唐代詩人張繼有一首風(fēng)華千古的名詩《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
用現(xiàn)代漢語準(zhǔn)確的翻譯過來是這樣的：月亮落下去了，烏鴉悲戚地啼叫著，深秋的黑夜里充滿了肅殺的嚴(yán)寒，令人感覺到整個天空都彌漫著霜華，我面對著岸上的楓樹和江邊的漁火愁苦難眠。這時，姑蘇城外寒山寺的夜半鐘聲，卻悠然地來到了我的客船上。
唐代天寶十二載（753年），張繼考中了進(jìn)士，但這只是獲得了做官的資格，要取得官職，還須經(jīng)過吏部的選試。選試通過之后，才能呈請皇帝授予官職。張繼選試沒有通過，于是漫游吳越，一來消遣心中的郁悶，二來尋找為節(jié)度使做幕僚的機(jī)會。當(dāng)他乘船夜泊楓橋時，便寫下了這首流傳千古的不朽佳作。
施蟄存先生認(rèn)為：“這首詩是一般的賦寫景物的詩，也沒有比興的意義，讀者也無可深入研究?！保ā短圃姲僭挕罚虾９偶霭嫔?987年9月第1版第465頁）不過在筆者看來，本詩開頭第一句就巧妙地將情和景有機(jī)地交融在一起了：“月落”，宛如自己選試的落第；“烏啼”，宛如自己失意的哀嘆；“霜滿天”，宛如自己凄涼的境況。真可謂“事理雙切”，“比興深矣”！并非“沒有比興的意義”。
施蟄存先生是現(xiàn)當(dāng)代著名學(xué)者、翻譯家、教育家、作家，從1932年起在上海主編大型文學(xué)月刊《現(xiàn)代》，并從事小說創(chuàng)作，是中國最早的“新感覺派”小說的代表人物之一。1937年起，相繼在云南大學(xué)、廈門大學(xué)、暨南大學(xué)、大同大學(xué)、光華大學(xué)、滬江大學(xué)等校任教，1952年調(diào)任華東師范大學(xué)教授，1993年被授予“上海市文學(xué)藝術(shù)杰出貢獻(xiàn)獎”。
施先生在解釋第一句的時候說：“霜，不可能滿天，這個‘霜’字應(yīng)當(dāng)體會作嚴(yán)寒；霜滿天，是空氣極冷的形象語。因為嚴(yán)寒，烏鴉都沒法睡眠，所以還在啼喚。半夜里已經(jīng)月落，想必總在深秋或初冬的下弦。”（同上）
霜為什么“不可能滿天”呢？《唐詩百話·張繼：楓橋夜泊》寫成于1985年6月5日，1980年3月第1版《現(xiàn)代漢語詞典》將“霜”解釋為：“接近地面的水氣遇冷在地面或物體上結(jié)成的細(xì)微顆粒?！碧炜罩凶匀粵]有“地面物體”，當(dāng)然也就“不可能”“霜滿天”了。其實，《現(xiàn)代漢語詞典》的這個解釋難免有以偏概全之嫌，而《漢語大詞典》的解釋是這樣的：“在氣溫降到攝氏零度以下時，靠近地面空氣中所含的水汽凝結(jié)成的白色結(jié)晶?！边@就是說，不是“在地面物體上結(jié)成白色冰晶”，而是“靠近地面空氣中所含的水汽凝結(jié)成的白色結(jié)晶”，也是“霜”，這樣的霜自然是可以滿天了。
唐代張若虛的《春江花月夜》被譽(yù)為“孤篇蓋全唐”，聞一多稱之為：“詩中的詩，頂峰上的頂峰?！边@首詩中寫道：“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見?！奔热?“空里”可以“流霜”，為什么就不能“霜滿天”呢？
明代蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》卷七十載：客有以《飛鳴宿食古雁圖》求子昂跋者，時翰林諸公在焉。釋端元叟亦與坐末。諸公咸命賦詩，元叟即援筆題云：“年去年來年又年，帛書曾達(dá)茂陵前。影連薊北月橫塞，聲斷衡陽霜滿天。雨暗荻花愁晚渚，露香菰米樂秋田。平生千里復(fù)萬里，塵世網(wǎng)羅空白懸?！敝T公稱賞，即以詩授客去。
金代薩都剌《薩都剌集》卷二《題揚(yáng)州驛》詩云：銀燭高燒照不眠，呼兒飲馬吸清泉。寒砧萬戶月如水，塞雁一聲霜滿天。金縷款歌來枕上，銀瓶索酒到亭前。
可見頗多“霜滿天”。
另外，這里的“月”也不是“下弦”，而是“上弦”，因為這“月落”是在“夜半”時（夜半鐘聲）。農(nóng)諺有云：“初八二十三，半宿（xiǔ）月亮天?！鞭r(nóng)歷每月的初八，月亮在半夜時落下；每月的二十三，月亮在半夜時升起。詩中說月落時恰值夜半的鐘聲響起，可知這是農(nóng)歷初八的夜晚，而這時的月是上弦月而不是下弦月。如果是下弦月，那首句就得改成“月升烏啼霜滿天”了。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的主要目的是借鑒前人的智慧，“讀史使人明智，讀詩使人靈秀?！敝腔劬褪撬急媪?，明智就是思辨準(zhǔn)確，靈秀就是思辨敏捷。要想增益智慧，要想提高思辨力，就離不開思辨閱讀。從這個意義上說，沒有思辨的閱讀，就是沒有智慧的閱讀；沒有思辨的文章，就是沒有智慧的文章。
因此，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的前提是讀懂原作。詮釋古詩文，必須慎之又慎。
讓我們繼續(xù)講張繼的故事。晚秋初冬的夜半，寒霜滿天，烏鴉被凍得瑟縮難眠，不時地發(fā)出幾聲悲戚的啼叫。鴉猶如此，人何以堪？仕途的挫折帶給心中的愁苦本來就無法擺脫，而寒山寺對面愁眠山的山名更令詩人思緒萬千，愁苦難眠，于是只有對著岸上的楓樹和岸邊的漁火發(fā)呆了。這時，蘇州城外寒山寺夜半的鐘聲卻悠然地來到詩人的客船上。很多譯本把原詩中的“到”解作“傳到”，這簡直就是點(diǎn)金成鐵了。這個平常的“到”字，被詩人看似毫不經(jīng)意地信手拈來，便賦予鐘聲人格的化境。這寺院的鐘聲儼然一位得道的高僧，在漆黑的夜半來到客船上，為愁苦無助的詩人指點(diǎn)迷津。這位高僧時而好像在規(guī)勸張繼超塵拔俗，遁入空門：功名利祿苦營營，百年勞碌轉(zhuǎn)頭空。脫俗早入空門去，阿彌陀佛嘛咪哄。
時而又好像在激勵張繼奮發(fā)圖強(qiáng)，努力向上：世間道路行則成，須知果熟自然紅。莊稼不收年年種，收獲從來靠耘耕。
張繼該如何選擇呢？他選擇了后者——奮發(fā)向上，辛勤耕耘。佛家有句名言:“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造?！币馑际钦f，人們眼中景物的好壞，與人的心情好壞有很大的關(guān)系。正是因為有了堅定的信念，才使得作者所見所聞的一切忽然間都有了希望的亮色。
農(nóng)歷初八的月亮雖然在夜半就落了，它的形體也還只有滿月的一半，但它是充滿希望的月亮。從初八到十五、十六，月亮在夜晚持續(xù)的時間越來越長，形體也越來越大，越來越圓滿，光輝也越來越明亮。詩人感到自己目下的處境，正如這初八的月亮，雖然形體還不圓不大不明亮，但前程卻是輝煌圓滿的。
那微明的“漁火”，在作者看來也正如微微跳動的希望，雖然光亮不大，但卻足以照亮腳下的路，使自己安全地走向理想的遠(yuǎn)方，走向光明的未來。
有句成語叫“功不唐捐”，意思是說，世上的所有功德與努力，都不會白白付出，必然是有回報的。唐代宗寶應(yīng)元年（762年）10月，張繼被錄用到征西府中供差遣。后又以檢校祠部員外郎的身份到洪州（今江西省南昌市）任鹽鐵判官，分管財政和賦稅。檢校官雖然只是個榮譽(yù)虛銜，但它昭示著皇帝的恩寵和信任，是封建社會對知識分子的一種價值認(rèn)可。分管財政和賦稅的鹽鐵判官本是個肥差，但張繼為官清廉，死后家里貧窮得連下葬的錢都沒有，只得緩期下葬，真是個難得的清官。
張繼有《張祠部詩集》流傳后世，在所有詩作中，挫折落魄時所作的這首《楓橋夜泊》千古不朽。也許詩人不幸詩歌幸，賦到滄桑句便工。挫折往往是一筆巨大的財富，如果張繼沒有選試落第的挫折，恐怕就不會有《楓橋夜泊》這首傳誦千古的佳作；如果沒有這首佳作，又怎么會有張繼千年的不朽輝煌！
歷史文化的佳釀永遠(yuǎn)都不會過期，而且沉淀得越久，味道越醇厚。1991年，詞曲作者陳小奇在偶然重讀《楓橋夜泊》時，覺得“江楓漁火對愁眠”之類的文字讓人遐想不盡，于是便寫下了《濤聲依舊》這首歌曲。1993年春晚，由毛寧演唱的《濤聲依舊》，很快就紅遍了大江南北。
千年風(fēng)霜，濤聲依舊，憑借著“楓橋夜泊”這張1200多年前的舊船票，你仍然可以登上今天的客船，在“月落烏啼霜滿天”的夜半，乘風(fēng)破浪，駛向光明的未來，駛向理想的彼岸——別忘了，那舵手就是你自己哦。
作者為中國出版集團(tuán)編審/文史學(xué)者
主編：王多
題圖 圖片編輯：笪曦
文/張立華
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