自體和客體是一種對應的存在，要理解自體，需要先理解客體，從普通意義上來說，客體是指自體外的一切事物。
客體這個術(shù)語是弗洛伊德引入的，在《性學三論》中，他對性倒錯有一番研究。他發(fā)現(xiàn)人們可以和一個客體（比如鞋子或靴子之類的東西）發(fā)生關(guān)系，就如同和他們的性伴侶或他們所愛的人一般。后來這樣的用法變得方便而準確，用客體這個詞來指稱一些被賦予情感的對象，不論是另外一個人、一件沒有生命的東西，或是一個幻想。客體關(guān)系心理學認為：客體指的是一個被愛著或被恨著的人物、地方、東西或者幻想。美國客體心理學家格雷戈里．漢默頓認為，比較世俗的用法是代表身體、代表一束恒常流動的知覺，或是一個人和這個人所有的一切。他認為，自體是屬于一個人自己的，包括意識和潛意識的心理表征。有些作者把自體看做一種心理表征，像是想法，感覺，幻想，和客體一樣，代表著一個被愛著和恨著的人或東西。從這個視角來看，自體和客體類似，不過有時，自體感受客體，也是在感受自己美國自體心理學家科胡特認為，自體是一個人體驗的中心和啟動的中心，印象的接收者。自體有三個主要部分構(gòu)成。（一級是抱負、一級是理想，還有才能和技能這一中間區(qū)域。抱負是指夸大的企圖心，理想是指理想化的父母形象）。如果要精確的全面的定義“自體”是不可能的，每一個事物，我們都很難知道其全部的屬性，并且事物的屬性往往和觀察者和使用者聯(lián)系在一起。不管怎么說，自體作為心理學的一個重要概念，我們需要理解自體的含義，心理學家使用這個概念必然有自己的需要。要理解自體，我們需要先了解自體的發(fā)展過程。從自體關(guān)系心理學的視角來看，自體是一個人從出生就具有的并逐漸發(fā)展起來的，自體從最初的微弱到后來發(fā)展的越來越清晰，更具結(jié)構(gòu)化。孩子從出生甚至出生前就開始有各種情感體驗，特別是在出生后幾個月的體驗中來奠定自己最基本的感受，感受是溫暖的，舒適的，緊張的，放松的，并因此逐漸發(fā)展出一種全能感。當孩子自我意識逐漸發(fā)展出現(xiàn)，孩子開始體驗到安全的、危險的，并且孩子通過和父母的交往體驗，在脆弱期開始大量內(nèi)化父母的形象，建構(gòu)自己的心理功能。隨后，自體發(fā)展到自戀期，開始發(fā)展自體夸大的部分，建構(gòu)自戀期的心理功能，完善自戀期自體結(jié)構(gòu)。隨著心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)完成，最終孩子成為一個心理功能健全，自體結(jié)構(gòu)完整的人，因此脫穎而出，成為一個獨立的個體存在。從自體的發(fā)展過程可以看到，自體的發(fā)展是自體需要結(jié)合重要客體的體驗，并逐漸內(nèi)化這種客體，形成自己的心理功能，從而發(fā)展自體結(jié)構(gòu)。我們需要先嘗試感受一下自己，作為一個人，我們首先會對這個世界對他人進行體驗，并且獲得某種感受。當我們體驗到被接納，被喜愛時，我們感到生活是美好的，幸福的。我們體驗到被拋棄的，被討厭的，我們感到生活是痛苦的，甚至是抑郁的，當抑郁嚴重時，我們甚至想放棄自己的生命，其他的一切都變的毫無意義。所以情感體驗和感受可以定義為自體的中心，也是人類最為基本的層面。從自體的發(fā)展過程來看，自體內(nèi)部并不是單一的結(jié)構(gòu)形式，至少有三種自體結(jié)構(gòu)形式。第一種是最初混沌期的安全感和全能感的需求，包含著融合需要和抱持需要；第二種是脆弱期最基本的照顧需求，包含著自性需要和涵容需要；第三種是自戀期的自戀需求，包含著夸大需要和鏡映需要。除了前面三種基本形式外，有些人還會出現(xiàn)一種新的自體結(jié)構(gòu)形式，這種結(jié)構(gòu)形式是前面三種結(jié)構(gòu)發(fā)展成熟的結(jié)果，是一種成熟的自戀形式，一個人開始變得謙遜，關(guān)注他人，樂觀，更具現(xiàn)實能力和創(chuàng)造力等，能夠和環(huán)境達成和諧的關(guān)系，有種自我實現(xiàn)的需求。所以人類每個階段需要的體驗是不一樣的，即使到了發(fā)展后期，之前的自體需要依然保存，就像某些特定時刻，被照顧的需要可能會超過夸大的需求。最為明顯的事實，當人的安全感遭受破壞時，自我實現(xiàn)的理想需要也會先放置一邊。由此可見，自體的每個階段的結(jié)構(gòu)最終是疊加在一起共同其作用的，前期的結(jié)構(gòu)并沒有退化消失，而是融合一起，這好像是房子的結(jié)構(gòu)，地基部分，墻體部分和房頂部分同時存在，形成一個完整的可以居住的房屋。只有理解這些，我們才真正全面了解自體的來源和整體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，才能更加準確的理解一個人的情感需要，并且給予恰當?shù)幕貞?/section>自體是什么呢？自體首先是指情感性體驗和感受的中心，人的情感體驗形成我們對自己的感受，對世界的感受，我喜歡這個世界，我討厭這個世界，我喜歡自己，我討厭自己，我感到自己是沒有價值的，黯然失色的，沒有活力的，我感到自己是有價值的，閃閃發(fā)光的，精力充沛的。融合需要：是指剛生下的嬰兒，渴望重新和母親融合在一起，依然想要躺在母親的懷抱里，被母親溫柔的擁抱，嬰兒才感到舒適和安全。
抱持需要：是指渴望母親溫暖的懷抱，這種懷抱就像重新和母親融為一體。
融合需要和抱持需要即使過了嬰兒期，人們似乎依然需要，甚至終身需要，長大后，戀愛時我們依然希望被擁抱，有融合的渴望。
可愛需要：是指孩子在脆弱期有種天然的可愛欲望，孩子在各種活動中，希望父母包容，理解，孩子覺得自己是可愛的，孩子可愛感的形成也標志著人類自體原初核心的建立。
涵容需要：孩子在探索過程中需要父母的包容和照顧，陪伴和指引。如果孩子在探索中搞“破壞”或受傷，父母需要溫暖的包容和溫柔的照顧，如果父母對孩子加以指責，孩子將會停止探索，甚至內(nèi)心產(chǎn)生陰影，導致孩子的心理功能無法良好發(fā)展。
夸大需要：孩子到了自戀期，自然的發(fā)展出一種夸大的需要，覺得自己非常厲害，希望父母也覺得他厲害，并渴望父母夸獎。
鏡映需要：當孩子期待甚至指導父母夸獎他時，父母滿足孩子的期待，對孩子進行夸贊，就像孩子在鏡子里看到厲害的自己一樣，父母看孩子驕傲的眼神和恰當?shù)男蕾p的語言都是一面鏡子。
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