到底什么是“五服”？每到過年的時候，一些七大姑八大姨就會來家里走動，這些人總是表現(xiàn)的特別熱情，也會拋出各種各樣的問題。每個問題都讓人不知道該如何作答，想想都覺得壓力倍增，心里不由感嘆：這究竟是哪里來的親戚？真是太煩了。這時父母通常會說：沒出五服不算遠。那么，你知道什么叫“五服”嗎？
1、最廣泛的親緣關(guān)系——九族
親戚在我國古代的含義非常廣泛。古人會根據(jù)血緣的親疏來將這些血緣之親劃分為九族和五服。九族的親緣關(guān)系最為廣泛，當超出九族的范圍后，這些人就連親戚都稱不上了。
我國傳統(tǒng)社會是由父系家族所組成，古人很重視家族的觀念，有時候他們秉持的家族利益高于一切的想法，為了家族利益甚至不惜犧牲自己的生命。在封建王朝的統(tǒng)治之中，一些大臣們之所以會背叛朝廷，也少不了其家族所起的作用。
“九族”的說法一開始出現(xiàn)在《尚書·堯典》一書當中。所謂的九族，指的就是高祖以下的男性后裔及配偶。以自身為標準，九族包括自身以及垂直向上的4代直系長輩：父親、祖父、曾祖、高祖。垂直向下的4代直系晚輩：兒子、孫子、曾孫、玄孫。這九代人都有一個共同的姓氏，他們都是直系血親，被稱為同宗的九族。
還有一種說法稱，九族是父四、母三以及妻二。第1個指的是自己所處的這一族、已經(jīng)出嫁的姑母及其兒子、已經(jīng)出嫁的姐妹及其兒子、已經(jīng)出嫁的女兒及其兒子。第2個指的是外祖父族、外祖母娘族、姨母及其兒子。最后一個指的是岳父族及岳母娘族。
古代還有“株連九族”的大罪，要是有人犯罪了，族人也會跟著受到懲罰。輕了可能就是打打板子坐坐牢，嚴重的話可是會誅殺九族的。
在秦國的第4位國君秦文公時期，就有了“株連族人”的說法。《史記·秦本紀》里面提到“夷三族”，這里的“夷”就是滅殺，這里的三族指的是其父母、妻子、兄弟姐妹、子女。
在明清時期，更有了“株連九族”的說法。只要有一個人犯了死罪，就會連累整個家族，甚至連與之相關(guān)的家族都要因此受到牽連。要是大家族，一次就要誅殺成千上萬人。不過，這種誅九族的重大刑罰一般都用在謀反、叛亂等威脅到皇權(quán)的罪行。
有人可能認為誅九族就是最厲害的刑罰了，但事實上并非如此。歷史上還有誅十族的皇帝——明朝的朱棣。當初還是燕王的他為了奪取朱允炆的地位，就讓大臣方孝儒繼位詔書，結(jié)果卻遭到對方拒絕，哪怕他以誅九族相逼沒有用。
惱羞成怒的他就將方孝儒的十族盡數(shù)誅殺。這里的第10族就是他的學(xué)生及朋友。這一場誅殺就殺了800多人，被流放的人也在千人之上。
2、五服指的是什么？
由于經(jīng)?？从耙晞。嘈旁S多人可能會對“九族”有些了解，但是關(guān)于“五服”的了解卻知之甚少。五服到底指的是什么呢？其實關(guān)于五服的說法有多種。
第1種說法是5種血親。這里指的就是高祖之后的五代子孫。也就是自己這一族及其父四族有血緣關(guān)系的親人。原本的同胞兄弟在經(jīng)過幾代演變之后，就開始漸行漸遠，時間久了就出了五服了。每當祭拜親人的時候，他們會去一個墳頭燒紙。他們會將五服作為親密關(guān)系的一種依據(jù)。
逢年過節(jié)的時候，這些親戚依舊會聚在一起敘敘舊情。有些關(guān)系好的甚至在出了五服之后，依舊會相約一起去更長的長在那里燒紙。畢竟那是他們的源頭。這里的“五服”指的就是五代人的血緣關(guān)系。
依據(jù)我國禮法制度，在遇到一些婚喪嫁娶這樣重大的事情時，大家都會邀請五服之內(nèi)的親屬參與。
第2種說法是5種喪服制度。我國儒家學(xué)派非常注重五服制度，畢竟儒學(xué)倡導(dǎo)孝道。而“五服制度”就能切實直觀的體現(xiàn)出孝道。這種5服制度一直延續(xù)到現(xiàn)在。當有親人去世之后，這些人都會改變自己原來的服飾，穿上素色衣服。這衣服沒有什么顏色，也不會花里胡哨的，這就是喪服的基本樣子。
喪服的制度有一定的原則。它的形制與穿著禮儀都是依照家族成員們和死者的血緣關(guān)系的親疏來定的。血緣關(guān)系越遠，就會穿輕喪服，血緣關(guān)系近的則會著重喪服。親人在死者去世之后更換服裝，也是對死者的一種尊重。
古人依據(jù)親情制定了這樣的原則，也制定出了能對應(yīng)親緣關(guān)系遠近的五等喪服，也被稱為“五服”。這些喪服由輕到重分為：緦麻、小功、大功、齊衰和斬衰。這里的“緦”和“思”字同音，它指的是精細如絲的抹布。這里的“功”指的是功布，這種麻布用草木灰洗過，因此，看起來非常細白。
小功指的是做工細一些的功布，大功則是指做工較為粗糙的功布。這里的“衰”字也會被古人寫作“缞”，讀音和“催”字音相同。不過現(xiàn)在用這種讀音的人已經(jīng)很少了。這個字指的是在喪服中披在胸前的上衣，后來又被人被稱為喪服。
大家在葬禮上就能看出五服內(nèi)的親戚有哪些，畢竟，自古以來古人就將同姓和外姓區(qū)分的很清楚。其實關(guān)于五服的說法還有很多，比如，吉服的5個等級等等。這里就不再展開了。
3、如何正確穿五服？
古代非常注重喪葬服的輕重，這種重視除了表現(xiàn)在喪服的形制和用料上面，還在服喪時期等方面體現(xiàn)。
在喪葬五服制度當中，最重要的喪服是斬衰。它是用質(zhì)地粗糙的本色生麻布制作的，就和如今的麻袋類似。它的制作方法很簡陋，在用刀割斷麻布后不可以收邊，這稱為“斬”。在舉行喪禮的時候，血緣關(guān)系最親厚的服喪者就會穿上這種沒有一點修飾的素服，表達他們強烈的哀痛之心。
關(guān)于斬衰：這些服喪者之中，男子和未嫁的女子為父親服喪，妻妾為夫君服喪，在父親去世的狀況下，長房長孫替其給祖父母服喪，這些都要服滿三年。到了明清時期，又增添了新的說法：兒子及未嫁女子為母親服喪、兒子兒媳婦為公公婆婆服喪，以及長房長孫替去世的父親給祖母服喪，都要服滿三年。
齊衰在用料方面和上面相同，都是使用本色粗生麻布所制成的孝服，它們在剪斷處可以縫邊，這被稱作“齊”。用喪杖一年，被稱為“杖期”。
漢朝時期，如果父親還在世，子女就要為母親服喪的時候，就要喪杖一年，要是父親已經(jīng)去世，子女則要為母服喪三年。等到了唐朝武則天時期，不管父親在不在世，子女為母親服喪都要服三年。
清朝，丈夫為妻子服喪，男子為庶母、伯叔父母、兄弟和姊妹服喪，已嫁女子為父母服喪，孫子孫女為祖父母服喪，需服滿一年。
至于有沒有杖期，不同的地方都有著不同的規(guī)定。重孫子女為曾祖父母服喪，需要5年齊衰，玄孫子女為高祖父母服喪，需要三月。
至于剩下的三種大功、小功、緦麻分別由熟麻布、一般細的熟麻布及最細的熟麻布所制成。它們在形制上都是一樣的。
大功是為伯叔父母、堂兄弟、未嫁堂姊妹服喪時期為9個月。
小功是為祖父母、堂叔伯父母、堂姑、外祖父母、舅姨等服喪5個月。
最后一個是為曾祖父的親生兄弟及其配偶、祖父的堂兄弟及其配偶等服喪，一般也就是三個月。這一服也是在五服當中最輕的一種。
如今大家所聽到的“五服”，大多指的是依據(jù)等級不同的5種喪服制度所表示的血緣關(guān)系。大家所說的“出五服”，就是指那些在喪禮上沒有義務(wù)穿喪服又有血緣的人。其實，這些人若是從我國的倫理觀念上來看，已經(jīng)稱不上是親屬關(guān)系了?？墒谴蠹疫€是覺得彼此很親，這就是因為大家有同一個祖宗。
無論是九族還是五服，都是古代倫理關(guān)系的重要體現(xiàn)。不管它們代表的是什么，它們都承載了中華民族綿延千年的禮儀?？戳诉@么多，你是不是也清楚自己“沒出五服”的親戚有哪些了呢？
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