第一篇
※ 人生首要之事 —— 莫過於盡孝。所謂『樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待』 , 故行孝當及時。錯過機會，將是終身的遺憾！其次，做人亦當盡本分，謹言慎行，心存厚道。一生無過，雖是平凡，確是現(xiàn)今社會中的不凡之人了。
把那善良的本性蒙蔽.故善念恆存你我心頭,心念一轉,剎那間就可得到！
邁向真善美慧、幸福人生必經(jīng)之途。
實就是家教的開始。然而，有許多父母卻忽略了這紮根教育的重要性，反而錯失了奠定良好德性的先機。損失之大，誠難估矣！
易。當夜闌人靜，捫心自問，父母的教誨我們可曾做到幾分？為人子女怎能不承歡膝下、主動為他們分懮解勞呢？
厄時，往往能懸崖勒馬，知所進退，不敢愧對父母，讓父母操心、蒙羞；而後者卻經(jīng)常惹事生非、得過且過令父母傷心。
這至深至愛之情。犯了錯，不能接受父母師長的教誨，反而陽奉陰違。其實知恥近乎勇，改過遷善不是羞恥，這需要極大的勇氣纔能做到。因而，我們更應感念父母不厭其煩教導、成就我們的苦心。
親得到物質的享受。然而你我心中可曾經(jīng)常常惦記著孤苦寂寞、滿身是病的雙親？其實，他們最需要的是 - - 親情的關懷！
你我都會老，若現(xiàn)在能孝敬父母，子女也會傚法。知恩報恩，生活在感恩的世界裡，人生纔有意義。
父母瞭解子女的行蹤，不但免去父母的掛心，亦可避免意外發(fā)生。
母纔總算能稍稍心安?？追蜃映Ｑ陨俣粚W長無能。為人子女於年少之時，既當努力自強，切勿荒廢，空過一生。
於禮。環(huán)視當今社會，最欠缺的就是禮節(jié)，因為大家都不懂得彼此尊重，纔會為所欲為，擅作主張，造成今日的紊亂。 第二篇 ※ 當子女品德有欠缺時，最最痛心的莫過於父母。未能盡孝，又讓父母蒙羞， 怎不叫父母傷心欲絕呢？ 尤其公家單位的東西，許多人誤以沒關係，殊不知物品不分大小，只要不是自己的，拿了就是『偷竊』的行為。 何況人的一生最重要是能對得起自己與父母，仰不愧天，俯不怍地，怎能讓父母傷心？ 正是兒女回饋孝敬之時。那怕只是輕輕的一聲問候與關懷，都是父母最歡喜欣慰。若能讓他們含飴弄孫，將是最難得的天倫之樂！ 怕孤寂，所以能貼近父母之心， 經(jīng)常關懷他們，免去他們的懮擾，逗他們歡喜，也是孝親、事親的好方法。 子女，當要會照顧自己，千萬不要讓父母掛心自己的健康，尤其是不良的嗜好，更不可以沾染，如酒、色、賭等，它們都是毀家損身的禍首。 定家庭幸福與社會安定的根基。因此，『德教』之始在於家庭、父母以身作則，子女自然傚法。故家庭教育非常重要，疏忽不得！ 然我們也應該懷有感恩孝順的反哺之情纔是。而孝養(yǎng)父母更不分富貴貧賤，人人皆能為之，怕的是 - - 沒有那份孝心罷了！ 父母的喜歡，但只要有心努力去改善，以行動來表示自己的孝敬，自有感動父母的一天！舜王就是我們最好的典範。 話，應當見機行事，以虔敬的心，善巧的言語，或請適當?shù)拈L者來幫忙，切勿使他們造更重的罪業(yè)。 ※ 如果第一次勸解父母過失無效，應該運用善巧方便，再予婉言勸說，千萬不 可輕易放棄，讓父母背負不譽之名！ 第三篇 ※ 人人說好話，個個聽好語，不道不善言，不說不實話，這樣好話連連，淨語 綿綿，是非人我即可免！ 鋒。若能常想『己所不欲，勿施於人』的道理，自然話到嘴邊更三思。 為，難就難在看不到自己的缺點。而人一生最大的修行，也只在戒除習氣毛病而已！ 蹤，危害卻無窮。細細探究流言何來，或許就是自己不經(jīng)意的一句話所造成，不可不慎！ 瞭解言語攸關重大，開口之時，切要慎重,尤其說話有舉足輕重者更應警戒！ 結果除帶給自己很大的壓力外，亦可能造成嚴重的後果。故承諾之前當三思再三，切莫感情行事造成難以彌補的遺憾！ 感情用事。畢竟，憑一時好惡所決定之事，往往有意想不到的憾事發(fā)生！ 因此在言語的互動中，當以清晰明白，充分傳達了意為首要。 間而已，何不緩和情緒，讓智慧與理性來作主。畢竟，急躁，是很難成就大事的！ 知其可怕，就當從己身做起，戒談人我是非！ 求得嗎？答案是肯定的ˉˉ看破、放下即可得到！ 不善如探湯』來惕勵自己！ ※ 勤能補拙,要相信自己也有一顆純善之心,只要肯學習,自有善行圓融的一天！ ※ 人生百態(tài)猶如一面鏡，見人過失易，不責人過失難。雖然鏡裡的一切，清清 楚楚，明明白白。但智者，可以借之反思警戒；而愚者，卻入中看戲而沈迷不悟！ 過能改之，善莫大焉！重要的是自己有無反省工夫的能力。 燈，延續(xù)生命、安邦定國的根基。 ※ 小看自己，往往會錯失許多的機會。相信自己，經(jīng)過努力與歷練之後，能力 與會增強。所以，千萬不要輕易放棄自己！因為，人有無窮的潛能，正等待你去開發(fā)！ ※ 物質的享受，並不會帶來真正的幸福與快樂。它只有加深貪婪與放逸而已。 而真正喜樂的源頭活水，則是來自內心沒有一絲一毫的牽掛。 卻沒有雅量接納。人似乎永遠喜歡沈醉在花言巧語中！ ※ 益友，如入芝蘭之室般，久之亦能沾染其香；損友，如投入惡臭之池中，片 刻即能染其臭。朋友的習染往往沈潛於無形，審慎的擇友甚要！甚要！ ※ 贊美之語，人皆愛之。聞之能思忖是否言過其實者少，大抵皆喜形於色，陶 醉其中。批評之言，人皆厭之。聽之能為之動容，歡喜接受則少之又少，多半忿忿不平，甚至惱羞成怒大發(fā)雷霆。聖凡之異，只在此觀照功夫而已！ ※ 作惡,不必形於外,舉凡內心起了惡念,就已經(jīng)是為惡了！更何況有心去造惡！ ※ 諺云：『人非聖賢，孰能無過?！贿^失所造成的傷害與痛苦，深信在這一生 中都會感到無盡的遺憾。與其深受良心的煎熬，不如痛定思痛，勇於承認，後不再造！ 第四篇 ※ 愛能化解仇恨、包容異己、感化人心。愛能開拓胸襟，展露慈悲,溫暖人間。 因為，愛有無窮的力量！ 垂範後人。人若能去除私欲，看淡一切的名聞利養(yǎng)，必能樂在隨緣自在中！ 恆的推祟與敬仰。 其馨自溢。若苦苦追尋聲名，無疑是緣木求魚！ 而尊人的胸襟，畢竟人生無常，惟有『和睦』纔能恆久。 自己所擁有的，樂於與人分享，你將成為最富有之人！ 優(yōu)秀的表現(xiàn)時，應不吝給予最高的喝采！ 重要的是要懂得知足常樂的道理！ 僅是仁慈、體貼、禮貌，同時也是尊重！夫妻之間，尢應如是。 ※ 缺點，人皆有之；揭人缺失，揚人之惡，乃為人所不恥！ ※ 癮痛，雖是心中的傷痕；用愛，卻足以療傷止痛。愛之，當有疼惜之心，不 忍再見其受到傷害！ 近人與人之間的距離。 不但能消弭敵意，同時也是化解對立、予以自新的最好方法！ ※ 善良，能感化一切；揚惡，則令惡更加激烈。人雖無張揚惡事的意思，但卻 很容易脫口說出。切記！少說一句，即可避免口過的傷害。 ※ 諺云：『好事不出門，壞事傳千里。』壞事傳播迅烈，所造成的傷害，更是 無有邊際。古者以『靜坐常思己過，閑談莫論人非』來戒惕自己，實因口過之患、揚惡之害，足以釀造滔天大禍，不可不慎！ 陳令其難堪。在人生的旅途中，有光明、有黑暗，良師益友往往是支橕的力量，我們應當珍愛這份得之不易的友誼！ 一生中難逢幾位，肯面對面規(guī)過之友，猶要更加珍惜！ ※ 義與利之間的取捨,往往是很難把關的。只有心地光明磊落，曉明義理之人， 纔能大公無私，不為貪欲所迷惑。 ※ 一切的苦難與禍害，莫不從貪欲中來。明瞭世間無常，一切了不可得的道理 後，自能輕鬆的放下一切。 細細地先問自己，有無危害到他人。 ※ 古人云：『滴水之恩，當湧泉以報?！贿@一生有恩於我們，不知凡幾。想想 父母養(yǎng)育之恩、國家賦予我們安定之恩、師長教誨之恩、眾生努力生產(chǎn)之恩，這四種恩義，究竟我們感恩、回饋過多少呢？！ ※ 當別人對我不好時，是否也曾想過，我亦曾欺負、刻薄於人。同樣的道理， 在面對委屈、受侮之時，只有能完全放下怨恨的人，纔能從中體悟包容寬恕的偉大！ 言教遠不如身教。 ※ 古語：『仁者無敵』。故仁者必能愛人、寬人、容人、恕人。在上者，若能 體會屬下之勞苦，常予勉勵關懷，必能得其忠心。而嚴正，雖足以樹立威勢，倘過於嚴苛，那是最損德折福的，不可不慎！ ※ 古云：『君使臣以禮，臣事君以忠?！恢魅伺c部屬的關係，應當建立在彼此 的信任與相互尊重的基礎上，惟有如此纔能和睦共事，成就永續(xù)的事業(yè)。 ※ 以勢服人，非真服；以理服人，方無言。尤其人在擁有權勢之後，很容易迷 失方向，沈淪威權中。此刻，最易樹立敵人而不知；當知，權勢不當足以造作無邊罪業(yè)，可不慎乎！ ※ 人生境遇雖有不同，但努力向善又知勤學之人，往往能扭轉劣勢，創(chuàng)造自己 的命運。怕的是仗恃優(yōu)越，渾渾噩噩不知努力，而虛度此生！ ※ 蕓蕓眾生中，平凡者居多，如何出類拔萃，非努力用功，無以致之！ ※ 仁者所散發(fā)出的威儀，自有一股攝人的力量。那種發(fā)乎自然的敬畏，不是懼 怕，而是出自內心的折服與尊敬。 ※ 美麗的言辭雖然好聽,但未必能動人。而真心所流露的肺腑之言,卻最能感 人。 ※ 在生命中，可以不間斷地陪伴我們走完人生的仁者ˉˉ聖賢經(jīng)典。因為它是 最真實的仁者，也是最永恆的仁者！ ※ 大學云：『茍日新，日日新，又日新。』鼓舞著我們學習的態(tài)度，應當每天 都要求進步，不可一日懈怠。因為『勤有功，戲無益』，更何況『學如逆水行舟，不進則退』！ ※ 善知識、好老師猶如明鏡、燈塔般，可以照見污垢、導引方向。勤照勤學， 不但德業(yè)涵養(yǎng)與日俱增、身心也益見清淨。是故，老師、善知識，的確須臾不可離也！ ※ 君子目光遠大，小人視見短淺。有豁達開闊的胸襟，纔有一番的作為，遠離 小人，親近仁者，這一生方不致於偏差。 ※ 讀書在求變化氣質、明辨是非、成聖作賢。故貴在能依教奉行，落實於日常 生活中；倘非如是，則讀書僅是得些知識、技能而已，與沒有讀書絲毫無別！ ※ 務實學習的人，能得到真實的益處；好高騖遠又不肯吃苦，只能永遠沈醉在 夢想中！試看古今中外，凡成功者莫不歷經(jīng)千錘百鏈而後得！ ※ 人皆向往優(yōu)雅的氣質，而氣質的變化，其實來自於勤向聖賢的學習與薰陶。 古云：『好學近乎智』，智慧與性德的結合，即是美麗的氣質。 ※ 人生最可嘆的是,隨心所欲造了一身罪業(yè)，猶渾然不知，這是何等的悲哀啊！ 而何以會如此，乃不讀聖賢書之過！ ※ 讀書無有竅門，惟專心與勤學而已！ 第五篇 ※ 專注當中,一念不生,無論作任何事都容易成就。心亂不定，則無論作何事， 都將一事無成。人何以不能成就，只在於心難專而已！ 是缺乏那份耐心罷了！ 若能分類置放整齊，不但展讀方便，更憑添幾許書香氣味，令人終日歡喜沈潛其中！讀書人首先把書籍收好，善待它是第一件要事。 ※ 書，如同老師般，每日展讀，猶如天天與老師學習。對書不敬，如同對老師 不敬。能以此心來讀書，自有更深邃的體悟！ ※ 讀書，遇有急事亦當對書恭敬，收束整齊，以免遭到污損。尤其家有小孩， 更應收好！歡喜讀書，即當珍愛書本。切記！恭敬心，纔能契入聖賢的智慧領域。 之容易，然恭敬心卻少有。諸如：喜歡折角摺頁、書上任意塗鴉、翻閱粗魯、汗手或手髒讀閱、或馬桶上讀…等等，這雖是小事但卻常犯！禮記曲禮曰：『毋不敬』，讀書更當要禮敬！ 樂；劣書，如同損友，能侵蝕心智，泯滅善良德性，足令人生走向灰暗，應當即時屏棄！ ※ 人何以智慧不開，只因心志遭到嚴重污染與破壞；故慎選所讀之書，亦是重 要的學問。 ※ 立志，是人生的第一件要事，也是一生成敗的關鍵。人最怕的是放棄自己， 喪失信心，頹然不敢勇於面對現(xiàn)實，堅強的奮鬥到底！ 『天下無難事，只怕有心人?！活娢覀儽舜讼嗷ッ銊睿蚵}賢之道邁進！ 第六篇 修福積福造命法 ——明?袁了凡 立命： ※ 凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。 ※ 命由我作，福自己求。 ※ 一切福田，不離方寸，從心而覓，感無不通，求在我，不獨得道德仁義，亦 得功名富貴，內外雙得，是求有益於得也，若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。 ※ 即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之，有十世之德者，定有十世子 孫保之，有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之，其斬焉無後者，德至薄也。 ※ 萬緣放下，一塵不起。 ※ 修身以俟之，曰修，則身有過惡，皆當治而去之。日俟，則一毫覬覦，一毫 將迎，皆當斬絕之矣。 ※ 遠思揚祖宗之德，近思蓋父母之愆，上思報國之恩，下思造家之福，外思濟 人之急，內思閑己之邪。 ※ 務要日日知非，日日改過，一日不知非，即一日安於自是，一日無過可改， 即一日無步可進。 ※ 天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一 生。 改過： ※ 吉兇之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍。 ※ 至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣，禍之將至，觀其不善而必先知 之矣。 ※ 閑居之地，指視昭然，吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺， 被人覷破，不值一文矣。 ※ 塵世無常，肉身易殞。一息不屬，俗改無由矣。 ※ 行有不得，皆己之德未修，感未至也，吾悉以自反。 ※ 過有千端，惟心所造，吾心不動，過安從生。 ※ 一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。 ※ 最上者治心，當下清淨，纔動即覺，覺之即無。 ※ 發(fā)願改過，明須良朋提醒，幽須鬼神證明，一心懺悔，晝夜不懈，必有效驗。 積善： ※ 積善之家，必有餘慶。 ※ 遇有橫逆，輒反躬自責，怡然順受。 ※ 有益於人是善，有益於己是惡。 ※ 利人者公，公則為真。利己者私，私則為假。又根心者真，襲跡者假。 ※ 凡欲積善，絕不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌。 ※ 純是濟世之心則為端，茍有一毫媚世之心即為曲。純是愛人之心則為端，有 一毫憤世之心即為曲，純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲。 ※ 陰德天報之，陽善享世名，名亦福也，名者造物所忌，世之享盛名而實不副 者，多有奇禍，人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)，人之為善，不論現(xiàn)行，而論流弊，不論一時，而論久遠，不論一身，而論天下。 ※ 為善而心不著善，則隨所成就皆得圓滿，心著於善，雖終身勤勵，止於半善 而已。 ※ 譬如以財濟人，內不見己，外不見人，中不見所施之物，是謂三輪體空，是 謂一心清淨，則斗粟可以種無涯之福，一文可以消千劫之罪，倘此心未忘，雖黃金萬鎰，福不滿也。 ※ 克己須從難克處克將去，夫子論為仁，亦曰先難，所謂難捨處能捨也，難忍 處能忍也，故天降之福亦厚。 ※ 隨緣濟眾。 ※ 與人為善，愛敬存心，成人之美，勸人為善，救人危急，興建大利，捨財作 福，護持正法，敬重尊長，愛惜物命。 ※ 不以言教，而以身轉之，此良工苦心也，吾輩處末世，勿以己之長而蓋人， 勿以己之善而形人，勿以己之多能而睏人，收斂才智，若無若虛。 ※ 凡日用間，發(fā)一言，行一事，全不為自己起念，全是為物立則，此大人天下 為公之度也。 ※ 君子所以異於人者，以其存心也，君子所存之心，只是愛人敬人之心，蓋人 有親疏貴賤，有智愚賢不肖，萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者，愛敬眾人，即是愛敬聖賢，能通眾人之志，即是通聖賢之志，聖賢之志，本欲斯世斯人，各得其所，吾合愛合敬，而安一世之人。 ※ 所謂佈施者，只是捨之一字耳，內捨六根，外捨六塵，一切所有，無不捨 者，內以破吾之慳，外以濟人之急，始而勉強，終則泰然，最可以蕩滌私情，祛除執(zhí)吝。 ※ 在家奉侍父母，使深愛婉容，柔聲下氣，習以成性，便是和氣格天之本。 ※ 事君如天，此等處，最關陰德。 ※ 聞殺不食，見殺不食，自養(yǎng)者不食，專為我殺者不食。 ※ 蠢動含靈，皆為物命，求絲煮繭，鋤地殺蟲，念衣食之由來，皆殺彼以自活。 ※ 暴殄之孽，當與殺生等。 謙德： ※ 天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙，謙 之一卦，六爻皆吉。 ※ 滿招損，謙受益，惟謙受福。 ※ 天將發(fā)斯人也，未發(fā)其福，先發(fā)其慧，此慧一發(fā)，則浮者自實，肆者自斂， 建所溫良若此，天啟之矣。 ※ 造命者天，立命者我，力行善事，廣積陰德，何福不可求哉。 ※ 善事陰功，皆由心造，常存此心，功德無量，譬如謙虛一節(jié)，並不費錢。 ※ 彼氣盈者，必非遠器，縱發(fā)亦無受用，稍有識見之士，必不忍自狹其量，而 自拒其福也。 ※ 謙則受教有地，而取善無窮，尤修業(yè)者，所必不可少者也。 ※ 人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地, 第七篇 不管怎樣，總是要做…… 德蕾莎修女 是要幫助。 將你所擁有最好的東西獻給世界。 |
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