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《山羊過獨(dú)木橋作文》
山羊過獨(dú)木橋作文（一）：
山羊過獨(dú)木橋
雄鷹展翅高飛，廣闊的天空包容了他的不羈，也為自我增添了份壯闊；魚兒暢快遨游，無際的大海容許了他的活躍，也為自我增添了一份神秘。而在這個(gè)處處都充滿競爭的時(shí)代，我們同樣能夠去嘗試雙贏，用雙贏化解競爭的鋒芒，用智慧贏得雙方的成功。
有一個(gè)游戲叫山羊過獨(dú)木橋。
規(guī)則是讓兩個(gè)人從獨(dú)木橋的兩邊同時(shí)上橋，等走到在橋中間時(shí)，兩人之中會有一個(gè)人下橋一個(gè)人透過。但在一次運(yùn)動會上，卻有一對同學(xué)在橋中間互相抱住，然后轉(zhuǎn)身，雙雙透過。這本是件值得驚訝與欣喜的事，學(xué)生們的智慧讓他們懂得了雙贏，取得了雙面的勝利。但是裁判卻認(rèn)為兩人的作法不貼合規(guī)則，是作弊行為。
規(guī)則的設(shè)定是為了使我們的生活社會更有條理，但在這樣一個(gè)發(fā)展迅速、風(fēng)云變幻的現(xiàn)代社會，很多規(guī)則都不就應(yīng)一成不變。
二十一世紀(jì)是一個(gè)講究合作的時(shí)代，更是一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代。
難道競爭就意味著敵對，拼比就意味著打壓？
如果合作能夠帶來雙贏，那我們又為何非得一成不變的遵守著前代的規(guī)則，拘束了自我更加杰出的創(chuàng)意？
如果雙贏能夠讓敵對的雙方化干戈為玉帛，那我們又為何不能用合作的智慧與對方微笑競爭？
就像古時(shí)候廉頗與藺相如的故事。
身為大將軍的廉頗瞧不起只會說幾句文縐縐的話的文臣藺相如，便屢次對其出言不遜?？商A相如卻總能拿出自我的君子之度，不與廉頗計(jì)較。還道出了先國家后利己的君子之言，令廉頗為自我的言行而羞愧，向他負(fù)荊請罪，最后傳出將相和的美談佳話。廉頗和藺相如兩個(gè)文武大臣也能和睦相處，盡心盡力地輔佐帝王管理國家，最后將國家治理的井井有條。
難道這不是兩人互相合作取得的雙贏局面？
在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種龜兔雙贏理論。
龜兔賽了多次，互有輸贏。之后，龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去。這就是雙贏，競爭對手也能夠是合作伙伴。
俗話說：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫。
想成就一番大事，務(wù)必靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？
讓我們享受雙贏帶來的成就，探索合作的智慧。多一分包容，少一分排斥，微笑競爭，合作同行！
山羊過獨(dú)木橋作文（二）：
合作才能雙贏
俗話說眾人拾柴火焰高，是指一個(gè)人的力量不大，人與人合作力量才大，一只手的力量做不了什么事，兩只手才能造就人類的輝煌。
材料中學(xué)校開運(yùn)動會的最后一項(xiàng)是山羊過獨(dú)木橋，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間相遇時(shí)會有一個(gè)人下橋，另一個(gè)人透過，但在預(yù)賽時(shí)，有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，而裁判認(rèn)為這樣做存在爭議。其實(shí)這則材料不正是體現(xiàn)著合作與共贏嗎？在當(dāng)今日新月異的社會中，合作有時(shí)不被看得很重，人們想靠自我的力量完成夢想，但靠自我很難，尋求與別人合作完成夢想會事半功倍。
在我國經(jīng)濟(jì)生活中，有一種龜兔雙贏理論：龜兔賽了多次，互有輸贏，之后龜兔合作，兔子把烏龜馱在背上跑到河邊，然后烏龜又把兔子馱在背上游過河去，這就是雙贏。競爭對手也能夠是合作伙伴。俗話說：一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，想成就一番大事，務(wù)必靠大家的共同努力?？v觀古今中外，凡是在事業(yè)上成功的人士不都是善于合作的典范嗎？
三顧茅廬，這個(gè)千古經(jīng)典已足以說明合作的重要性。劉備如果沒有諸葛亮充其量也只能是個(gè)賣草鞋的，而諸葛亮呢，沒有劉皇叔的支持，也但是是一個(gè)鄉(xiāng)村歸隱的算命山人。正是有了他們的相互合作才有了我們熟知的《三國演義》，所以和則兩利。合作分布在地球各地，當(dāng)今社會的高端客機(jī)，在零部件以及技術(shù)層面上，都是需要經(jīng)過很多國家的合作才能完成；一雙看似普通的名牌運(yùn)動鞋，也是多國材料和技術(shù)的糅合產(chǎn)物。
此刻中國還是發(fā)展中國家，我們國家對外都是親善友好的合作關(guān)系。為什么國家領(lǐng)導(dǎo)人要出國訪問，就是要尋求合作，尤其是和非洲的合作關(guān)系，一方面使國家的能源得以充足，另一方面也使得非洲這些貧窮國家在經(jīng)濟(jì)上有了更大的發(fā)展。并且我們國家每年都會資助非洲的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，所以從建國到此刻我們一向是很好的朋友。而美國則不一樣，經(jīng)常去打壓小國搞霸權(quán)主義的行為在國際上不得人心。
綜上所述，合作，是成功的前提，合作，才是未來的期望。所以說，只有合作才能雙贏，合作才能共贏。
山羊過獨(dú)木橋作文（三）：
有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議?？粗@樣的句子以后，您會想起來怎樣的結(jié)果？
先說結(jié)果，如果這是已經(jīng)出來的結(jié)果的話，這件事是不能解決的問題。就那樣和局，是不必要頭腦發(fā)熱的事。而且成為了對雙方都互相好的結(jié)局。
當(dāng)然比賽的時(shí)候，全部選手都需要在比賽中，做堂堂正正的比賽，但要是過分的話，會發(fā)生什么問題呢？
不僅僅會因?yàn)殡p方都過分爭斗結(jié)果他們倆都被摔下，收(受)到傷害，而且會互相一邊認(rèn)為對方是自我的妨礙人，一邊會變成一個(gè)敗者嫉妒另一個(gè)勝者。
可能如果這是很大的比賽的話，就應(yīng)毫無讓步。對于比賽規(guī)則，有些人說為了防止它，參加那比賽以前，早該告訴我們！，如果之前選手得到告知的話，沒有那樣的事情。它是最有效的預(yù)防方法了。等等，有許多意見。
但是，實(shí)際上在比賽時(shí)那肯讓步的人又有多少呢？
比如說，您(你)們的腦子里面想象一個(gè)生詞運(yùn)動會，那是什么樣貌呢？
大概參觀的人，會感到運(yùn)動會是感興趣的一個(gè)快樂的活兒。
但是，參加的當(dāng)事者們會認(rèn)為這不但是一個(gè)競爭的手段，并且是準(zhǔn)備好些日子要爭取得到某個(gè)東西獲得成就感的一個(gè)手段。就是說，運(yùn)動會這件事好像現(xiàn)代社會的一面鏡子。
現(xiàn)代社會，從一個(gè)角度看，是一個(gè)獨(dú)木橋上的兩頭山羊，都想忽視障礙物(對方)的意見。同時(shí)，也為了追求它們自我的路，要推掉前邊的山羊。再說雙方都為了自我的利益，會更傾向于自我獲勝。
但從現(xiàn)代社會的另一方面來說，我們每個(gè)人都不是孤獨(dú)的生活，而是一個(gè)共同體融洽的時(shí)代。因?yàn)槿瞬荒芤粋€(gè)人生存，這是很難的事。所以，為了他們自我，有些人需要得到幫忙，要在他們周圍做出空間。
假如讓您(你)們選取上邊的兩個(gè)方面，推掉障礙物或者讓步與幫忙，這兩個(gè)狀況，您(你)們選的是哪一項(xiàng)呢？
先說一下我的想法吧，我選取它們中間的，就是中間。大家明白相忍為國的故事吧？那里能做到相忍為我，就是最好的。因?yàn)槲艺J(rèn)為這個(gè)山羊的故事，要告訴我們的就是人需要有果斷性，而無條件的讓步卻是不好的方法。所以，咱們在生活中要注意這一點(diǎn)。
但是，當(dāng)然需要有果斷，但可能的話，要抓住那要掉下橋的人，這才是最可取的事。
山羊過獨(dú)木橋作文（四）：
學(xué)校開運(yùn)動會，最后一項(xiàng)是山羊過獨(dú)木橋，規(guī)則是學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，想要透過，務(wù)必有一位同學(xué)下橋，另一位同學(xué)才能透過，但是有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。
但我卻認(rèn)為它沒有爭議，因?yàn)槲覀兇蠹叶济靼?，校運(yùn)動會它是一個(gè)趣味的活動，是既能鍛煉身體又能讓人放松的，也能開發(fā)同學(xué)們的智力和發(fā)揮想象力的活動。有位名人曾說過：想象力比標(biāo)準(zhǔn)答案珍貴千百倍。這就好比運(yùn)動會中的規(guī)則是這標(biāo)準(zhǔn)答案，而這兩位同學(xué)的做法指的就是想象力，瞧，想象力在我們面前跳芭蕾舞，不懂得欣賞的人卻只會死盯著舞臺上的追光燈問：它究竟是多少瓦?。窟@就如那位裁判認(rèn)為兩位同學(xué)的做法有爭議是一樣的。這也好比明朝的八股取士的做法，那也是束縛了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智，對中國的思想文化和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，造成了嚴(yán)重阻礙。但是，如果讓同學(xué)們永遠(yuǎn)只在規(guī)則里玩的話，那么他們就永遠(yuǎn)也跳不出這個(gè)圈子了，規(guī)則就像是一道數(shù)學(xué)難題，明明能夠有很多種方法來解，可老師偏偏只讓用規(guī)定的那一種解。
雖說，校運(yùn)動會定那些規(guī)則也是不想同學(xué)們亂來，想讓比賽有秩序。但規(guī)則也不是一成不變的，因?yàn)樗侨藖碇贫ǖ模材軌蚋?，如果改成只要能夠透過，不管用什么方法都能夠這樣的規(guī)則，那這不僅僅僅使這個(gè)項(xiàng)目增加了趣味性和難度，也開發(fā)了學(xué)生們的想象力，使更多的人去開動腦筋，融入那里，也打開了學(xué)生們的那些讓人眼前一亮奇思妙想的小百寶箱。這也告訴了我們，蛋殼里不必須非要孵出一只鳥來，裝滿水的也不必須非要是一只桶，如果你什么時(shí)候會這樣貌想了，那么說明你也就打開了你的小百寶箱，擁有了想象力，所以我認(rèn)為它沒有爭議。
山羊過獨(dú)木橋作文（五）：
山羊過橋的游戲里，倆同學(xué)沒把過橋的對方當(dāng)成敵人而是當(dāng)成了協(xié)作伙伴，沒有想把自個(gè)兒的成功建立在別人的失敗之上，而是風(fēng)雨同橋，用智慧和勇氣共同挑戰(zhàn)困難，最后默契配合互擁轉(zhuǎn)身雙雙共赴彼岸，安全地走下獨(dú)木橋，都獲得了最后的勝利。
由此俺想到了出自《孟子梁惠王下》的一句名言：獨(dú)樂樂不如眾樂樂。
獨(dú)樂樂不如眾樂樂，這句話的最簡單的解釋就是一個(gè)人快樂不如大伙兒一齊快樂。然而，在我們的社會中，有很多獨(dú)樂樂的山羊只貪圖自個(gè)兒所謂的快樂，而忽略了和大伙兒一齊共享和諧幸福的快樂的現(xiàn)象。
乖乖！您瞅瞅，這小區(qū)門口兩輛轎車又頂上牛了，倆司機(jī)猶如憤怒的山羊，是你不讓我我不讓你，心里想著有本事咱就在這耗，這天哥就是拗上勁了！眨眼兒的功夫就弄哩嚴(yán)重堵車。用一句我們河南家鄉(xiāng)話說一句：恁白擱這兒亂了！為了賭一時(shí)之快弄得怪不得勁兒，還讓大家都跟著不得勁兒，圖個(gè)啥？禮貌城市靠的是啥，不就是靠你我他的共融、共建，相互多禮讓，社會才更加和諧，如果都像山羊過橋強(qiáng)抵頭、激化矛盾，產(chǎn)生的負(fù)能量帶來的后果跟禿子頭上的虱子一樣明擺著哩。
哎呀，還有哩！您再看，大街上公園里哪些愛狗的，手里牽著遛狗的小繩兒，嘴里喊著愛狗的昵稱兒，那個(gè)親密無間，真叫個(gè)親不丟丟啊！這邊狗一抬腿一泡尿，一撅屁股一泡糞，一張狗嘴啊里還真沒有象牙，他就是總干無故傷害人的事兒。
俺說狗主人們啊，這可不中啊！俺能理解你們那份專屬的獨(dú)樂樂，但你們也得理解俺們的情緒，如果看好您的狗不要隨地大小便，管好您的狗不要亂咬人，那您的獨(dú)樂樂不就成了眾樂樂了嗎？豈不美哉！恁說是不是這個(gè)理兒？
再整點(diǎn)兒嚴(yán)肅的。恁瞅瞅社會上那些個(gè)房姐、房妹、手表哥若干人等，現(xiàn)如今但是一個(gè)個(gè)人仰馬翻了，想當(dāng)初，用咱鄭州話說：那但是雅得不輕啊，光貴兒的很?。≌讨鞣N優(yōu)勢巧取豪奪，過著奢靡的獨(dú)樂樂生活，放在這山羊過橋游戲中，他們就是披著狼皮的羊啊，多少老百姓在他們面前好比一只小羊，哪敢與他們抗衡，只有甘受落地之痛，敢怒無處言。如今，我們的政府對反腐敗的力度能夠說是排山倒海，不管你是老虎蒼蠅都要打！你不顧百姓自我個(gè)兒獨(dú)樂樂，反腐敗的重拳就把你打掉，俺人民群眾就一片眾樂樂！看你還敢擱這兒胡亂！
獨(dú)樂樂在某種好處上，那就是一種自私的表現(xiàn)，他會以他那種狹隘的價(jià)值觀影響到社會的和諧、進(jìn)步，山羊過橋遇到的困難猶如很多的社會矛盾，當(dāng)我們大伙兒在應(yīng)對的時(shí)候，不能心存急躁和自私，而應(yīng)以平等和寬容的心態(tài)，集中更多的力量和智慧去融化矛盾、解決矛盾，盡量能化干戈為玉帛，我們就能擁有一個(gè)平靜、和諧的社會。
山羊過橋，誰掉地上都不得勁啊，那咱就獨(dú)樂樂不如眾樂樂！老師兒，您說中不中？
山羊過獨(dú)木橋作文（六）：
爾羊來思，其角濈濈。
既要羊羔跪乳的孝順，又要壯羖觸物的威猛這大抵是《詩經(jīng)》以降中國育人的標(biāo)準(zhǔn)吧；因此，當(dāng)我們羊羔跪乳一樣，按照老師的要求去做山羊過橋這個(gè)游戲時(shí)，迎頭碰上的卻是壯羖威猛般的規(guī)定學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇，會有一個(gè)人下橋，一個(gè)人透過也就是說，狹路相逢勇者勝，一個(gè)學(xué)生務(wù)必將另一個(gè)學(xué)生打落橋下。
想來老師之所以如此規(guī)定，不外乎是對幾十年零和博弈的思維路徑的依靠；這種不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)的教育思想，使得當(dāng)今不少國人動輒爆以粗口，揮之老拳，一幅暴民嘴臉；好在這個(gè)游戲中，兩個(gè)學(xué)生竟然在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過如果他們是一對情竇初開，互相戀慕的少男少女，在滿場的喝彩聲中，獨(dú)木橋也就成了人間天上的鵲橋了；這乍一相逢的金風(fēng)玉露，定能讓人回味無窮；但既然是游戲，游戲規(guī)則的威權(quán)就不能玷污，讓他們出局勢所必然；而更讓人驚詫的是，作為裁判的老師，也竟然爭議起來，而這，已超出游戲規(guī)則本身，具有教育理念的元規(guī)則的意蘊(yùn)。
無論古代、近代乃至當(dāng)代，在教育理念上雖有無數(shù)堂而皇之的說辭，究其實(shí)，無非物競天擇，適者生存八個(gè)字而已，說到底，但是是讓受教育者能夠在將來，獲得更多的生存資源罷了。而那里所爭的，就是要從你死我活的叢林法則中走出來，在相互妥協(xié)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)共贏；試想如果有一天我們的校園中，師生之間真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長，讓學(xué)生透過民主的程序參與學(xué)習(xí)規(guī)則的制定和實(shí)踐，那么這個(gè)山羊過橋的游戲中，本著在最短的時(shí)間內(nèi)，達(dá)成雙向共同過橋的目的；就不僅僅會有抱住轉(zhuǎn)身過橋的事例，而且會出現(xiàn)一個(gè)蹲著、一個(gè)跨過；一個(gè)躺著、一個(gè)跳過；一個(gè)橋下攀援、一個(gè)橋上飛奔等生龍活虎、百花齊放的局面；到那時(shí)，師生之間的想象力、創(chuàng)造力會極大地迸發(fā)出來，而盤踞在校園中萬馬齊喑的風(fēng)氣，也將為之一掃！
詩云草木茂茂，適爾牛羊在一個(gè)各得其所的學(xué)習(xí)環(huán)境里，找到各自愜意的學(xué)習(xí)方式，這，不也是我們的中國夢嗎？！
山羊過獨(dú)木橋作文（七）：
獨(dú)木橋，對于每個(gè)人來說，都是生活里不可避免的存在。這是規(guī)矩，制定著我們該如何做，違背了，自然被罰判下場。對于唯一的前方，誰都想著先要過去，而爭斗只會是兩敗俱傷，也只有溫和地應(yīng)對人生，才能換來和平的相處。世間本是無常，進(jìn)取之心是最可貴的存在，若能有更好的結(jié)果，何必去執(zhí)著于規(guī)矩，不違背它，另辟蹊徑，也未嘗不是一種智慧。
如游戲規(guī)則那般，規(guī)矩的存在，限定了人生路的寬窄。在生活限定的游戲規(guī)則里，相斗未必是必然，融合才是出路。若是有心去完美，為什么不憑著智慧，突破沉重的枷鎖，找尋能夠平衡與共存的一點(diǎn)呢？這不是違背規(guī)則，這是在規(guī)矩下，最可取的道。即使失敗，用一份進(jìn)取的心創(chuàng)新了生活，不比成功差多少。
山羊過獨(dú)木橋，不須抵頭相爭，成功不是必須要以他人的失敗為前提。雖然人人都有進(jìn)取心志，也有著創(chuàng)新意志，若是能夠合作而行，完美過了這獨(dú)木橋，也不算破了規(guī)矩，畢竟生活不是游戲。
一只鷸鳥去啄食河蚌，蚌合住殼子，把鷸鳥長長的嘴巴緊緊夾住，兩方互不相讓，不肯放開對方，結(jié)果雙雙落入前來打魚的漁翁手中。鷸蚌相爭，漁翁得利，簡簡單單的故事，卻蘊(yùn)含不腐的寓意。每個(gè)人都聽過這個(gè)故事，也都懂那里面的意思，可真正去體會，去實(shí)踐的，又有多少？每個(gè)人行走在路上，不可避免與人交集，當(dāng)有著沖突時(shí)，能夠?yàn)樗酥?，自我未必必須會吃虧。生活里沒有死規(guī)矩，突破規(guī)矩，創(chuàng)新生活，這是一種智慧，也是一種心胸，也是生活的一番良苦用心。
生活里，我們要的不是死定的規(guī)矩，而是堅(jiān)守維持著秩序的規(guī)則，有著用心進(jìn)取心，無盡創(chuàng)新意，這是生活給予的智慧，是人生路上堅(jiān)韌的風(fēng)骨。生活需要規(guī)矩，能夠互利共贏，利人利己，這是更大的規(guī)矩，而突圍規(guī)矩，既是一種生活的創(chuàng)新，也是一種自我的超越。
人生，本就是一場在規(guī)矩中的超越，超越自我的狹隘和無知，超越人我的對立和成敗的爭執(zhí)，超越得失的計(jì)較和對錯(cuò)的分辨。不能超越的人生恰如狹窄的獨(dú)木橋，能夠超越的生命恰恰走向了無限的寬廣。
山羊過獨(dú)木橋作文（八）：
雙贏之博弈
擬作八股文
一決勝負(fù)成伙伴，雙行獨(dú)木巧對局。
獨(dú)木者，雙人難行；博弈者，必決勝負(fù)。是故天下相競，熙熙攘攘逐利，如守生死棋局。君子心仁必度人心，勇者顧人必得人顧。決弈對陣，雙贏和局者為上，可稱皆大歡喜。
君子曰：吾輩潛心為學(xué)，承盛世升平氣象，循圣人至德蹤跡。獨(dú)木相逢，危疑之際，并肩謀事，智慮無遺。君子和而不一樣，恩怨榮辱皆如流水，爭知天下無外物，惟此心彼意已矣！
博弈之道，可雙贏者乎？
君子博弈之道，具圣賢之心，堪當(dāng)匹夫之責(zé)。譬如欲進(jìn)必先退，譬如欲奪必先失。修身誠意，動心忍性，而后不惑。
君子雙贏之道，具博愛之心，堪得專私之利。譬如行遠(yuǎn)必自邇，譬如登高必自卑。己不欲者，勿施于人，而后言和。
博弈之進(jìn)退，在乎放達(dá)外物，心無滯念。博者，調(diào)于天時(shí)地利，積精貫神，悠然于三界之外，凝神于八方之遠(yuǎn)。無欲無求，故能絕江河而放諸四海。弈者，道有險(xiǎn)境溝壑，境遷變幻風(fēng)云，隨地樂焉是為慧悟。自當(dāng)閑觀萬物蒼生皆有美意，靜養(yǎng)浩然之氣在所不惜。
勝負(fù)之榮辱，在乎韜晦內(nèi)養(yǎng)，意無喜怒。勝者，歸于白駒過隙，明志篤行，沛然于四境之間，陶醉于九宮之樂。無夸無耀，故能明明德而止于至善。負(fù)者，身歷逆水行舟，目見苦海有涯，焚火重生是為涅槃。自是縱觀人生成敗皆需俯仰，執(zhí)念利祿功名善惡隨形。
有智尚可博弈，多智者不惑、不憂、不懼，相斗可借其勢，爭霸不可絕其局。故時(shí)之所以礪其鋒，鋒之所以行其用，皆因成智也。對弈之陣，不驕不躁，自定于斂氣之姿。兩下智慧，旗鼓相當(dāng)，終究匯成高山流水。
有志故能雙贏，篤志者專心、專力、專勇，三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志。故天之所以生其才，才之所以效于世，皆因有志也。臨場對決，不屈不撓，自奮于折沖之任。一夕志向，針鋒相對，朝暮可成駢行之美。
雙局和合，知音若比靈丹藥，妙手回春鐵成金；
兩處皆平，敵手堪為光明月，千古流形水無缺。
噫吁！立身行事之本，中庸相諧是為至仁，借勢相助是為至善。故而君子相交如水坦蕩蕩，勝負(fù)成敗和局中。水窮云起，拈花微笑，儒也，禪也，君子之道也。
山羊過獨(dú)木橋作文（九）：
善意地突破規(guī)則是一種創(chuàng)新
小編導(dǎo)語：善意地突破規(guī)則是一種創(chuàng)新是2014年新課標(biāo)一卷高考優(yōu)秀作文范文，2014年高考已經(jīng)結(jié)束，小編整理了2014年新課標(biāo)一卷高考優(yōu)秀作文范文與同學(xué)們分享，更多2014年高考優(yōu)秀作文范文盡在巨人作文網(wǎng)。
學(xué)校運(yùn)動會的山羊過獨(dú)木橋比賽中，兩位同學(xué)未按規(guī)則，一人下橋一人透過，而是二人在橋上相互抱住轉(zhuǎn)身雙雙透過。這是比賽中用心、善意地創(chuàng)新，裁判應(yīng)對這種突破規(guī)則給予理解或支持，不應(yīng)質(zhì)疑或反對。
四年前，馬云曾表態(tài)，餓死不做游戲。時(shí)間過去了四年，馬云開始涉足游戲領(lǐng)域。這是馬云的食言，但這也是企業(yè)家突破大眾約定俗成的規(guī)則或看法，用心順應(yīng)市場規(guī)律的轉(zhuǎn)變。
帶給好的游戲和帶給好的網(wǎng)購一樣，是再正常但是的行為，利人利己。而不是游戲不能改變中國，游戲影響孩子們的學(xué)習(xí)，國家將來怎樣辦？
四年間，馬云沒有餓死，還更加賺錢了，賺了錢的馬云必須重新審視了規(guī)則，并顛覆了規(guī)則。馬云這么做似乎欠缺了什么，但馬云沒做錯(cuò)什么，這僅是一個(gè)企業(yè)家的決策，是對成俗的觀念(規(guī)則)的轉(zhuǎn)變。
獨(dú)木橋比賽中，這兩位同學(xué)也是如此，是比較賽規(guī)則觀念的轉(zhuǎn)變，是創(chuàng)新。
孔子曰：言必信，行必果。這已是世間約定成俗的規(guī)則。但孔子的這句話還有后半句：硁硁然！小人哉，抑亦能夠?yàn)榇我?。這句話大概意思是，言必信行必果的是小人?？鬃訛槭裁催@么說？是因?yàn)榭鬃犹岢杏怪赖难远行?，行而有果，而不是極端、教條的必信、必果。
獨(dú)木橋比賽中，對兩位同學(xué)的創(chuàng)新有異議的裁判就是孔子曰中的小人，因?yàn)槠洚愖h是比較賽規(guī)則理解的必信、必果，是教條和極端的。學(xué)校里的運(yùn)動會，不論怎樣，目的是鼓勵同學(xué)們快樂、自信、團(tuán)結(jié)等等，而不是強(qiáng)調(diào)呆板、保守、因循守舊。所以兩位同學(xué)沒做錯(cuò)什么，相反，他們的創(chuàng)新就應(yīng)鼓勵與支持。
山羊過獨(dú)木橋作文（十）：
山羊過獨(dú)木橋
英國著名作家、詩人奧斯卡王爾德曾說：在人生命中的每一瞬間，人都只能是他將要成為的人，而不是他以前成為的人。
我們終其一生奮斗的，但是是尋求自我真我與本我的一個(gè)過程，如果只是單純地重復(fù)著過去的生活，那我們僅僅是生活了一日而重復(fù)了百年，與其空留在世上過著無聊乏味的生活，為什么不嘗試著走另一條道路，去發(fā)現(xiàn)人生不一樣的美景?
當(dāng)兩個(gè)人狹路相逢在獨(dú)木橋上，或者千軍萬馬走在排著隊(duì)等著過獨(dú)木橋去奔向未來那個(gè)看似光明的春天，他們心中的信念已經(jīng)僅僅成了走過去。可那個(gè)獨(dú)木橋是否真如過來人所吹噓的通向未來的唯一途徑?而那個(gè)集合著他們所有幻想與期盼的彼岸難道就真的是繁花似錦、和樂安然?
既然我們在孜孜尋找著自我不一樣的那個(gè)人生，那為什么不轉(zhuǎn)身看看別處的和對面的風(fēng)景?與高考連之后的大學(xué)高等教育，不就是我們這個(gè)社會給自我和他人架設(shè)的最大的也是最理直氣壯的一座獨(dú)木橋嗎?
獨(dú)木橋，真的能夠讓它成為一道你飄過的風(fēng)景，而不是所謂的必經(jīng)之路。
山羊過獨(dú)木橋作文（十一）：
山羊過獨(dú)木橋
傳說山羊過獨(dú)木橋中，有過這么一場運(yùn)動會，里面有過這么一個(gè)項(xiàng)目，叫山羊過獨(dú)木橋：學(xué)生從獨(dú)木橋兩邊同時(shí)上橋，在橋中間時(shí)兩人相遇會有一個(gè)人下橋一個(gè)人透過。但在這個(gè)項(xiàng)目的預(yù)賽時(shí)，有一對同學(xué)在橋中間抱住轉(zhuǎn)身，雙雙透過，裁判認(rèn)為這樣做有爭議。
無疑，這是一場莫名其妙的運(yùn)動會。
沒有人明白這場運(yùn)動會是競技運(yùn)動會還是趣味運(yùn)動會；也沒有人明白山羊過獨(dú)木橋這個(gè)項(xiàng)目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡潛力；更沒有人明白此項(xiàng)目比拼的是選手的團(tuán)隊(duì)意識還是選手的共贏精神
當(dāng)這一切在起點(diǎn)就變得撲朔迷離之時(shí)，所謂的終點(diǎn)也就呈現(xiàn)不出任何好處。
于是，這場莫名其妙的運(yùn)動會催生了不明覺厲的項(xiàng)目，而不明覺厲的項(xiàng)目，造就了人艱不拆的擁抱：獨(dú)木橋上迎面走來的兩個(gè)選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選取了相互擁抱。這既能夠是相逢一笑泯恩仇的擁抱，也能夠是笑里藏刀的擁抱；既能夠是意在雙贏的擁抱，也能夠是作奸犯科的擁抱，一句話，這是曖昧的擁抱，也是人艱不拆的擁抱人生已經(jīng)如此艱難，還是不要拆穿為好。
有項(xiàng)目而無規(guī)則，無規(guī)則而有裁判。因無規(guī)則，裁判就成了規(guī)則本身。當(dāng)兩個(gè)選手在獨(dú)木橋上一個(gè)擠下去另外一個(gè)時(shí)，裁判會說，這個(gè)項(xiàng)目檢驗(yàn)的是共贏精神，因此，在獨(dú)木橋上擠來擠去的你們是雙??；當(dāng)兩個(gè)選手擁抱著跨過獨(dú)木橋時(shí)，裁判又會說，這個(gè)項(xiàng)目考察的是亮劍精神，兩強(qiáng)相遇勇者勝，選手的擁抱恰恰證明了你們?nèi)狈η髣俚挠職庾詈螅瑹o論選手怎樣做，裁判都能夠宣布選手失敗。賢愚對錯(cuò)，悉在裁判一念之間。
法國作家博馬舍曾說過一句平淡而深刻的話：若批評不自由，則贊美無好處。是啊，若游戲無規(guī)則，則裁判無好處。
所以，這場莫名其妙的運(yùn)動會，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂；這個(gè)不明覺厲的項(xiàng)目缺少的不是激情，也不是基情，而是規(guī)則。
然而，缺少規(guī)則的何止是山羊過獨(dú)木橋項(xiàng)目？缺少靈魂和規(guī)則而又獨(dú)攬權(quán)柄的，又何止是裁判？
在靈魂缺失，規(guī)則缺乏的時(shí)代，我們只好選取擁抱盡管曖昧。
山羊過獨(dú)木橋作文（十二）：
雙贏觀念
狹路相逢勇者勝，但這勇者也許會遇上更勇者，結(jié)果猶如兩虎相斗，一死一傷。狹路相逢智者勝，但是這智者也許會遇上更具有智慧的人，結(jié)果仍然可能是一死一傷。問題錯(cuò)在了哪里？錯(cuò)在了我們的思想觀念：我們只想到了要勝對方，沒有去想怎樣與對手實(shí)現(xiàn)雙贏。
世上的路，千千萬萬。但是，就有那么一些人，總想把別人逼上絕路。世上的橋，數(shù)不勝數(shù)。但是，就有那么一些人，非要與別人爭著過同一座橋。為人，總想高別人一頭；治國，總想獨(dú)霸天下。海洋，無限浩瀚；宇宙，無邊無際。為什么不能與別人共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙贏呢？
人過獨(dú)木橋，人的智慧當(dāng)然就應(yīng)超過山羊的智慧。但是，美國這個(gè)國家似乎就是不想與我們中國雙贏。足球比賽、象棋比賽等，經(jīng)常存在平局。平局有時(shí)候其實(shí)就是一種雙贏?？偰艹掷m(xù)平局也是很不容易的。如果非要贏對方，那么結(jié)果很可能反而是慘敗。
希特勒妄圖獨(dú)霸世界，結(jié)果是玩火者自焚。日本帝國主義侵略亞洲各國人民，結(jié)果是永遠(yuǎn)被釘在了歷史的恥辱柱上。
兩位中學(xué)生抱著、轉(zhuǎn)身，分別透過了獨(dú)木橋。他們的表現(xiàn)，能夠說是大智大勇的極致。
實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是愛別人如同愛自我，具有善良的本質(zhì)，具有寬容、寬廣的胸懷。實(shí)現(xiàn)雙贏的人，必然是大智大勇，而又深知依靠大智大勇不是萬能的策略，也不是最好的策略。能夠想到雙贏，能夠努力去實(shí)現(xiàn)雙贏，是這個(gè)世界最大的智慧。
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