五服圖，又稱服制圖。所謂五服，就是指古代喪服制度中的五種服色，即斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。喪服是根據(jù)生者與死者的遠近親疏關(guān)系而穿著的一種服飾。 因五服本身就表明生者與死者的親疏遠近關(guān)系，同時又表明與死者同有關(guān)系的生者與生者之間的遠近親疏關(guān)系，所以不僅在執(zhí)行喪禮時要涉及到，而且在執(zhí)行宗族、家族事務(wù)及執(zhí)行法律時也必須涉及，所以家譜中一般都載有五服圖。
甲
中國封建社會是由父系家族組成的社會，以父宗為重。其親屬范圍包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孫的九個世代，通常稱為本宗九族。在此范圍內(nèi)的親屬，包括直系親屬和旁系親屬， 為有服親屬，死為服喪。親者服重，疏者服輕，依次遞減，《禮記·喪服小記》所謂“上殺、下殺、旁殺”即此意。服制按服喪期限及喪服粗細的不同，分為五種，即所謂五服：
一、斬衰
喪服名。衷通“缞”?！拔宸敝凶钪氐膯史Ｓ米畲值纳椴贾撇贾谱?，斷處外露不緝邊，喪服上衣叫“衰”，因稱“斬衰”。表示毫不修飾以盡哀痛，服期三年。古代，諸侯為天子，臣為君，男子及未嫁女為父， 承重孫（長房長孫）為祖父，妻妾為夫，均服斬衷。至明、清，子及未嫁女為母，承重孫為祖母。子婦為姑（婆），也改齊衰三年為斬衰。女子服斬衰，并須以生麻束起頭發(fā)，梳成喪髻。實際服期約兩年余，多為二十五個月除孝。 《禮記.喪服小記》：“斬衰括發(fā)以麻。”《清史稿.禮志十二》：“斬衰三年，子為父、母；為繼母、慈母、養(yǎng)母、嫡母、生母；為人后者為所后父、母；子之妻同。女在室為父、母及已嫁被出而反者同；嫡孫為祖父、母或高、曾祖父、 母承重；妻為夫，妾為家長同?！?/p>
二、齊衰
喪服名。齊，下衣的邊。衰通“缞”。是次于“斬衰”的喪服。用粗麻布制做，斷處緝邊，因稱“齊衰”。服期分三年、一年、五月、三月。服齊衰一年，用喪杖，稱“杖期”，不用喪杖，稱“不杖期”。周代， 父在父母服齊衰杖期，父卒服齊衰三年。唐代，為母，父在父卒皆齊衰三年；子婦為姑（婆）亦齊衷三年。至清代，凡夫為妻，男子為庶母、為伯叔父母、為兄弟及在室姊妹，已嫁女為父母，孫男女為祖父母，均服齊衰一年，杖與否， 各有規(guī)定；重孫男女為曾祖父母，服齊衰五月；玄孫男女為高祖父母，且齊衰三月?！抖Y記.檀弓下》：“哀公為之齊衰?！薄肚迨犯?禮十八》：“曰齊衰杖期，嫡旁及下際緝，麻冠、致、草屨、桐杖......曰齊衰杖期，嫡子、 眾子為庶母；子之妻同；子為嫁母、出母；夫為妻；嫡孫祖在為祖母承重。曰齊衰不杖期，為伯、叔父、母，為親兄、弟；為親兄、弟之子及女在室者；為同居繼父兩無大功以上親者?！皡㈤喦鍏菢s光《吾學(xué)錄.喪禮門一》所附喪服各圖。
三、大功
亦稱“大紅”。喪服名。是次于“齊衰”的喪服。用粗熟麻布制做。服期為九個月。清代，凡為堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女為伯叔父、兄弟，均服“大功”?！妒酚?孝文帝本紀》：“已下， 服大紅十五日，小紅十四日?！迸狍S集解：“服虔曰：‘當言大功、小功布也?！薄睹魇?禮志十四》：“曰大功九月者，為同堂兄弟及姊妹在室者，為姑及姊妹兄弟之女出嫁者；父母為眾子婦，為女之出嫁者；祖為眾孫；為兄弟 之子婦......為兄弟之子為人后者?！薄肚迨犯?禮志十二》：“曰大功服，粗白布，冠、致如之，繭布緣屨?！眳㈤喦鍏菢s光《吾學(xué)錄.喪禮門一》所附喪服各圖。
四、小功
亦稱“上紅”。喪服名。是次于“大功”的喪服。用稍粗熟麻布制成。服期五年月。清代，凡為伯叔祖父母、常伯叔父母、未嫁祖姑及堂姑，已嫁堂姊妹、兄弟妻、再從兄弟、未嫁再從姊妹，又外親為外祖父母、 母舅、母姨等，均服小功?！秲x禮.喪服》：“小功，布衰掌，牡麻致，即葛五月者。從祖祖父，從祖父母報；人祖昆弟；從父姊妹篇，孫嫡人者；為人后者為其姊妹嫡人者?！薄缎绿茣?禮樂志十》：“小功五月殤，正服：為子、 女子子之下殤，為叔父之下殤，為姑、姊妹之下殤，為從兄弟姊妹長殤，為庶孫之長殤。降服：為人后者為其兄弟之長殤，出嫁姑為侄之長殤，為人后者為其姑、姊妹之長殤。義服：為夫之兄弟之子、女子子之下殤，為夫之叔父之 長殤?！眳㈤喦鍏菢s光《吾學(xué)錄.喪禮門》一所附喪服各圖。
五、緦麻
喪服名，是次于“小功”的喪服?！拔宸敝凶钶p的一種。用較細熟麻布制成，做功也較“小功”為細。清代，凡男子為本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及為外孫、外甥、婿、妻之父母、 表兄、姨兄弟等，均服緦麻。服期三月，五服之外，同五世祖的親屬為袒免親(袒免親指五服以外的遠親如高祖的親兄弟﹑曾祖的堂兄弟﹑祖父的再從兄弟﹑父親的三從兄弟﹑自己的四從兄弟及三從侄﹑再從侄孫等)，即所謂“素 服”，袒是露左臂，免是用布從項中向前交于額上，又后繞于髻。宋人車垓說此儀久廢，當時人的袒免親喪服是白闌縞巾；明、清時，素服，以尺布纏頭。同六世祖的親屬便是無服親了。故《禮記·大傳》云：“四世而緦，服之窮 也，五世袒免，殺同姓也，六世親屬竭矣?！?《儀禮·喪服》章所載親屬間各種服制被后世奉為權(quán)威性的準則，歷代遵行，但也有所變通。
乙
“五服”制度是中國禮治中為死去的親屬服喪的制度。它規(guī)定，血緣關(guān)系親疏不同的親屬間，服喪的服制不同，據(jù)此把親屬分為五等，由親至疏依次是：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。
西晉定律第一次把“五服”制度納入法典之中，作為判斷是否構(gòu)成犯罪及衡量罪行輕重的標準，這就是“準五服以制罪”原則，它不僅適用于親屬間相互侵犯、傷害的情形，也用于確定贍養(yǎng)、繼承等民事權(quán)利義務(wù)關(guān)系。
“五服制罪”的原則實質(zhì)上是“同罪異罰”的原則在家族范圍內(nèi)體現(xiàn)，它在刑法方面的適用原則是：親屬相犯，以卑犯尊者，處罰重于常人，關(guān)系越親，處罰越重；若以尊犯卑，則處罰輕于常人，關(guān)系越親，處罰越輕。親 屬相奸，處罰重于常人，關(guān)系越親，處罰越重；親屬相盜，處罰輕于常人，關(guān)系越親，處罰越輕。在民事方面，如財產(chǎn)轉(zhuǎn)讓時有犯，則關(guān)系越親，處罰越輕。
“五服”制罪原則的確立，使得儒家的禮儀制度與法律的適用完全結(jié)合在一起，是自漢代開“禮律融合”之先河以來封建法律儒家化的又一次重大發(fā)展，它不僅體現(xiàn)了晉律“禮律并重”的特點，也是中國封建法律倫理法 特征的集中表現(xiàn)。自西晉定律直至明清，“五服制罪”一直是封建法律的重要組成部分，并在實踐中不斷的充實與完善。
丙
五服是喪禮生人給死者穿孝，每個家族成員根據(jù)自己與死者的血緣關(guān)系穿孝，稱為'遵禮成服'。兩千年來孝服雖然有穿承和變異，但仍然保持了原有的定制，基本上分為五等，即：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻。五 服實際上往往用來指代血緣親疏。
第一等叫'斬衰'。'衰'（讀若“催”）是指喪服中披于胸前的上衣。斬衰上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬衰。'衰'就是指不縫緝的意思。凡諸侯為 天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、妻對夫，都要穿衰榱，是最重的孝服。
第二等叫'齊衰'，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵'齊衰'的禮制。
第三等叫“大功”，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比'齊衰'用料稍細。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種'大功'喪服。
第四等叫“小功”，是輕于'大功'的喪服，是用較細的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服.喪而穿的。
第五等孝服是'緦麻'，是用稍細的熟布做成的?，F(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為'漂孝'。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次。
五服之外，古代還有一種更輕的服.喪方式，叫'袒免'。
在史籍中記載：朋友之間，如果親自前去奔喪，在靈堂或殯.葬時也要披麻；如果在他鄉(xiāng)，那就'袒免'就可以了。袒，是袒露左肩；免，指不戴冠，用布帶縛髻。 五服規(guī)定，是晚輩對長輩的喪服規(guī)定，夫妻屬平輩不穿孝服，戴黑袖標即可。
丁
在很多地方都有五服的說法，本來的五服指的是五種孝服，就是上面所說的，斬榱(cui)、齊榱、大功、小功、緦(si)麻。
后來，五服也指代五輩人，比如在山東膠東半島一帶，有“五服之內(nèi)為親”的說法，就是利用上面那句話，往上推五代，從高祖開始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血緣關(guān)系在這五代之內(nèi)的都是親戚， 即同出一個高祖的人都是親戚，從高祖到自己是五代，就成為五服。五服之后則沒有了親緣關(guān)系，也可以通婚。一般情況下，家里有婚喪嫁娶之事，都是五服之內(nèi)的人參加。
另外，對于長輩及晚輩的稱呼實際上也是有相應(yīng)的說法的。
由自己開始，上一輩為父親，父之父為祖，祖之父為曾祖，曾祖之父為高祖，高祖之父為天祖，天祖之父為烈祖，烈祖之父為太祖，太祖之父為遠祖，遠祖之父為鼻祖。由自己往下，為子，子之子為孫， 孫之子為曾孫，曾孫之子為玄孫，玄孫之子為來孫，來孫之子為坤孫，坤孫之子為云孫，云孫之子為仍孫，仍孫之子為云孫
戊
九族五服圖
《例言》中“謹遵開派，便數(shù)典也。自明奉旨世襲以來，譜均以宗圣為一派。凡算子孫若干代數(shù)均從此起，自此以上溯至封鄫之曲烈，計五十八代，另圖于前，號曰“譜源”。茲敬守之，不敢有易，以便數(shù)典。 凡數(shù)代數(shù)，要連本身，查五服圖便知?！?/p>
九族中，縱向有父母、祖父母、曾祖父母、高祖父母、己身、子、孫、曾孫、玄孫；橫向，有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。圍繞著縱橫向的九族，形成了九 族與五服的家族結(jié)構(gòu)圖。往上數(shù)，上輩中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂始、祖始、堂祖姑、曾祖姑等。往下數(shù)，下輩中有侄婦、堂侄婦、再堂侄婦、侄女、堂侄女、再 堂侄女、侄孫婦、堂侄孫姑、侄孫女、堂侄孫女、曾任孫婦、曾侄孫女等。這是一幅完整的九族五服圖。
在喪禮中，晚輩給長輩穿孝主要是為了表示孝意和哀悼。這本來是出自周禮，是儒家的禮制，后來，又被人們引申成為亡人'免罪'。每個家族成員根據(jù)自己與死者的血緣關(guān)系，和當時社會所公認的形式來穿孝、戴孝，稱為'遵禮成服'。
兩千年來，漢族的孝服雖然有傳承和變異，但仍然保持了原有的定制，基本上分為五等，即：斬榱(cui)、齊榱、大功、小功、緦(si)麻。
第一等叫'斬榱'，是五服中最重要的一種。'榱'是指喪服中披于胸前的上衣，下衣則叫做裳。斬榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下邊下縫，使斷處外露，以表示未經(jīng)修飾，所以叫做斬榱。對'榱'的解釋，就 是指不縫緝的意思。凡諸侯為天子、臣為君、男子及未嫁女為父母、媳對公婆、承重孫對祖父母、妻對夫，都要穿斬榱。
次重孝服叫做'齊榱'，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪斷處均可以收邊；下擺貼邊都在砸邊際。孫子、孫女為其祖父、祖母穿孝服；重子、重女為其曾祖父、曾祖母穿孝服；為高祖父、高祖母穿孝服均遵'齊榱 '的禮制。孫子孝帽子上釘紅棉球，長孫釘一個，次孫釘兩個；余者類推。孫子媳婦帶三花包頭，插一小紅福字。未出嫁、且未梳頭的孫女用長孝帶子在頭上圍一寬榱，結(jié)于頭后，余頭下垂脊背，頭上亦插一小紅福字。子、孫女的孝袍子肩上釘有紅 布一塊，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它圖案。按亡人性別，男左女右。謂之'釘紅兒'。 重孫子孝帽子上釘粉紅棉球，亦長孫釘一個，次孫釘兩個；余者類推。孝袍子肩上釘有紅布兩塊，亦男左女右。謂之'釘雙補丁兒'。元孫肩上釘三個'釘丁兒'。
“大功”是輕于'齊榱'的喪服，是用熟麻布制作的，質(zhì)料比'齊榱'用料稍細。為伯叔父母、為堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女為母親、伯叔父、兄弟服喪都要穿這種'大功'喪服。
“小功”是輕于'大功'的喪服，是用較細的熟麻布制作的。這種喪服是為從祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、從堂兄弟、未嫁從堂姐妹，和為外祖父母、母舅、母姨等服喪而穿的。
最輕的孝服是'緦麻'，是用稍細的熟布做成的。現(xiàn)在大多用漂白的布做成。稱為'漂孝'。凡為曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中為表兄弟、岳父母穿孝都用這個檔次。
可見傳統(tǒng)禮儀是根據(jù)喪服的質(zhì)料和穿喪服的時間長短，來體現(xiàn)血緣關(guān)系的尊與卑、親與疏的差異的。
五服之外，古代還有一種更輕的服喪方式，叫'袒免'
己
家禮圖中的“喪服”汪興吾
喪服制度的原則是“稱情而立文”（《荀子·禮論》），意思是：喪服的節(jié)文是按照生者與死者的感情深淺（關(guān)系親疏）來確立的。 某一姓族的繁衍從理論上講是無止境的，為便于生活和管理，需要按照血緣關(guān)系的 遠近劃分家族。古人將父、己、子三代作為家族的核心，上下各推一代便為祖、父、己、子、孫五代，再上下各推兩代，便為高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄孫九代。這就是家族的范圍，即《禮記·喪服小記》中的“親親，以 三為五，以五為九?！?/p>
血緣關(guān)系越遠，情感自然會遞減。這種現(xiàn)象禮書稱為“減殺”。古人根據(jù)家族親情“減殺”的原則，制定了相對應(yīng)的五等喪服：斬衰（衰cuī喪服上衣前襟縫有一條叫“衰”的帶子，指代喪服）、齊衰、大功、小功、 緦麻。直系向上，親情逐代減殺，稱為“上殺”，喪服的等次由重到輕地下降；直系向下，稱為“下殺”；親情向旁系親屬的減殺，稱為“旁殺”。從高祖到己身五代，稱為“五服”。出了“五服”，如何服喪？一是“五世（ 從父上數(shù)五世）袒免（wěn），即在其入殮、出殯時左袒（左臂袒露）、著免（頭上結(jié)一條一寸寬的喪帶）；二是“六世，親屬竭也”。
五等喪服細分十小類： 斬衰：布料制作喪服時用刀斬斷，不再縫邊。其布料三升（古人織布標準，寬二尺二寸，一升為經(jīng)線80縷，日常衣料十六升即經(jīng)線1280縷）。其制作布料的麻縷加工簡單，顏色粗惡。
①斬衰三年（實際是25個月）。只限于子女為父親、妻子為丈夫、父親為嫡長子。 齊衰：喪服縫邊，四升，布料加工同斬衰。分四種：
②齊衰三年。父卒為母，母為長子。
③齊衰杖（杖，喪具，一是喪主用，二是老者、病者用，未成年者不用；杖高齊心；為父喪用竹杖，根部朝下；為母喪事用桐木削成的桐杖）期（期年，一年）。父在為母（父母之服有別，用“家無二尊”也）、 夫為妻服；喪服與齊衰三年同，但喪事期為一年。
④齊衰不杖期。為祖父母，世、叔父母，兄弟等服之。
⑤齊衰三月。為曾祖父母等服之，庶人為國君。 大功：布料大略加工，略捶、水洗、除雜、脫膠，纖維較柔和，但色不太白。
⑥大功殤（19-16歲為長殤，15-12為中殤，11-8為下殤。殤服隆等。未滿8歲而死為無殤之服，即不穿喪服，僅哀哭之?？拗畷r間以死者年齡折合成月數(shù)，“以日易月”，生一月即哭一日。古禮人生三月取名，殤 者不足三月則不哀哭）九月、七月。布料七升。主要為殤者服。為子、女的長殤、中殤、兄弟之長殤、中殤等。
⑦大功九月、七月。布料八升。為從父兄弟、丈夫的祖父母等。 小功：布料比大功白，十一升。
⑧小功殤五月。為叔父之下殤、兄弟之下殤等服。
⑨小功五月。為從祖祖父母，從祖父母，外祖父母等服。 緦麻：其脫膠更細，十四升半。
⑩緦麻三月。為族曾父母、族祖父母、族父母族兄弟，以及妻之父母、妻、甥、婿等親服之。
繐（suì）衰：諸侯之臣為天子服。 服喪的原則有六：
①親親：為有血緣關(guān)系的人服喪。
②尊尊：為有社會地位的人服喪。如臣民為國君。
③名：異姓女子嫁到本族后形成的名分關(guān)系。
④出入：女子出嫁前服正服，嫁后降等；男子出繼亦同理。
⑤長幼：成人正服，幼者殤服，殤服要降等。
⑥從服：如子隨母為外祖父母服喪，臣為國君之親屬服喪等。
根據(jù)有無血緣關(guān)系又可將服喪分為“恩服”和“義服”。 古人重視服喪期間的表現(xiàn)，以論德行之高下，禁止飲酒作樂、生孩子等行為。 根據(jù)血緣關(guān)系又將親屬分為宗親與外親、妻親。同姓本宗為宗親；母親 的本宗親戚為外親；妻子的本宗親戚為妻親；姑、姊妹是本宗，但其子女隨父姓，亦為外親。由宗親、外親而妻親，其服喪的范圍逐漸減少，喪等亦依次遞減。
庚
由血親和姻親而形成的親屬鏈。是有人類以來的社會現(xiàn)象。生我的，我生的以及生生我的，和我生生的，由這條線性的縱軸為主向兩面延伸而形成的血緣親屬。如果任憑這條鏈無限的縱橫起來，那樣一個國家 的人都能聯(lián)成親屬，是無論如何也記不住的。所以古人也很聰明，在處理社會關(guān)系時，把親屬依遠近劃分五個等級，就是俗稱的五服。
周朝有本規(guī)定禮儀的書，其中有一篇叫〈儀禮。喪服〉，把一個人去世，參加葬禮的親屬因關(guān)系的遠近而穿不同的服裝，規(guī)定了五種：斬衰，齊衰，大功，小功，緦麻。關(guān)系越近，服裝越重，質(zhì)地越粗糙，服喪 期越長，其中斬衰是關(guān)系最近的人穿的，用很粗的麻布做成，不縫邊，象斬斧一樣，故名斬衰。大功小功是指縫制喪服用功大小，大功比小功粗糙，緦麻是用熟麻布做成的喪服。所以經(jīng)常聽說披麻戴孝，麻加工的喪服越簡單關(guān)系 越近。由此就給親屬下了“五服”的定義，五服以外就從親屬中淡出了。
親屬中五服的確定是以自己為點，上推四代，父親、祖父、曾祖父、高祖父；下推四代，兒子、孫子、曾孫、玄孫。同時還有上述親屬的旁親，都屬于有服親，也叫內(nèi)親，母親一系叫外親，服制也只有一世，僅 包括外祖父母，舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人則是無服親。衰親指父親親屬，大功親指祖父親屬，小功親指曾祖父親屬，緦親指高祖父親屬，母系親屬均屬緦麻親之中。還有以五服的關(guān)系量定了五服罪，確立了社會管理框 架，也就是宗法等級制度，成為維系社會結(jié)構(gòu)的上層建筑。
辛
“五服”是中國古代宗法制社會中的常見親屬關(guān)系，九族親屬中，如果有人死去，和他有著親屬關(guān)系的人要行不同時間不同服裝的喪禮。這種喪禮按照九族中所處的不同親屬關(guān)系的親疏遠近不同而規(guī)定不同喪服標準。
“五服”共分為五類，這五類分別是：
第一類，稱斬衰，是最重的喪禮，一般適用于子女為父母（包括繼母），著粗麻布衣服，不縫邊，手拿哭喪棒，腳穿草鞋，喪期三年。
第二類，稱齊衰,分為四等：
1.齊衰杖期。粗麻衣縫邊，執(zhí)削杖，喪期一年。適用于夫為妻；
2.齊衰不杖期。手不執(zhí)杖，其余同上。適用于孫為祖父母、侄為伯叔父母、出嫁女為父母、男子為兄弟；
3.齊衰五月。適用于曾孫為曾祖父母；
4.齊衰三月。使用于玄孫為高祖父母。
第三類，稱大功。衣用熟麻布，白色，喪期九月。適用于已婚姑、已婚姐妹、堂兄弟，已婚女為伯叔父父母及兄弟。
第四類，稱小功。衣用較粗熟布，喪期五月。適用于伯祖、叔祖、堂伯叔父、從堂兄弟。第五類，稱緦麻。衣用精細熟麻布，喪期三月。適用于外祖父母、岳父母、表兄弟。
親屬關(guān)系超過五代，不再為之服喪，叫做出服，也叫出五服。
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