“不獨為一國之圣人，實為萬國之圣人”這是美國學者甘霖評價孔子的一句話，在我國孔子的名聲絕對是家喻戶曉，有點文化的都能背出一兩句：“有朋自遠方來，不亦說乎”。而關(guān)于孔子的出身來歷，我們也都有所耳聞，出生于戰(zhàn)國時期的魯國，祖輩是宋國人。換算過來就是現(xiàn)在的山東曲阜，但是卻偏偏有其他的國家聲稱孔子是他們國家的，還拿出了所謂的三大鐵證。
能說出這種言論的，自然是“全宇宙”都歸他們所有的韓國。從中醫(yī)到活字印刷，從泡菜到李時珍，韓國人的申遺之路從沒停下，雖然從中或許有些誤解，但是有一點是可以確定的，那就是韓國對于歷史的歪曲和篡改是絕對屬實，這點我們從韓國教科書上的歷史地圖就可以看出。
而韓國人針對孔子和儒家學院自然也有著霸占的想法，在2015年，韓國就曾向聯(lián)合國對“儒家學院”申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是卻被駁回。而現(xiàn)在又傳出了韓國學者認為孔子是韓國人的說法，還給出了三大“鐵證”。
第一個證據(jù)就是在韓國傳說中，上古帝王檀君，曾經(jīng)征服過我國的山東半島，而孔子就是出生在山東曲阜，所以是韓國人。在韓國的傳說中，公元前2333年出生在太伯山（相傳就是太白山），建立了檀君朝鮮，然后在位1500年，活了1908歲。
看到這里想必很多人都知道這是虛構(gòu)的，真實歷史活190歲都難，更別說活1900歲。而所謂的檀君朝鮮，其實是我國商朝時期，商紂王的叔叔箕子所建立的箕子朝鮮，更不可能攻占我國的山東地區(qū)。
而第二個證據(jù)就非常搞笑，韓國學者認為他們經(jīng)常為孔子舉辦大型的祭祀典禮，所以在他看來這也是證明孔子是韓國人的重要證據(jù)。首先不說這種想法是多么無語，在中國古代為孔子祭祀最早可以追溯到公元前的479年，而孔子后裔也一直有著世襲爵位“衍圣公”，山東曲阜更是有著世界最大的孔廟。
至于第三個證據(jù)，則是有關(guān)箕子的，朝鮮人認為自己是箕子的后代，而箕子曾經(jīng)是商朝王室，商朝又曾經(jīng)統(tǒng)一了中國，所以孔子也是屬于韓國。但是在歷史上，箕子是被周武王姬發(fā)分封到朝鮮，而箕子的箕子朝鮮早已泯滅在歷史中，現(xiàn)在的韓國人都不是箕子的后代，反而是秦漢時期，在朝鮮半島的三韓部落的后人。
所以孔子是韓國人這一說法，完全不成立。當然了也不是所有的韓國人都是這種想法，只是部分的韓國專家，在東拼西湊了一部分史書和傳說后，就急匆匆的想要對外宣布，而這種行為無異于是嘩眾取寵，貽笑大方。
其實有關(guān)韓國申遺還有著許多誤解，比如著名的端午節(jié)事件，韓國申遺的其實是他們本國的“端午祭”，與我國的端午節(jié)不同。但是即使如此，我們依舊要注意保護好屬于我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因為韓國一向善于篡改歷史，說不定哪一天，就連我國的大熊貓、長城、兵馬俑都變成了韓國特產(chǎn)。
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