2019年11月中旬，顧琴老師邀我過(guò)幾天去參加她在北京舉辦的“顧琴書(shū)法篆刻展”開(kāi)幕式和學(xué)術(shù)研討會(huì)，因條件所限，憾未成行。不日收到她從北京專(zhuān)門(mén)寄來(lái)的《顧琴書(shū)法篆刻集》，幸甚歡喜。
圖：北京“顧琴書(shū)法篆刻展”
顧琴是華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師，也是卓有成就的書(shū)法篆刻家，先后受教于莊天明、尉天池、馬士達(dá)、阮榮春、韓天衡等藝壇前輩，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)肖像印研究會(huì)理事。
圖：顧琴
我和顧琴老師的結(jié)緣認(rèn)識(shí)當(dāng)從2018年的“首屆全國(guó)大學(xué)生篆刻展”說(shuō)起。其時(shí)我在觀展后寫(xiě)了一篇文章《全國(guó)大學(xué)生篆刻展觀后談》，由此得到她的同事、西泠印社理事張索先生的關(guān)注，并將顧琴的微信推送給我。在以后的交往中，可以感受到兩位老師皆待人以誠(chéng)謙遜有加，皆為內(nèi)有高才外顯無(wú)華者，令人敬佩。
對(duì)于顧琴，我早聞其名，說(shuō)來(lái)不算陌生——多年前曾購(gòu)讀過(guò)她所著《海派篆刻研究》，這本曾獲得中國(guó)學(xué)術(shù)研究至高榮譽(yù)蘭亭獎(jiǎng)的海派篆刻研究領(lǐng)域的個(gè)人專(zhuān)著為我們徐徐展開(kāi)了海派篆刻崛起和勃興的歷史畫(huà)卷，從社會(huì)、商業(yè)、文化等多角度著手，以細(xì)膩的筆觸深入淺出地剖析了海派篆刻的成因和發(fā)展脈絡(luò)。令人稱(chēng)道的是，顧琴在書(shū)中著力于更本質(zhì)的文化探源，探求海派篆刻的前世今生與未來(lái)的做法給當(dāng)代印壇尤其海上印人以有益的啟迪。
圖：顧琴著作《海派篆刻研究》
此次展覽是顧琴人生的第二次個(gè)人專(zhuān)展，距離她第一次個(gè)展（2013年）已經(jīng)過(guò)去了六年多的時(shí)間——和有些藝術(shù)家一旦辦展就“上癮”不同，顧琴認(rèn)為第一次辦展后更應(yīng)沉下心來(lái)潛修——如她在作品集后記中所言：“2013年夏，無(wú)錫博物院個(gè)展之后，自覺(jué)應(yīng)該進(jìn)入一個(gè)沉潛與調(diào)整的階段，無(wú)論是筆墨，還是刀刻，都急需進(jìn)入重新思考深度、重新提純鮮度的過(guò)程?！彪S后這幾年，她“在師大西樓斗室里刀鋒筆影亹斖不休，獨(dú)自面壁沉思、憑窗遠(yuǎn)眺、對(duì)著冥冥夜空放飛思緒、奇思妙想……”，進(jìn)而孜孜以求，“在創(chuàng)作素材與載體的尋求方面，力圖拓寬視野與手段，盡可能地嘗試跨界而又具系統(tǒng)化主題表達(dá)的數(shù)多個(gè)書(shū)、印、刻系列……”直至去年歲末，她才甄選數(shù)年來(lái)的部分作品，進(jìn)京舉辦此次個(gè)展，并自謙為“階段成果匯報(bào)”。
【 書(shū) 法 】
言為心聲，書(shū)為心畫(huà)，此次展覽在一定意義上也是顧琴近年從藝心畫(huà)的呈述。展閱為展覽所編印的這本作品集，可以看到顧琴于書(shū)法取徑多元，諸體皆能，所錄作品涵蓋篆、隸、楷、行、草書(shū)等書(shū)體：其篆書(shū)取徑戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)竹簡(jiǎn)，隸書(shū)則有《石門(mén)頌》《祀三公山碑》《西狹頌》等崖石碑刻之跡，而楷書(shū)多緣于唐宋面目，由此可見(jiàn)其博聞廣識(shí)、轉(zhuǎn)益多師的書(shū)學(xué)痕跡。
圖：顧琴草書(shū)作品
就顧琴楷書(shū)而言，既有取意顏真卿的“溫柔敦厚”“致良知”“出入佛老”等，又有臨摹唐代歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、宋代徽宗趙佶、晉代王羲之，以及魏碑《董美人墓志》等的日課之作。尤其是以寬博雄渾著稱(chēng)于世的顏楷和以細(xì)勁靈捷見(jiàn)長(zhǎng)的宋徽宗趙佶之“瘦金體”。
縱觀她的楷書(shū)，參隸以外，還有意增加筆畫(huà)之間的映帶關(guān)系，不時(shí)施以行書(shū)筆意，以添靈動(dòng)之姿——參隸則質(zhì)古，參行則姿生。且其運(yùn)筆生拙遲澀又不失輕靈便捷，且又有濃淡墨韻生于其中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的溫柔敦厚的意味。
圖：顧琴顏楷書(shū)法作品
我對(duì)顧琴在楷書(shū)方面同時(shí)鐘情于顏楷和瘦金體留下深刻印象，甚至有些驚詫于她何以同時(shí)鐘情于這兩種風(fēng)格迥異神質(zhì)截然不同甚至對(duì)立的兩種書(shū)風(fēng)，這或如硬幣之兩面，顧琴在意圖追求既謹(jǐn)嚴(yán)又靈動(dòng)、既寬博又精致的某種書(shū)寫(xiě)體驗(yàn)，所謂“書(shū)道妙在性情，能在形質(zhì)”，仰或通過(guò)這樣不同形質(zhì)的書(shū)法來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心和外在不同的意境和情感吧。
圖：顧琴瘦金體書(shū)法作品
在我看來(lái)，顧琴老師的書(shū)法諸體中，尤其鐘情于楚簡(jiǎn)和小楷并多見(jiàn)精彩佳作，其中給人耳目一新的當(dāng)屬楚簡(jiǎn)書(shū)法。據(jù)聞?lì)櫱俚某?jiǎn)書(shū)法源于上世紀(jì)九十年代出土的《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》。該簡(jiǎn)以書(shū)風(fēng)奇逸瑰麗著稱(chēng)。當(dāng)代學(xué)者、書(shū)法家叢文俊在《古文蝌斗》中評(píng)《郭店楚墓竹簡(jiǎn)》為“逸逸草草，無(wú)拘無(wú)束，筆道流媚，意態(tài)天然，非精熟至極，無(wú)以臻此境界”。又言該簡(jiǎn)“用筆清勁圓美，秀潤(rùn)婉轉(zhuǎn)，簡(jiǎn)雖狹窄，卻能縱橫灑落，流光溢彩?！?顧琴的楚簡(jiǎn)書(shū)法再現(xiàn)了該簡(jiǎn)的獨(dú)特風(fēng)格，又融入章草的書(shū)寫(xiě)意味，形成明顯的線條帶尖狀的獨(dú)特視覺(jué)效果。
圖：顧琴楚簡(jiǎn)書(shū)法作品
顧琴小楷有其獨(dú)特之處。從其大量精致小楷中可以發(fā)現(xiàn)，顧琴老師的小楷有別于當(dāng)下時(shí)風(fēng)，最特別之處在于她的小楷隸意十足，且打破常規(guī)。比如她的小楷中大量橫、捺筆畫(huà)帶有明顯隸書(shū)筆意的寫(xiě)法，隸書(shū)作品中時(shí)見(jiàn)突破“雁不雙飛”桎錮的求新處理，這展現(xiàn)了顧琴的書(shū)法努力向上溯源，尋求表現(xiàn)書(shū)法高古之風(fēng)的同時(shí)又希望有所創(chuàng)新的意圖。
圖：顧琴小楷書(shū)法作品
這種做法仿佛讓我們看到了其效法和致敬小楷鼻祖鐘繇、楷書(shū)大家歐陽(yáng)詢(xún)等書(shū)壇大家的影子，我以為她是有意去思接古今，效法前賢的，并通過(guò)以隸入楷的“創(chuàng)新求變”尋找屬于自己的書(shū)意形質(zhì)。
這種努力在她這本冊(cè)子中的更多書(shū)作中也能管窺一斑，如其《張翰帖》帶有王體和隸意，褚體中參有瘦金體意味，仿八大山人書(shū)意之作中又現(xiàn)圣教序書(shū)風(fēng)筆于于其中，隸書(shū)作品亦多有顏書(shū)雄渾之氣等等。
圖：顧琴行書(shū)書(shū)法作品
這體現(xiàn)了她尋求兼參楷、行、隸三體融于一書(shū)的嘗試，雖然尚未呈現(xiàn)鮮明的個(gè)人面目，但已隱隱有個(gè)人性格氣質(zhì)現(xiàn)于其中，由此可見(jiàn)顧琴是位善于汲取各方之長(zhǎng)融會(huì)于己的藝術(shù)家，亦是一位善學(xué)且銳意創(chuàng)新求變之人。
【 篆 刻 】
談?lì)櫱偎囆g(shù)，就不能不談及她的篆刻。顧琴是精于篆刻的，無(wú)論是理論還是實(shí)踐。理論方面，早有《海派篆刻研究》這樣的學(xué)術(shù)專(zhuān)著流傳于世。實(shí)踐方面，從其所著《畫(huà)印尋意》、《顧琴書(shū)法篆刻集》等作品集中亦可見(jiàn)一斑。
顧琴治印師出名門(mén)，啟蒙于近代印家莊天明，后又請(qǐng)益于馬士達(dá)、朱培爾、韓天衡等當(dāng)代印壇大家，尤其在寫(xiě)意印風(fēng)方面有自己獨(dú)特見(jiàn)解與實(shí)踐。
圖：顧琴文字印作品
我觀顧琴印作，大體可概括為：造型獨(dú)特、線條拙樸，運(yùn)刀酣暢，意態(tài)生動(dòng)。概況而言，顧琴的篆刻可以“意”字以蔽之。這種率性寫(xiě)意的治印風(fēng)格無(wú)論在其文字印還是圖畫(huà)印上都有明顯的體現(xiàn)。
這種融西方現(xiàn)代美術(shù)思想、構(gòu)圖、意象元素于東方最古老藝術(shù)之一的篆刻藝術(shù)之中，經(jīng)由東西方文化與新舊藝術(shù)形式交替碰撞而出的藝術(shù)形式，在當(dāng)下印壇有時(shí)也會(huì)被視為“前衛(wèi)藝術(shù)”或“先鋒藝術(shù)”的一部分。
圖：顧琴畫(huà)印作品
由此展現(xiàn)出藝術(shù)家既抽象又具體、既生拙又靈動(dòng)、既粗獷又細(xì)膩、既雄渾又精巧的豐富而又獨(dú)特的個(gè)性印風(fēng)。
我對(duì)顧琴老師的文字印的更完整更全面的印象緣于其精裝本的《顧琴書(shū)法篆刻集》。可以看出，顧琴的文字印雖隱隱有傳統(tǒng)漢印的根源，但更多則是受西方美術(shù)及近當(dāng)代印家影響，這當(dāng)和她從藝生涯中的師承有一定的關(guān)系。
圖：顧琴文字印一組
眾所周知，其師莊天明、馬士達(dá)、朱培爾、韓天衡等先生皆是當(dāng)代寫(xiě)意印風(fēng)大家，雖然風(fēng)格各有差異，但于寫(xiě)意抒情的表達(dá)方面卻都對(duì)顧琴的篆刻產(chǎn)生重要影響。當(dāng)我們讀覽顧琴印作，重意而輕工，在她的印面上看不到小心翼翼的精雕細(xì)琢，感受到的只有縱情恣意的刀鑿斧斫——這種印的刻制過(guò)程更注重直抒胸臆。如果我們?nèi)タ此睦蠋焸兊挠∽?，也不難發(fā)現(xiàn)在特質(zhì)上有著不小的共通之處。
顧琴的篆印思想我以為又是從傳統(tǒng)中來(lái)的，比如“以書(shū)入印”“印從書(shū)出”“刀法者，所以傳筆法也”等。通過(guò)“書(shū)風(fēng)+刀法”以形成個(gè)性印風(fēng)的思想同樣存在于顧琴身上。在顧琴的文字印中，可以看到不少以她特有的楚簡(jiǎn)文字入印的作品。比如“守拙存真”“千秋”“萬(wàn)物”等等。
圖：顧琴所刻“千秋”“萬(wàn)物”文字印
然而，顧琴的文字印如果只用“以書(shū)入印”來(lái)概括則顯得過(guò)于單薄和片面。在她的文字印中，除了體現(xiàn)傳統(tǒng)書(shū)印關(guān)系的思想以外，還更前衛(wèi)地融入了和繪畫(huà)相關(guān)的元素。比如文字圖形化的做法、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆的異化使用，甚至直接引入西方美術(shù)的構(gòu)圖等等。
圖：顧琴所刻文字印一組
顧琴的畫(huà)印精彩為人共知。書(shū)中所錄其畫(huà)印作品，無(wú)論肖像印，還是佛像印，抑或肖形印，乃至后面的陶瓶畫(huà)作，所刻線條簡(jiǎn)潔凝練，運(yùn)刀渾樸古拙，氣息大方沉著，可見(jiàn)其駕輕就熟彰顯大氣精熟之能。
圖：顧琴畫(huà)印作品
顧琴所刻肖形印尤其生肖動(dòng)物系列（書(shū)中猴、豬、羊等），造型奇特別致，作品不經(jīng)意間呈現(xiàn)的萌寵神態(tài)，輔以生澀精煉的刀法表現(xiàn)，更增添了印中生肖動(dòng)物憨態(tài)可掬的可愛(ài)趣味——這些凝練質(zhì)拙線條下展現(xiàn)的可愛(ài)而又調(diào)皮的肖形印作給我留下深刻的印象。這些精彩印作在展現(xiàn)顧琴老師噴薄藝術(shù)才情的同時(shí)，氣質(zhì)所在，或許也是她內(nèi)心童趣的表現(xiàn)。
圖：顧琴陶瓶作品
觀顧琴老師印作，有時(shí)會(huì)忍不住詫異一個(gè)外表溫婉、內(nèi)心柔軟的江南女子，何以能刻出如此氣勢(shì)雄強(qiáng)、酣暢快意的寫(xiě)意印來(lái)。
圖：顧琴
“世上有朵美麗的花，那是青春吐芳華......” 顧琴置身高校之中，“不貪浮譽(yù)，心無(wú)俗慮”，博聞深耕、潛心于藝。當(dāng)代印壇大家韓天衡先生贊譽(yù)弟子“能文、能書(shū)、能畫(huà)、能篆刻的能者”，是為的評(píng)。
——己亥冬月石安于上海樂(lè)石軒
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