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子華使于齊。冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：“與之釜?！闭?qǐng)益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富?！痹紴橹?，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎！”

“子華使于齊”，使：是動(dòng)詞，出使的意思。子華出使齊國(guó)。子華，公西赤，我們之前有講過(guò)，孟武伯問(wèn)孔夫子的三個(gè)學(xué)生，一個(gè)是子路，一個(gè)是冉求，一個(gè)是公西赤。

問(wèn)到公西赤的時(shí)候，孔夫子說(shuō)：“赤也，束帶立于朝，可使與賓客言也”，因?yàn)樗麅x表堂堂，他可以去做接待賓客的事情，所以這里說(shuō)他出使齊國(guó)。

“冉子為其母請(qǐng)粟”，冉子就是冉求，因?yàn)槿角蠛凸鞒嗍峭T(mén)的學(xué)生，公西赤出使齊國(guó)以后，他向孔子為公西赤的母親請(qǐng)粟，就是請(qǐng)要糧食，米。

子曰：“與之釜”，與就是給，釜是一個(gè)計(jì)量單位，一釜等于六斗四升，十升為一斗，六斗四升，我們大概換算一下，相當(dāng)于一百多斤的米。

為什么說(shuō)大概換算一下呢？因?yàn)樵诖呵锬莻€(gè)時(shí)期，每個(gè)國(guó)家用的計(jì)量單位不太一樣，直到秦國(guó)統(tǒng)一六國(guó)以后才統(tǒng)一的文字，度量衡。那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，書(shū)同文，車同軌，才開(kāi)始實(shí)行統(tǒng)一，之前的計(jì)量單位是略有差別的，我們大概講這個(gè)數(shù)字，是讓大家心中有一個(gè)概念，知道他給了多少米。

“請(qǐng)益”，益是增加的意思，這個(gè)時(shí)候冉求說(shuō)能不能再多給一點(diǎn)，請(qǐng)求增加。

曰：“與之庾”，這個(gè)時(shí)候孔子又說(shuō)了，再給一庾，一庾等于二斗四升，給的也不多，比剛才還要少。這個(gè)時(shí)候我們可以說(shuō)，冉求沒(méi)太看明白其中的事情。

首先子華出使齊國(guó)，冉求找孔夫子，為子華的母親請(qǐng)要糧食。注意啊，請(qǐng)要糧食，然后給了一百多斤糧食，這個(gè)時(shí)候冉求說(shuō)能不能再多給一點(diǎn)，那么孔夫子又再給了二斗四升。

我們?cè)倏雌渲械牡览恚f(shuō)明什么呢？孔夫子是不愿意給的，甚至本來(lái)都沒(méi)有打算給，所以才需要再來(lái)請(qǐng)要糧食。

在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中，我們是不是也經(jīng)常辦冉求這樣的事情，看不懂一件事情，一味地去問(wèn)，一味地去說(shuō)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的老板也好，或者經(jīng)理也好，他有他自己的打算，而我們看不明白，就不停地去要，要了，不給也不合適，那就說(shuō)出來(lái)了。

所以我們要去做一個(gè)得看清楚背后事情的人，這個(gè)需要我們通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)自己的智慧。

我們?cè)俳酉聛?lái)講，冉子不光沒(méi)看清楚中間的事情，并且還自作主張，“冉子與之粟五秉”，秉，又是一個(gè)計(jì)量單位，十斗等于一斛，十六斛等于一秉，也就是說(shuō)一秉相當(dāng)于一百六十斗，這里給了五秉，相當(dāng)于八百斗。

我們來(lái)看八百斗是一個(gè)什么概念，剛才孔夫子給一釜，六斗四升，這里冉求給了八百斗。再說(shuō)一個(gè)例子，因?yàn)楣糯娜朔譃樯鲜?、中士和下士，就是指他?dāng)下為官的大小和他所做的事情。

下士一年的俸祿是二百九十斗，正?？梢责B(yǎng)活九個(gè)人，也就是說(shuō)有一個(gè)人可以做官，哪怕是一個(gè)小官，是一個(gè)下士，他的俸祿糧食，是可以養(yǎng)活一家九口人的。

中士是四百六十斗，上士是九百二十斗，也就是冉求所給的糧食是一個(gè)上士一年的俸祿，給了八百斗。為什么孔子不愿意給呢？通過(guò)下面這番話，我們就可以了解了。

子曰：“赤之適齊也”，適：是到、前往的意思，說(shuō)公西赤去齊國(guó)的時(shí)候，

“乘肥馬，衣輕裘”，乘坐的是很好的馬。衣輕裘，衣是動(dòng)詞，穿著，穿的是非常好的皮袍。

我們之前學(xué)過(guò)，孔夫子和顏回、子路各言其志，子路的理想就是愿車馬，衣輕裘，我們看看這里，子華出使齊國(guó)的時(shí)候，已經(jīng)是乘肥馬，衣輕裘了，這都已經(jīng)達(dá)到子路的理想了，所以說(shuō)明什么呢？

他出去的時(shí)候，條件是非常好的，并且國(guó)家是給了俸祿的，而且給了好的馬車，穿著好的衣服去出使齊國(guó)的。并且他的家庭條件是很好的，我們?cè)偃ソo他母親這些米，是不合規(guī)矩的。

接下來(lái)孔子又說(shuō)：“吾聞之也”，我聽(tīng)說(shuō)啊，“君子周急不繼富”，補(bǔ)其不足稱之為周，周急，說(shuō)我們要救急，幫助那些著急的人，不繼富，什么叫富呢？蓄其有余稱為富，說(shuō)這個(gè)人本來(lái)就是有余的，我們還去幫助他，這個(gè)時(shí)候就叫做繼。一個(gè)君子的風(fēng)范，是救急和幫助那些著急的人，真正有需要有困難的人，而不是去幫助原本就有余的富足之人。

這里在說(shuō)冉求這樣做，不是君子之風(fēng)范，冉求為什么會(huì)這樣做呢？因?yàn)樗男闹羞€有親疏遠(yuǎn)近，因?yàn)楹妥尤A是同門(mén)，那么子華不在，就覺(jué)得要給他的母親再多要一些糧食。

這也是我們絕大多數(shù)人的思維，我們絕大多數(shù)時(shí)候都是這樣的，都想為自己親近的人，自己認(rèn)識(shí)的人，自己的同門(mén)，多爭(zhēng)取一些糧食和外在的物質(zhì)條件。

聽(tīng)到這里會(huì)不會(huì)有人覺(jué)得，孔夫子是不是不愿給糧食??？其實(shí)不是的，接下來(lái)講的話，前后就形成了對(duì)比。

“原思為之宰”，原思就是原憲，字子思。“為之宰”，這個(gè)時(shí)候是給孔夫子做家宰的，這個(gè)時(shí)候孔子還在做大司寇，所以原憲做孔子的家宰。

“與之粟九百，辭”，給他九百斗的糧食，我們說(shuō)上士一年的俸祿是九百二十斗。辭，原憲不要。

子曰：“毋，以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎”，毋，就是你不能不要，說(shuō)你自己用不完，可以去給你的鄰里鄉(xiāng)黨，鄰、里、鄉(xiāng)、黨，這是四個(gè)字。

鄰，五戶為鄰，比如我們自己家里住在哪個(gè)位置，前后左右這五戶稱為一鄰，所以叫鄰居。五鄰為里，也就是二十五戶稱為里。一萬(wàn)兩千五百家為鄉(xiāng)，五百家為黨。

我們學(xué)《論語(yǔ)》經(jīng)常聽(tīng)到一個(gè)詞，鄉(xiāng)黨，或者經(jīng)常聽(tīng)到吾黨之小子狂簡(jiǎn)，那么吾黨是什么呢？就是五百家為一黨，相當(dāng)于我們現(xiàn)在一個(gè)村子。

一個(gè)村子大概就是五百戶，所以通常吾黨就是指我們村子里的人。鄉(xiāng)，一萬(wàn)兩千五百戶為一鄉(xiāng)，就相當(dāng)于很多村子，合在一起稱之為鄉(xiāng)。

這個(gè)時(shí)候孔夫子說(shuō)：“子思，你一定要要，即使你自己吃不了，你可以給你的鄰里鄉(xiāng)黨。”因?yàn)榫虐俣返募Z食很多，這個(gè)時(shí)候你可以有選擇性地給鄰里鄉(xiāng)黨，看看有哪些是困難的，哪些是吃不上飯的，可以給他們這些糧食。

這里又體現(xiàn)了一件事情，該給的一定要給，該拿的一定要拿。所以這里孔子說(shuō)，這是人家該得的俸祿，是人家的勞動(dòng)所得，是人家的才能相匹配的，這個(gè)是你必須要拿的，即使你吃不了，你可以給你的鄰里鄉(xiāng)黨去用。

但是子華出使齊國(guó)的時(shí)候，有他自己的俸祿，并且他家里不是貧困的，你給八百斗糧食是沒(méi)有道理的。

如果他的家庭是不富足的，我們說(shuō)了周急，救急和幫助那些急需的人，說(shuō)他家里都已經(jīng)吃不上飯了，這個(gè)時(shí)候你是可以給的，家里本來(lái)就富足，子華又拿了他自己應(yīng)得的，你怎么還能給他那么多的糧食呢。

所以這里我們可以看到，孔夫子的為人正直公正，一就是一，二就是二，是非分明，該拿的你必須要拿，不該拿的你給，是沒(méi)有道理的。

這個(gè)時(shí)候我們?cè)賮?lái)總結(jié)這句話，看看君子的作風(fēng)，原則性很強(qiáng)，是非分明，沒(méi)有個(gè)人的情感偏私，沒(méi)有遠(yuǎn)近親疏，我不會(huì)因?yàn)樽尤A是我的學(xué)生，他已經(jīng)拿了俸祿，已經(jīng)家庭很富足了，我還去多給，這個(gè)不是君子的風(fēng)范。

我也不會(huì)因?yàn)樽铀妓约翰灰?，我就不給，那也不是君子風(fēng)范。所以他只是你該拿多少拿多少，不該拿的就不要拿。

可是冉求做這件事情，顯然不是這樣的，他是因?yàn)楦尤A的關(guān)系更好，所以為其母請(qǐng)要糧食，并且還自作主張多給糧食。

我們?cè)賮?lái)思考，在我們的生活當(dāng)中，在我們的團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，是不是如此？尤其是我們做企業(yè)的人，做公司的人，做團(tuán)隊(duì)的人，這句話非常重要，如果我們不能堅(jiān)守原則，就會(huì)出很多的麻煩。

我們舉個(gè)例子：如果這次給了子華，他明明還不需要，那以后其他人再來(lái)要，怎么辦？在一個(gè)企業(yè)當(dāng)中，是不是這樣？如果我們偏私了，我們偏向于某一個(gè)人，其他人再想來(lái)要，怎么辦？

即使不來(lái)要，其他的人心里會(huì)平衡嗎？這里子思也是一樣的，他的勞動(dòng)所得，即使他不要，我們也要給他，否則別人是不是心里也會(huì)不高興？看到他沒(méi)要，那是不是我要就不好呢？

所以只有我們做事情是公正的，是公平的，具備君子之風(fēng)范，我們堅(jiān)守自己的原則，這個(gè)時(shí)候我們講出來(lái)的話，才能鏗鏘有力，我們的行為才不出偏差，否則一定會(huì)有很多人產(chǎn)生意見(jiàn)。

我們?cè)倥e個(gè)例子：假設(shè)子華的家庭條件不好，他的母親吃不上飯，這個(gè)時(shí)候給他，沒(méi)有任何問(wèn)題。

即使別人說(shuō)也說(shuō)不出任何話，別人來(lái)找了，說(shuō)憑什么給他米，因?yàn)樗募彝l件不好，我多給他一些有問(wèn)題嗎？沒(méi)有任何問(wèn)題。

所以我們一定要懂得這個(gè)思維對(duì)我們的重要性，當(dāng)我們持守自己的原則，只要我們是中正的，可以對(duì)所有人言說(shuō)的，我們不怕任何人知道，我們也不怕任何人有意見(jiàn)。

因?yàn)榈览砬迩宄財(cái)[在那里，我們自己是沒(méi)有遠(yuǎn)近親疏的，那么做事情都是按勞分配，你有多大的才能，你做了多少事情，你就應(yīng)拿多少。

本文稿，取自虛空濟(jì)app線上課《論語(yǔ)》，主講人：虛空先生。

整理 | 虛空編輯部

定稿 | 虛空編輯部

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