總第1285期
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“帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊，無助的我，已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后才發(fā)覺，又回到你面前。
流連的鐘聲，還在敲打我的無眠，塵封的日子，始終不會是一片云煙，久違的你，一定保存著那張笑臉，許多年以后，能不能接受彼此的改變？
月落烏啼，總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊，不見當(dāng)初的夜晚。
今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？”
曾經(jīng)流行的歌曲《濤聲依舊》，把許多中老年人的懷舊思緒，像浪濤拍岸那樣拍響了無眠之夜的回憶。這首歌的歌詞充滿了中國文學(xué)的元素，它既有古詩名句的意境，又有現(xiàn)代歌曲詞作者的“鄉(xiāng)愁”情懷。它總是讓我想起濤聲依舊的太湖水，“楓橋”邊的寒山寺。歌詞里的“客船”，似乎就停靠在江南的某個(gè)地方。
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
唐詩張繼的《楓橋夜泊》，以其空靈曠遠(yuǎn)的意境傳達(dá)出詩人清寂孤單的羈旅愁懷，不但在我國流傳極廣，在日本也稱得上是家喻戶曉。這首膾炙人口的詩使蘇州的寒山寺成為名寺古剎，被無數(shù)佛教弟子奉為圣地。據(jù)日本學(xué)者考證，早在日本南北朝時(shí)期，《楓橋夜泊》就風(fēng)靡于當(dāng)時(shí)的知識分子階層。元朝時(shí)《楓橋夜泊》被收錄到《三體詩》中，被來中國游歷的五山文學(xué)僧人中巖圓月等攜帶歸日，對五山文學(xué)產(chǎn)生了深刻影響，由此在日本廣泛傳播。日本江戶時(shí)代，唐風(fēng)盛行，《楓橋夜泊》愈發(fā)受到日本國人喜愛。到了晚清時(shí)期，此詩連日本兒童都已耳熟能詳。而到了當(dāng)代，《楓橋夜泊》則被收錄到日本中學(xué)教材中作為日本學(xué)生的必讀作品之一，可見此詩在日本的影響力。由于《楓橋夜泊》在日本的影響，日本游客對寒山寺心生向往，許多人特地前來蘇州瞻仰心中的圣地。
我曾多次陪同外賓游覽蘇州郊外的寒山寺，而1990年冬新年元旦到來前夕，陪同日本客人到寒山寺游覽的情景尤為印象深刻。
那幾位日本軟件專家，到達(dá)上海后說：希望利用周末工作之余，去蘇州寒山寺參觀，因?yàn)樗麄冊谥袑W(xué)時(shí)代的教材里學(xué)習(xí)過中國唐代《楓橋夜泊》，至今還能用日語背誦此詩。于是，領(lǐng)導(dǎo)命我作為翻譯，陪同這幾位客人去了蘇州。那時(shí)沒有高鐵，我們乘坐上海至南京的普快列車前往蘇州。在軟座車箱里，幾位日本專家按耐不住興奮的心情，一遍遍地用日語朗誦《楓橋夜泊》。
日本人信奉佛教，到達(dá)寒山寺后，見到黃墻黑瓦的寺院大墻，一行人便立刻肅然起敬。接待我們的是當(dāng)時(shí)掌管寺院的楚光長老，這位七十歲老人曾東渡日本，與東瀛佛教界人士進(jìn)行過交流。楚光長老拿出他在日本時(shí)拍的照片，博得日本客人贊嘆不已。接著，長老的徒弟們鋪紙研墨，長老揮毫題字，為日本客人寫了書法條幅。最后，楚光長老寫了條幅贈我，四個(gè)大字：“寒山鐘聲”，落款是“庚午冬月 蘇州寒山寺七十老人楚光”。那時(shí)，我家唯一的書法真跡，就是這個(gè)掛在客廳墻上的寒山寺長老贈送的書法條幅。
歲至年末，時(shí)近元旦，楚光長老請我們一行前去撞鐘。若到了元旦前夜，蜂擁而至的朝拜者將紛踏山門，迎接新年的“夜半鐘聲”將通宵達(dá)旦響徹“姑蘇城外”。我們來到寒山寺的鐘樓，推動(dòng)撞鐘的木樁，提前敲響了迎接新年的鐘聲?！斑恕?/span>咚——”，渾厚的古剎鐘聲響遍了寺院內(nèi)外，演繹著楚光長老所書“寒山鐘聲”的意境。
在《楓橋夜泊》詩中，寒山寺的鐘聲傳遞出空寂悠遠(yuǎn)、蒼茫清冷的愁緒。未見寺院而先聞鐘聲，鐘聲打破夜的寂靜，寒山寺顯得神秘幽遠(yuǎn)。詩中的鐘聲并非一種可感的聽覺體驗(yàn)，而是詩句營造出的寂寥感傷的審美意境。這種淡淡的孤獨(dú)、飄零之意、含蓄朦朧之美，正是日本人所推崇的審美意趣，因此日本人對這首詩給予極高評價(jià)。而現(xiàn)實(shí)中，寒山寺的新年鐘聲，除了傳遞出古老的詩意，帶來元旦即將來臨的快樂，同時(shí)也勾起遠(yuǎn)道而來的日本客人思鄉(xiāng)團(tuán)圓之情，提醒他們新年將至，海外游子該歸鄉(xiāng)了。
走出寒山寺，日本客人要找“楓橋”，當(dāng)?shù)貙?dǎo)游告知：唐代楓橋現(xiàn)已不在。張繼作詩之時(shí)，這一帶還很空曠，離寒山寺不遠(yuǎn)的地方有座“楓橋”，晚間的江風(fēng)傳來濤聲，寺廟的鐘聲遠(yuǎn)近可聞，停泊楓橋邊的客船在幽靜深遠(yuǎn)的夜晚，陪伴著“月落烏啼”。而如今，這個(gè)景致看不到了，日本客人無不遺憾，他們不甘就此而歸，于是趕往太湖，去聽“江楓漁火”的濤聲。
時(shí)隔十年，2000年5月，我再次來到寒山寺，想見見楚光長老，但寺院里的和尚告知：他老人家已退休離開了寒山寺。
“月落烏啼，總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊，不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我，怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票，能否登上你的客船？”
哦，濤聲依舊，故人難見。
2020年12月31日《新民晚報(bào)》APP發(fā)表
容子，現(xiàn)為中國散文學(xué)會會員、上海市作家協(xié)會會員、上海市外事翻譯工作者協(xié)會會員。于1985年在《特區(qū)文學(xué)》發(fā)表日本中篇小說譯文《破產(chǎn)制造者》等；1991年合著出版《中外文藝家及名作辭典》；2013年出版“母女詩歌集”《遠(yuǎn)方的夢》；2014年出版散文集《走出國門》（海外篇）、《守望家園》（國內(nèi)篇）；2019年10月出版散文集《故鄉(xiāng)在何方》。在多個(gè)報(bào)刊和新媒體上發(fā)表過散文、隨筆、紀(jì)實(shí)文、短篇譯文等。
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