn)為我是“王中之王”，或許是戰(zhàn)神的下凡，手執(zhí)宙斯的長劍，劃破歲月的迷茫，每一個人都認(rèn)為我是希臘文化的使者，應(yīng)該讓每一片天地都永載伯羅奔尼撒精神的精髓。
諸 (長嘆一聲)：看來你壯志未酬，未能實(shí)現(xiàn)臣民們的鴻愿，我與你同病相憐，不過我違背眾人的意愿，想翻開歷史新的一篇。
亞如此宏大的氣魄，讓我嘆為觀止。不過你是否對自己認(rèn)識清醒，但愿不是意氣用事而留下終身的遺憾。
諸我周圍貧民弱，但我不愿它偎依在強(qiáng)權(quán)之下延口殘喘。起傾國之兵，先平南蠻。北伐強(qiáng)魏，六出祁山，光復(fù)中原。強(qiáng)國為之色變，蜀人為之歡欣。但我展不開壯闊的波瀾，不是技不如人，實(shí)在力不從心，眼看到手的成功，卻觸摸不到他的半分衣?lián)АＫ^情的冷漠，我痛苦的眼神，最后不過是一滴濁淚，滴落在我的眼前。
亞這是英雄的悲哀，伊利亞特上的硝煙，不是阿伽門農(nóng)的勉力而行，馬托松平原上的兵戈，也不是雅典人無力地掙扎，他們都實(shí)現(xiàn)了愿望，哪像你我的黯自神傷。
諸你的昏民為你這位明主而驕傲，他們要你開疆?dāng)U土，續(xù)寫史詩般的神話。而我的屬下皆勸我三思而行，戰(zhàn)局的延續(xù)支撐不到我合眼的瞬間。或許我們都未認(rèn)識自己，不知世界之大，不識前途之險，留下的也不是遺憾，也找不到圓滿的評判。
在他人的期望中倉促行事，在他人的勸阻下一意孤行。誰是誰非，在于對自己的把握，不是拿起筆，而是用自己的輪廓，描繪坦蕩的明天。
——后記
【名師點(diǎn)評】：穿越時空，讓不同時代不同國家具有同等抱負(fù)思想的人物組合，容易被閱卷老師接受。在一起這篇文章用兩個歷史歷史人物，亞歷山大和諸葛亮，分別從二人的對話中揭示了話題。亞歷山大和諸葛亮都在順應(yīng)他人的期望時遭遇挫折和失敗，就說明：在他人的期望中倉促行事是不對的。文章精巧地把兩個看似毫不相干的歷史人物放到一起，讓他們通過自己的話來講自己對他人期望的看法，表達(dá)靈活，耐人尋味。
