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越是優(yōu)秀的人，越懂得這四種關(guān)系里的真諦

爾雅圖書館 >《育人啟智》

2023.07.10 北京

關(guān)注

每個(gè)人都離不開關(guān)系，每個(gè)人也都需要活生生的關(guān)系。

就如心理學(xué)中的客體關(guān)系理論認(rèn)為的，人活著是為了尋找與他人的鏈接。

譬如，在一段好的關(guān)系里，不僅可以收獲幸福感，還可以互相的滋養(yǎng)，你的人格與心靈也是被對(duì)方不斷地?fù)嵛恐摹?/span>

因此，當(dāng)一個(gè)人擁有了豐富飽滿的人際關(guān)系與真實(shí)的情感互動(dòng)，就像是在給自己不斷地注入心靈能量。

那么，都有那些滋養(yǎng)型的關(guān)系能夠讓我們變得越來越好？

01

一個(gè)被無條件愛過的人，會(huì)自帶光芒

為什么說一個(gè)被無條件愛過的人，會(huì)自帶光芒？

實(shí)際上在現(xiàn)實(shí)生活中，我們都很容易陷入“有條件的認(rèn)可”，也就是說一個(gè)人必須符合一些世俗上的硬性標(biāo)準(zhǔn)，才可能獲得別人的喜歡，獲得自信。

譬如，學(xué)歷高、工作好、家境好、能力強(qiáng)等等，大多數(shù)時(shí)候很多人都會(huì)覺得只要自己達(dá)到了這些條件，才會(huì)因此感到自信。

那什么叫做自信？實(shí)際上，自信是源自于關(guān)系，來自于愛。

在精神分析學(xué)派的客體關(guān)系理論中認(rèn)為：

每個(gè)人都有屬于自己的內(nèi)在客體關(guān)系，形象的表示出來，就是一個(gè)人的心中都有著屬于自己的“內(nèi)在小孩”與“內(nèi)在父母”的關(guān)系。

而這個(gè)內(nèi)在客體關(guān)系，其實(shí)就是我們與父母之間的關(guān)系。

也就是說，當(dāng)我們從父母那得到了足夠的愛，足夠的無條件的認(rèn)可，就會(huì)因此感到自信。

所以，自信的來源準(zhǔn)確的表達(dá)，其實(shí)就是你在關(guān)系中，如果得到了足夠的愛與認(rèn)可，那么你就會(huì)形成所謂的自信。

而一個(gè)能夠被無條件愛過的人，之所以能自帶光芒，也是源自于關(guān)系中的愛，讓這人無論做任何事情，都能得到無條件的接納，認(rèn)可。

因此他也會(huì)把這份自足感應(yīng)用到更多的事情與關(guān)系中，于是在做任何事情與任何人相處時(shí)，即使是遇到比自己地位高的人也是能夠保持一份獨(dú)有的自信心。

所以，如果你也想讓自己的孩子獲得這份自信，就要學(xué)會(huì)無條件的愛、接納、信任與認(rèn)可。

而如果你無法從父母哪里獲得，也可以去尋找其他的關(guān)系的認(rèn)可，又或者是自己給與自己無條件的接納與認(rèn)可，而不是總是用高要求，高標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判自己。

02

好的父母擁有容器的功能

什么是容器？

心理學(xué)認(rèn)為，好的父母應(yīng)該是一個(gè)好的容器，能夠盡量給孩子一個(gè)自由伸展的廣闊空間，允許孩子的活力在這個(gè)容器內(nèi)肆意流動(dòng)。

兒童精神分析大師，溫尼科特提出過一個(gè)理念，叫做：抱持性環(huán)境。

意思是指：好的父母會(huì)提供抱持性環(huán)境，當(dāng)孩子表現(xiàn)好的時(shí)候給予認(rèn)可，當(dāng)孩子遭遇到挫敗時(shí)提供支持。

抱持性環(huán)境，就像是孩子最初獲得的一個(gè)外部容器，當(dāng)他能將這個(gè)外部容器內(nèi)化到自己的心中時(shí)，就能形成一個(gè)高穩(wěn)定性的自我。

所以，如果你也想讓自己的孩子最初獲得一個(gè)好的外部容器，就要具備這3特點(diǎn)：

當(dāng)孩子將事情做好時(shí)，認(rèn)可孩子；當(dāng)孩子遭遇挫敗時(shí)，支持孩子；讓孩子的活力、各種情緒、攻擊性在你們的關(guān)系中肆意地流動(dòng)。

03

真愛是如其所是

在親密關(guān)系中，很多人都喜歡將對(duì)方改造成自己所期待的樣子。

如果對(duì)方達(dá)到自己的期待，這就是一份真愛，但如果對(duì)方?jīng)]有達(dá)到自己的期待，那就證明對(duì)方不愛自己。

那么，愛到底是什么？

美國(guó)人本主義心理學(xué)家卡爾 · 羅杰斯說：“愛是深深的理解和接納”。

也就是說，如果是真心低愛一個(gè)人，就應(yīng)該去愛這個(gè)人本來的樣子。

而不是打著愛的名義，在這份愛里隱藏著對(duì)對(duì)方的控制，自己的自戀心理，希望對(duì)方的一切行為能夠“如自己所愿”。

那這就不是真愛，因?yàn)槟愣紱]有看到對(duì)方的真實(shí)存在，甚至你可能對(duì)對(duì)方原本的樣子都完全不感興趣，只是想做把對(duì)方改造成自己幻想出來的完美伴侶的模樣，而這一定是一份嚴(yán)重的“假愛”。

真的愛一個(gè)人是什么樣的？

是“如其所是”，是接受并看到對(duì)方真實(shí)的存在，是放下自己的自戀，和對(duì)對(duì)方的控制，是看到對(duì)方本來的模樣。

04

要在關(guān)系中構(gòu)建“我與你”而不是“我與它”

什么是“我與你”和“我與它”?

這是我在武志紅老師的書里看到的一種關(guān)系。

來自于奧地利以色列猶太人哲學(xué)家，馬丁布伯的《我與你》這本書。

馬丁布伯說，這個(gè)世界上的關(guān)系可以分為兩種：“我與你”和“我與它”。

什么是我與你的關(guān)系？

是說我放下了自己的所有期待，我對(duì)你沒有要求，沒有判斷，只是拿出我的全部本真與你相遇，這樣的關(guān)系就是“我與你”。

而我與它的關(guān)系，是說我與一件事情或人視為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的對(duì)象/工具，那么這個(gè)時(shí)候構(gòu)建的關(guān)系，就是“我與它”。

實(shí)際上在大多數(shù)時(shí)候，我們都是在構(gòu)建“我與它”的關(guān)系，特別是隨著年齡的增長(zhǎng)，成年以后的社交，大多都是功利式的社交。

但是，我們都明白人與人之間的相處，如果想要更加的長(zhǎng)久，最好的相處方式，也一定是真心換真心，也就是“我與你”的關(guān)系。

所以，如果你想要構(gòu)建一份更真摯的關(guān)系，就要拿出自己的本真，在與對(duì)方的關(guān)系中放下自己所有的預(yù)期與目標(biāo)，與一個(gè)事物或人構(gòu)建關(guān)系。

那么，這個(gè)時(shí)候你就有可能構(gòu)建出“我與你”的關(guān)系，與對(duì)方全然地相遇。

寫到最后

關(guān)系就是一切，一切都是為了關(guān)系。

這個(gè)世界上沒有人是孤獨(dú)得活著的，一個(gè)人的一切幸福感的來源也必定是源自于關(guān)系。

但同樣，一切煩惱的來源也同樣是源自于關(guān)系。

所以，如果我們能夠擁有一雙在關(guān)系中的心靈之眼，去看透一些關(guān)系中的本質(zhì)，也許就能讓我們避免掉一些在關(guān)系中的張力。

記得點(diǎn)個(gè)「在看」，愿我們都能掌握關(guān)系中的真諦，活的輕松而愜意。

作者：曉萍，90后女生，一個(gè)勵(lì)志成為終身學(xué)習(xí)者的女孩，想陪你去看更大的世界。

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