2011-08-08 13:55:42| 分類： 親子學(xué)苑 | 標(biāo)簽：勞倫斯·科爾伯格 道德認(rèn)知發(fā)展理論 |字號(hào)大中小 訂閱
勞倫斯·科爾伯格
勞倫斯·科爾伯格（Lawrence Kohlberg，1927——1978）是美國(guó)當(dāng)代著名的心理學(xué)家和教育家，也是現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)立者?？茽柌裱刂喗埽↗ean Piaget，1896——1980）研究?jī)和赖屡袛嗟穆肪€，在兒童道德認(rèn)知發(fā)展與道德教育領(lǐng)域辛勤工作了30多個(gè)春秋，取得了豐碩的研究成果，構(gòu)建了一個(gè)包括道德發(fā)展的哲學(xué)、道德發(fā)展的心理學(xué)以及道德教育的實(shí)踐策略的龐大理論體系。
科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展六階段理論認(rèn)為：一個(gè)人道德判斷的發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)“三個(gè)水平六個(gè)階段”，是一個(gè)由低到高、順序發(fā)展的過(guò)程。
水平一是前習(xí)俗水平，包括階段一 —— 以懲罰與服從為價(jià)值取向階段，階段二 —— 以個(gè)人的功利主義目的與交換為價(jià)值取向階段；
水平二是習(xí)俗水平，包括階段三 —— 以協(xié)調(diào)人際關(guān)系為價(jià)值取向階段，階段四 —— 以維護(hù)社會(huì)秩序和履行個(gè)人義務(wù)為價(jià)值取向階段；
水平三是后習(xí)俗水平，包括階段五 —— 以社會(huì)契約為價(jià)值取向階段，階段六 —— 以普遍道德原則為價(jià)值取向階段。
科爾伯格認(rèn)為兒童的年齡與其道德發(fā)展階段有很大關(guān)系。一般0至9歲處于第一水平，9至15歲處于第二水平，16歲后向第三水平發(fā)展。但年齡并非是決定因素。盡管發(fā)展階段不可跳躍、發(fā)展方向不可逆轉(zhuǎn)，而在發(fā)展速度上則存在個(gè)體差異，有的發(fā)展快，有的發(fā)展慢，還有的可能長(zhǎng)期處于某一階段上停滯不前?？茽柌裰鲝堄媒逃偈蛊湎蚋咭浑A段發(fā)展得更快一些。
在第56號(hào)教室里，雷夫老師依據(jù)科爾伯格的“道德發(fā)展六階段”理論引導(dǎo)學(xué)生的人格成長(zhǎng)。與鐵腕管理相反，他提倡的是“沒(méi)有害怕的教育”和彼此信任；與“小紅花”獎(jiǎng)勵(lì)不同，他則反復(fù)強(qiáng)調(diào)知識(shí)本身就是最好的獎(jiǎng)品……優(yōu)異的教學(xué)質(zhì)量，孩子個(gè)個(gè)謙遜有禮、誠(chéng)實(shí)善良。這樣的成就，追溯其根源則是雷夫反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“道德培養(yǎng)的六階段”理論：我不想惹麻煩——我想要獎(jiǎng)賞——我想取悅某人——我要遵守規(guī)則——我能體貼別人——我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖。
美國(guó)最熱門的教育暢銷書《第56號(hào)教室的奇跡》一書的作者雷夫·艾斯奎斯（Rafe Espuith）在“第二章 尋找第六階段”中寫道：
——你可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、耐心，以及從失敗中學(xué)到的教訓(xùn)打造一間以信任為基礎(chǔ)的教室。以信任為基礎(chǔ)、毫無(wú)恐懼的教室，是孩子們學(xué)習(xí)的絕佳場(chǎng)所。
——信任的基礎(chǔ)并非中期目標(biāo)，也不是最終結(jié)果，它只是一個(gè)好的開始。
——?jiǎng)趥愃埂た茽柌?“道德發(fā)展六階段”的觀點(diǎn)不但簡(jiǎn)單易懂，更重要的是，用它來(lái)教我要孩子們學(xué)習(xí)的東西，是再合適不過(guò)的了。我很快就把“六階段”導(dǎo)入任教的班級(jí)；現(xiàn)在，“六階段”已成為凝聚全班的粘著劑。信任是地基，“六階段”則是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)業(yè)和人格成長(zhǎng)的基礎(chǔ)建材。我甚至用“六階段”來(lái)教自己的孩子，所取得的家庭教育的結(jié)果也讓我極為自豪?！ ?/p>
它需要的是終其一生的努力。
——第一階段：我不想惹麻煩
第一階段的思維是以恐懼為基礎(chǔ)，而我們要孩子們有良好行為表現(xiàn)的最終目的，是讓他們相信這么做是對(duì)的，不是因?yàn)楹ε聭土P才去做?！ ?/p>
每個(gè)人都承認(rèn)“不惹麻煩”仍是引導(dǎo)行為的一大力量?；叵胪?，我們之中有多少人是真的因?yàn)橄嘈拧氨緛?lái)就應(yīng)該做功課”而把功課（尤其是很無(wú)聊的那種）做完的?我們通常只是不想惹麻煩才做完功課的，不是嗎?
——第二階段：我想要獎(jiǎng)賞
家長(zhǎng)在鼓勵(lì)第二階段思維時(shí)也得提高警覺(jué)。小孩做家務(wù)就給零用錢固然很好，畢竟我們的資本主義就是這么運(yùn)作的——用工作賺取報(bào)酬——但用禮物或金錢換取孩子良好行為的做法就很危險(xiǎn)了。我們要讓孩子知道，行為得宜是應(yīng)該的，不需要給予獎(jiǎng)賞?！ ?/p>
“賄賂行為”常見(jiàn)于全國(guó)各地的教室。身為每天站在第一線的教育工作者，我很清楚要讓小孩守規(guī)矩確實(shí)是全世界最難的事情之一。我們的工時(shí)本來(lái)就長(zhǎng)得過(guò)分，要是在家庭作業(yè)表上打個(gè)星星能讓孩子們寫作業(yè)，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠了。但我已經(jīng)無(wú)法因此感到滿足。
——第三階段：我想取悅某人
孩子們慢慢長(zhǎng)大以后，也開始學(xué)會(huì)做些事情來(lái)取悅?cè)?。“媽，你看，這樣好嗎?”他們也做相同的事情來(lái)取悅老師，主要用在有魅力或受歡迎的老師身上。他們坐的時(shí)候挺直腰板，表現(xiàn)出符合我們期望的行為，但他們這么做的理由全都是錯(cuò)的。
年輕老師大多無(wú)法抗拒這類現(xiàn)象（這句話出自于我的親身體驗(yàn)）。孩子們的取悅會(huì)讓你自我膨脹?？吹綄W(xué)生們對(duì)你表現(xiàn)出你以為的敬意，當(dāng)你叫他們跳，他們就應(yīng)聲跳起，這種感覺(jué)真好。
以取悅老師為表現(xiàn)動(dòng)機(jī)，也是很溫馨的事情。和大多數(shù)教室里的情形相比，這已經(jīng)好太多了。但是我們還是可以做得更好。我常常這么取笑或質(zhì)疑我的學(xué)生：你們是為了我才刷牙的嗎?你們是為了我才系鞋帶的嗎?你聽(tīng)得出這有多可笑嗎?
為父母努力的念頭給孩子們帶來(lái)更大的壓力。許多小孩迫切希望取悅父母，甚至按照家人的期望選擇大學(xué)和主修專業(yè)。這樣的孩子長(zhǎng)大后會(huì)成為備感沮喪、厭惡工作的人，他們無(wú)法了解為什么自己對(duì)生活如此不滿。不過(guò)，至少他們?cè)?jīng)為取悅某人而努力過(guò)。
——第四階段：我要遵守規(guī)則
最近很流行第四階段的思維。
我是這么教學(xué)生的：規(guī)則固然有其必要性，然而在我們最景仰的英雄當(dāng)中，有許多人之所以能成就偉業(yè)，正是因?yàn)樗麄儾皇匾?guī)則。美國(guó)為紀(jì)念黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金（Martin Luther King）制定了一個(gè)法定假日，當(dāng)初這位英雄如果采用第四階段的思維，根本無(wú)法有所作為。圣雄甘地（Gandhi）沒(méi)有遵守規(guī)則……突破了第四階段的思維。悠遠(yuǎn)歷史中的不凡人物是這么做的。如果要我們的孩子達(dá)到相同的境界，就要在教導(dǎo)他們了解規(guī)則之余把眼光放遠(yuǎn)，不受教室墻上的班規(guī)所限。人的一生中有時(shí)并無(wú)規(guī)則可循，更重要的是，有時(shí)規(guī)則根本就是錯(cuò)的?！ ?/p>
能達(dá)到第四階段是件好事，但我們必須更加努力，更上一層樓。
——第五階段：我能體貼別人
不論是對(duì)兒童或是成人，第五階段都是很難企及的。能幫助孩子們對(duì)周圍的人產(chǎn)生同情心是非常了不起的成就。
你永遠(yuǎn)無(wú)法真正了解一個(gè)人，除非你能從對(duì)方的角度來(lái)看待事物……
——第六階段：我有自己的行為準(zhǔn)則并奉行不悖
第六階段不但是最難達(dá)到的，也是最難教的，因?yàn)樾袨闇?zhǔn)則存在于個(gè)人的靈魂中，其中還包括了一份健全的人格在內(nèi)。這就是最美好的境界了。
雷夫老師依據(jù)“道德發(fā)展六階段”理論引導(dǎo)學(xué)生的人格成長(zhǎng)，在這種引導(dǎo)下，孩子們的品行發(fā)生了令人驚異的變化，個(gè)個(gè)謙遜有禮、誠(chéng)實(shí)善良，收獲了受用一生的財(cái)富——高尚的人格和堅(jiān)韌的信念，長(zhǎng)大后他們紛紛順利進(jìn)入哈佛、普林斯頓、斯坦福等美國(guó)的常春藤名校就讀。
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