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唐代的詩人無論是當(dāng)官還是平民，都喜歡游歷，大概那個(gè)時(shí)代出門去旅游不需要很多的錢，自己騎馬，乘船價(jià)錢也不貴，那些景點(diǎn)是不要門票的。最大的開銷就是喝酒吃飯；不像現(xiàn)在吃飯還在其次，最貴的是住宿，差一點(diǎn)的賓館住一夜要一百多元，去一個(gè)景點(diǎn)買門票也要五十一百地掏，想出門玩玩非得準(zhǔn)備五千一萬不行。所以，我總是在閑暇之時(shí)讀書看電視，尺幅之內(nèi)看萬里山河，做心靈的旅游。

　　孟浩然雖然沒有一官半職，但家庭經(jīng)濟(jì)條件也一定不錯(cuò)的，他先后去江蘇、浙江這一帶文人薈萃之地漫游。寫過些思鄉(xiāng)的詩篇，如《早寒有懷》：
  　　木落雁南度，北風(fēng)江上寒。
　　我家襄水曲，遙隔楚云端。
  　　鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。
　　迷津欲有問，平海夕漫漫。
正是秋季，樹葉飄落，大雁南飛，北風(fēng)吹著江面，波浪滾滾，坐在船里更加感到寒冷?？茨翘咸祥L(zhǎng)江，永遠(yuǎn)奔流，不禁使詩人想起自己家鄉(xiāng)彎彎曲曲的襄水，也是這樣日夜流淌，但在這里怎么能夠看到呢？它遙遙的，似乎隔著云端一樣。遙遙地看那航向故鄉(xiāng)的船只，似乎在遙遠(yuǎn)的天際?，F(xiàn)在我們到了哪里啊。江面上煙波浩淼，似乎已經(jīng)迷失了方向。偌大的長(zhǎng)江，波浪翻滾，暮色蒼茫，怎么能夠問途呢？
　　在家想出門游玩，作客在外卻如此強(qiáng)烈地思念故鄉(xiāng)，想到家鄉(xiāng)泫然流涕。這是多么奇怪的心理啊！其實(shí)，在孟浩然的心里，一直存在著入世與出世的矛盾，既想做官，顯露自己的才能，光耀門楣；又想遠(yuǎn)離世俗之?dāng)_，做個(gè)高潔之士。這正與他想出門游歷而又思鄉(xiāng)強(qiáng)烈的感情相吻合。
　　雖然，我的青年時(shí)代沒有機(jī)會(huì)去游歷名山大川，但也走過不少的崎嶇之路，為了生存。每每在黃昏里，獨(dú)自望著浩淼的夜空那一顆顆的星星，心兒就會(huì)飛回家里，想到老父，想到弱弟時(shí)，那不值錢的眼淚就掉下來了，情不自禁地唱起“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方……”人啊，誰能夠不思念家鄉(xiāng)，思念親人！
　　雖然節(jié)日的到來會(huì)使人分外思念故鄉(xiāng)，即使獨(dú)自飄泊，在他鄉(xiāng)流浪，甚至在異鄉(xiāng)為官作宦，也會(huì)因某一特殊情況而滋生思鄉(xiāng)的情懷。王維的《雜詩》就是寫的就是見到同鄉(xiāng)的情景下產(chǎn)生的思鄉(xiāng)情懷：
  　　君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
　　來日綺窗前，寒梅著花未？
大唐的人物最風(fēng)流，在王維的筆下，一切事物都是那樣充滿畫意，富有詩情，甚至帶著音樂的美感。我們讀他的詩，就是欣賞藝術(shù)，欣賞一幅幅國(guó)畫，一首首樂曲。這首小詩雖然沒有生動(dòng)形象的畫面，但可誦可唱。仔細(xì)推敲其內(nèi)涵，實(shí)是風(fēng)雅至極。
　　《集異記》載王維未冠之時(shí)，便文章得名，妙能琵琶。16歲就出遠(yuǎn)門，到京都求仕。16歲還是小孩子啊，今天我們?cè)S多孩子十六歲還沒有“斷乳”呢！可他十七歲就寫出了《九日憶山東弟兄》，以后便在官場(chǎng)里沉浮大半輩子，但對(duì)故鄉(xiāng)的情愫，一直永存于心靈深處。
　　每個(gè)久別家鄉(xiāng)的人都渴望知道故鄉(xiāng)的變化，哪怕是一草一木，可以問好多好多，說上大半天。一般最迫切要問的往往是印象最深刻最難忘的和自己往昔生活有很大關(guān)系的事物。而王維卻迥然不同，但當(dāng)家鄉(xiāng)人到來時(shí)，他不問家里的其他，卻別出心裁，竟然問梅花是否開花?？雌饋韺?shí)在有些不著邊際，但細(xì)細(xì)吟誦體味，則大有深意。
　　我們每個(gè)人都有這樣的體會(huì)，自己種植的花草，養(yǎng)的小動(dòng)物都格外關(guān)心，即使離開幾天也念念不忘。王維家的那株寒梅，也許是他和弟弟妹妹們一起栽種的，或者是在父母的帶領(lǐng)下種植的，甚至可能是他生日那天種植的紀(jì)念樹。他曾經(jīng)和弟妹們?yōu)樗鼭策^水，施過肥，除過草，捉過蟲，一天天看著小樹苗漸漸長(zhǎng)高，但是沒有等到梅樹開花，詩人就要離家走了，到一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去謀生，為自己，為家庭。從此以后，無論他走到哪里，這棵寒梅永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在他的內(nèi)心深處，連接著他和弟弟妹妹們的血脈情誼。他常常念叨，梅樹應(yīng)該長(zhǎng)高了長(zhǎng)粗了，應(yīng)該開花了，我的弟妹們也應(yīng)該長(zhǎng)大了。所以，當(dāng)家鄉(xiāng)人來后，他首先要問的就是這棵梅樹開花了沒有?？此破降募页Ｔ?，實(shí)質(zhì)是以物代人，反映了他對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)親人們強(qiáng)烈的思念。
　　這首小詩寫得特別蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，耐人尋味，具有唐人所特具的胸懷和唐詩獨(dú)具的情韻?？梢允艿闷鹚究?qǐng)D所言的“不著一字，全得風(fēng)流”的褒獎(jiǎng)！除了盛唐詩人，其他時(shí)代的詩人是無法寫出這樣清新明快而又茹永含蓄的好詩。
　　這里我想起了一則有趣的故事。杜牧有詩《赤壁》云：
　　折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。
　　東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
南宋許顗在《彥周詩話》里說：
　　杜牧之作《赤壁詩》云：“折戟沉沙鐵未消，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！币庵^赤壁不能縱火，為曹公奪二喬置之銅雀臺(tái)上也。孫氏霸業(yè)，系此一戰(zhàn)，社稷存亡、生靈涂炭都不問，只恐捉了二喬，可見措大不識(shí)好惡。
　　此公之說實(shí)在很荒謬。杜牧之詩。妙就妙在不直接說沒有東風(fēng)，東吳政權(quán)有可能滅亡；而是借大小喬的可能被捉來說明問題。試想，大喬是孫策之妻，是吳主孫權(quán)之嫂子，小喬是東吳的水軍都督、三軍總司令周瑜的夫人，她們的安全是絕對(duì)保證的，假若她們被捉了，哪里還有東吳的存在呢？杜牧正是以小見大，含蓄地寫出了赤壁一戰(zhàn)中東風(fēng)之重要！
　　說這一故事，目的是讓讀者清楚詩人問同鄉(xiāng)家里的寒梅是否已經(jīng)開的意義。既然寒梅也很急迫地問，那么，故鄉(xiāng)的親人、朋友、鄰居……甚至家里的小雞小狗長(zhǎng)得怎么樣，豈有不問之理！說到底，還是講究蘊(yùn)藉含蓄，令人讀起來如品名茶，口角生香；如嚼橄欖，余味不盡！
　　還值得一提的是，在古代，寫詩是一種雅事，入詩的事物也應(yīng)該品位高雅，詩拒絕粗俗的事物，拒絕低俗的情操。梅是一種姿質(zhì)高雅的植物，作者問梅，也反映了他高雅脫俗的情懷！如果，你今后也在異鄉(xiāng)，看到家鄉(xiāng)的親人或者朋友，你想問的是什么呢？是父母的身體情況，還是家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，或者是你曾經(jīng)養(yǎng)的寵物小狗小貓？
　　晚唐詩人趙嘏為了求仕去長(zhǎng)安，長(zhǎng)安是大唐的首都，經(jīng)濟(jì)繁榮，人才輻輳，酒樓舞館遍布，紅燈區(qū)更多，夜生活十分豐富，照例說趙嘏應(yīng)該樂不思蜀了吧。我們讀著他的《長(zhǎng)安秋望》，穿過時(shí)光隧道，跟隨他在長(zhǎng)安做一次深秋的漫游，就知道他身在首都心在哪里了：
　　云物凄清拂曙流，漢家宮闕動(dòng)高秋。
　　殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓。
　　紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。
　　鱸魚正美不歸去，空戴南冠學(xué)楚囚。
　　那天早晨，趙嘏帶著我們?nèi)タ纯撮L(zhǎng)安的繁華景象。跟著他爬上高大的城樓，放眼望去，哦，灰蒙蒙的天宇上，云霧正在慢慢地在飄動(dòng)，讓人感到有點(diǎn)凄清。夜色慢慢褪去，東方的曙光漸漸地顯現(xiàn)，不是很晴朗，但巍峨的皇宮輪廓越發(fā)鮮明了。遠(yuǎn)處天邊還殘留著幾顆星星，忽然，北方飛來一群排著“人”字向南避寒的大雁，飛得好整齊，飛得好快。當(dāng)我們雙眼盯住這群大雁，看它們飛向何方時(shí)，突然飄過來笛子的樂聲，悠揚(yáng)而凄涼，像遠(yuǎn)處傳來的歌聲那樣渺茫，循聲望去，噢，原來是在西邊高高的城頭那邊，一個(gè)人正靠在欄桿上吹笛。這凄涼的笛聲喚起了我們內(nèi)心潛在的悲秋情緒。剛才還是晨光未啟，曉色朦朧，現(xiàn)在已是紅霞萬朵，天宇大明了。看哪，人家籬邊的菊花正含苞欲放，那紫紅的艷麗色彩已經(jīng)露出。旁邊河塘里荷花已經(jīng)凋零，只留得枯桿敗葉。這時(shí)，我們猛然想起李商隱的“荷葉生時(shí)春恨生，荷葉枯時(shí)秋恨成。深知身在情長(zhǎng)在，悵望江頭江水聲”。心兒被揪了一下。趙嘏笑著問我們：“現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，江南鱸魚應(yīng)該很肥美了吧？”晉代吳中張翰看到秋風(fēng)吹起，想到故鄉(xiāng)鱸魚正肥，官也不做了，掛冠回家去吃鱸魚了。趙嘏問我們這句話是什么意思呢？他看我們有些費(fèi)解，便又說了，你們看我戴著一頂官帽，像不像囚犯？先秦時(shí)的鐘儀被囚時(shí)，就戴著高帽，后人稱之為“楚囚”，所戴之帽又稱“南冠”。這下子，我們恍然了，原來趙嘏把自己留在長(zhǎng)安為官看作是失去自由，是囚犯，他渴望像張翰那樣回去，過一個(gè)普通老百姓的生活。我們笑著對(duì)他說：原來你是身在長(zhǎng)安心在家鄉(xiāng)，但又怕別人說你不安心工作，落得撤職查辦，所以才把詩寫得這樣含蓄的吧？趙嘏回答：“那倒不是，詩要隱秀，不宜顯豁。其實(shí)我的心就像陶淵明那樣，'池魚思故淵，羈鳥戀舊林’，深深地眷戀著自己的家鄉(xiāng)啊。”
　　確實(shí)，這首詩的鄉(xiāng)思盡在最后兩句，“長(zhǎng)笛一聲人倚樓”是一幅富有意境的動(dòng)人畫面。倚樓的，是翩翩書生，正在旭日樓頭思念故國(guó)而吹笛抒怨；還是紅袖女郎，望穿秋水不見人歸而不改其志，清晨起來就倚樓翹望？可能都是，也可能都不是。讀者可以盡情地想象。趙嘏因此句而獲得“趙倚樓”的美稱。
　　既然鄉(xiāng)思難除，人們最多的是寫封家信報(bào)平安，以寬慰家人。特別是同鄉(xiāng)的到來或者正要回去，一般都喜歡寫一封家書托他帶回。除開戰(zhàn)亂年代，中唐時(shí)，張籍的一個(gè)朋友要回去了，張籍知道家里老婆不知道盼望他多少時(shí)間了，自己因公務(wù)纏身，總不能如期而歸，與是，他托這位朋友帶封信回?！肚镲L(fēng)》敘述了他寫家書的整個(gè)過程：
  　　洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。
　　復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。
西風(fēng)吹來滿眼秋，這正是最想念遠(yuǎn)方親人的時(shí)候，張籍已經(jīng)好久沒有寫信給家里報(bào)平安了，知道朋友要回去，可以為他帶信，當(dāng)然高興；但時(shí)間很緊，不容許他在信上多下工夫。張籍就匆匆回到府里，展紙磨墨，揮筆疾書，很快地把家信寫好了，送到老朋友那里，朋友正等他準(zhǔn)備出發(fā)。張籍又打開信來，讀一遍，可怕有什么話遺漏。
　　最值得欣賞的是那個(gè)“行人臨發(fā)又開封”的細(xì)節(jié)。以前，人們與家里聯(lián)系，總是以寫信為主。在信寄出時(shí)總要再三地看看，想想有沒有什么遺漏的話需要補(bǔ)。當(dāng)然，現(xiàn)在的青年人不需要寫信來聯(lián)系了，電話、郵件、QQ聊天等等眾多形式可以聯(lián)系，所以不能體味張籍詩里這一細(xì)節(jié)的真實(shí)、形象、具體、生動(dòng)。但我想不輪何時(shí)，寫信仍然是最虔誠(chéng)最能夠留作紀(jì)念的表達(dá)感情的形式。而古代，除了寫信，托人帶回，再也沒有其它的形式可供聯(lián)系。于是在匆匆之下寫了一封信，準(zhǔn)備交給行人帶走。但是，紙短情長(zhǎng)，薄薄的幾頁紙?jiān)趺茨軌驅(qū)懕M自己心中對(duì)親人的無限想念？寫完了，卻又舍不得馬上交給對(duì)方，在他準(zhǔn)備走的時(shí)候又打開了信封看了一遍，最后才戀戀地交給行人帶走。
　　張籍是韓愈的門生，也是寫詩的大家，有一個(gè)秀才叫朱慶余到京城來趕考，心里底氣不足，有些缺乏自信，十年寒窗，不知道自己的作品是否合乎主考大人的胃口，于是他先寫了一首詩投石問路，含蓄地問張籍自己寫的詩是否合乎現(xiàn)在社會(huì)的風(fēng)氣，合乎主考的口味。詩名為《近試上張水部》（時(shí)張籍為水部郎中）：
　　昨夜洞房停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
　　妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？
通篇都用比喻，把自己比作新娘，張籍為新郎，考官為舅姑，自己的文章是新娘剛化好的妝，問張，我這樣的文章行嗎？張籍答道：
  　　越女新妝出鏡心，已覺明艷自沉吟。
　　齊紈不足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。
　　由于朱的贈(zèng)詩用比體寫成，所以張的答詩也是如此。朱慶馀是越州（今浙江省紹興市）人，鏡湖則是其地的名勝。所以張籍將他比為一位越地的采菱姑娘，相貌既美，歌喉又好，因此，必然受到人們的贊賞，暗示他不必為這次考試擔(dān)心。我們知道，越地盛產(chǎn)美女，最著名的美女西施就是越國(guó)諸暨人。詩寫這位才菱姑娘剛剛打扮好，出現(xiàn)在鏡湖的湖心，邊采菱邊唱著歌。她雖然知道自己長(zhǎng)得美艷，光彩照人，但總覺得自己有所不足，因此又沉吟起來，想采取什么辦法來補(bǔ)救。此時(shí)對(duì)著鏡湖水顧影自憐。這兩句是回答朱詩中的后兩句，“新妝”與為朱詩的“畫眉”作注，“更沉吟”解釋朱詩的“入時(shí)無”，點(diǎn)明朱的擔(dān)心。后半進(jìn)一步肯定她的才藝出眾，說：雖然有許多其他姑娘，身上穿的衣服是齊地的絲綢制成，可是那并不值得人們的看重，而這采菱姑娘的甜潤(rùn)歌喉，才價(jià)值萬金。為了進(jìn)一步打消朱慶馀“入時(shí)無”的顧慮，所以特別以“時(shí)人”與之相對(duì)。這兩首詩可謂珠聯(lián)璧合，千年來傳為詩壇佳話。
　　張籍擅長(zhǎng)用比喻，那是出了名的。當(dāng)時(shí)平盧淄青節(jié)度使李師道就非常賞識(shí)他的才華，聘請(qǐng)張籍去他幕府任職。李當(dāng)時(shí)割據(jù)一方，與朝廷分庭抗禮，是一個(gè)權(quán)勢(shì)熏天炙手可熱的人物。張籍主張中央集權(quán)，反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，，但又不能得罪李師道，就寫了首《節(jié)婦吟》送給李師道：
　　君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠；
　　感君纏綿意，系在紅羅襦。
　　妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。
　　知君用心如日月，事夫誓擬同生死。
　　還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)。
把自己比為女子，李師道為鐘情于己的男人。先指出對(duì)方明指自己有夫而贈(zèng)送禮物，顯然動(dòng)機(jī)不純，但情意難卻，故系在“紅羅襦”言下既感激其意，又譴責(zé)其用心。接著寫自己的丈夫非等閑之人，高樓連苑，身屬朝廷。再后兩句是既感謝對(duì)方一片真心，又表示自己義無返顧地忠于丈夫，別無他想。最后作結(jié)，既然不能愛你，那就把你送給我的禮物還給你吧，只是遺憾我們沒有在成家之前相逢。似乎是一邊流淚一邊還珠，語氣委婉極了，動(dòng)人極了。張籍不是果斷地決絕李師道的邀請(qǐng)，而是一詩三曲折，先是接受對(duì)方禮物，感激其纏綿情意；再寫自己丈夫情況，道出對(duì)方目的和自己的打算；最后還珠，感慨唏噓，令李師道讀后也無法指斥他。
　　說到這里，我們就可以知道，張籍是個(gè)大詩人，但《秋風(fēng)》這首詩卻明白如話，根本沒有引用比喻這種詩人最常用也用得最得心應(yīng)手的修辭藝術(shù)，這是為什么？
　　詩歌的藝術(shù)處理要根據(jù)實(shí)際需要來決定，與人交流思想必須婉轉(zhuǎn)和諧，而寫自己的生活卻不一定要這樣。同時(shí)，詩歌語言的最高境界是絢爛至極歸于平淡，正如一個(gè)女人，最美的不是在她濃妝艷抹之后，而是那種淡掃蛾眉所具有的天然風(fēng)韻。竭力化修飾妝只是為了讓別人欣賞那種虛假的美，并不是真正的本色的自我，過讀的修飾有時(shí)會(huì)遭到人們的鄙棄。詩人迫切地想把自己的情況告知家人，在寫完家信后再三看幾遍，惟恐遺漏什么事情，這是非常普遍平常的現(xiàn)象，詩人正是扣緊這一細(xì)節(jié)，寫出自己對(duì)家人真切深沉的思念。有這樣經(jīng)歷的讀者如果讀到這樣的詩，只覺得情真意切，仿佛詩是從自己心底里流出來似的，非常的自然和真實(shí)！
　　一般有兩種情況最會(huì)惹起思鄉(xiāng)的情緒。一是孤身漂泊，二是被貶在外，唐人最典型的遷客是柳宗元，既是大詩人，又是被貶在外十幾年，先在永州，后調(diào)柳州。這些地方，在唐代被人們視為蠻荒之地，風(fēng)俗迥異，物質(zhì)匱乏，生活艱苦。白居易謫居江州時(shí)感嘆“潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲”，比較而言，江州要比永州柳州條件好得多；更何況白居易遭貶主要是寫了那些針砭時(shí)弊的樂府詩，得罪了當(dāng)時(shí)的那些權(quán)貴；而柳宗元是參加革新集團(tuán)，直接觸動(dòng)了統(tǒng)治秩序和一些上層人物的利益，革新失敗而被放逐。白居易是降職后還比較自由，柳宗元先在永州被監(jiān)視，過著罪人的生活，后在柳州，情況好些，但遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和京城，郁郁而終?？上攵?，在這十多年里，柳宗元的心情是非常糟糕的。司馬遷在《屈原賈生列傳》中有一段非常精彩的話：“夫天者，人之始也，父母者，人之本也，故勞苦倦極，人窮則反本，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也?！绷谠硖幠婢持?，滿目盡是他鄉(xiāng)之人，萍水相逢，有話不能和人說，因此，他經(jīng)常地思念自己的親友和故鄉(xiāng)。試讀其在柳州寫的《與浩初上人同看山寄京華親故》一詩：
　　海畔尖山似劍鋩，秋來處處割愁腸。
　　若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。
　　登高望遠(yuǎn)，會(huì)使人心胸開闊。唐代的詩人們尤其喜歡登高。情因景生，登山則情滿于山，觀海則意溢于海。從中找到生活的樂趣，悟得人生的真諦。也許是那位浩初上人看到柳宗元這位刺史大人長(zhǎng)期愁眉不展，想拉他到外面走一走，欣賞欣賞秋天柳州的風(fēng)光。因?yàn)榱莸靥幬髂蠟I海，許多“尖山”正在“海畔”，登山可以看遼闊無垠的大海，可以極目萬里云天，讓思緒浩然。一掃蒙在心上的愁云，豈不美哉！
　　一般地說，古代的詩人們?cè)诘歉咄h(yuǎn)的時(shí)候，往往有各種情思從心中流出，從而揮毫潑墨，寫出優(yōu)美作品！記得家鄉(xiāng)南通狼山頂峰上廣教寺前有一副對(duì)聯(lián)道：
　　長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)；
　　舉頭四顧，海闊天空。
游客走到這里，躍入視簾的是滔滔東流長(zhǎng)江水，氤氳之中，富庶的江南在望，想到孔夫子感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”，想到蘇軾《念奴嬌》中的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，看那長(zhǎng)江億萬斯年，奔流不息，總會(huì)引起我們對(duì)人生的深深思考，當(dāng)然，心情愉快時(shí)一股豪情會(huì)油然彌漫全身。
　　但是，秋天季節(jié)，草木變衰，自然界一片荒涼，一個(gè)遠(yuǎn)貶他鄉(xiāng)的遷客登山臨水，總會(huì)觸目傷懷，百端交感，愁腸欲斷。柳宗元本來就滿懷憤懣不平，現(xiàn)在登上高山，見到那聳峙在四周圍的崇山峻嶺，巉削陡峭的山峰，像千萬支劍鋒插進(jìn)他的胸膛。登高本是解悶，卻平添新愁，這是為什么？詩人家鄉(xiāng)在河?xùn)|（今天的山西），遠(yuǎn)在柳州的北方，你想，一個(gè)遠(yuǎn)離故土的遷客登上高處望北，怎么會(huì)想不到自己的家鄉(xiāng)呢？那可愛的家鄉(xiāng)正在那遙遠(yuǎn)的北方?。∫还伤监l(xiāng)情緒飛快地涌上心頭。古樂府《悲歌行》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”，希冀通過遠(yuǎn)望得到某種滿足。于是，他盡情的向北望去，北方莽莽一片，看到的是樹木森林、田地莊稼、農(nóng)家炊煙，哪里望得見他的家鄉(xiāng)呢？我們的詩人又癡想，人們說，站得高，望得遠(yuǎn)，假如我站在這像“劍鋩”似的“尖山”之巔，也許可以望見自己的故鄉(xiāng)了，既然這樣，那么山山都可以望故鄉(xiāng)，可是自己只有一個(gè)身子一雙眼睛啊，怎么辦呢？于是天真的詩人產(chǎn)生了一個(gè)奇特的想法。佛經(jīng)中不是有“化身”的說法嗎？而和自己一同看山的浩初上人不正是龍安海禪師的弟子嗎？在他的幫助下，也許能夠“化得身千億”！這樣，就可以讓我盡情地眺望故鄉(xiāng)了。他不禁想入非非起來。
　　《新唐書》本傳里說柳宗元“既竄斥，地又荒癘，因自放山澤間。其堙厄感郁，一寓諸文”。這詩里一連串的奇異的想象，正是他那“堙厄感郁”心情而無法排遣的寫照，但詩人盡管非常思念故鄉(xiāng)，卻沒有流露多少悲觀的情緒，而是神思飛越，作天開異想，來表達(dá)自己思念之情。
　　究竟是坎坷的人生造就了詩人的天才，還是詩人的天才遭致了上天的妒忌？數(shù)百年后，六一老人在小箋上題下“詩窮而后工”的時(shí)候，體會(huì)到的可是柳侯式的傷感？
　　這種寫作藝術(shù)，被宋代大詩人陸游化用了。他在《梅花絕句》一詩里就學(xué)了柳宗元的技巧：
　　聞道梅花坼曉風(fēng)，雪堆遍滿四山中。
　　何方可化身千億，一樹梅前一放翁。
兩首詩所要表現(xiàn)的形象和感情絕然不同。柳宗元所描寫的是一個(gè)急切渴望見到家鄉(xiāng)的遷客，表達(dá)的是憂愁無奈的心情，而放翁戰(zhàn)爭(zhēng)梅花前心里的愉悅的，快樂的。他說，有什么方法能夠使自己化身千億，每一棵梅花樹前都有我欣賞？力圖閱盡人間春色，這正的放翁此時(shí)的愿望。
　　人也有一種奇怪的心理，住在一個(gè)地方心里想著家鄉(xiāng)，而等到離開的時(shí)候，卻又舍不得這個(gè)地方了。賈島的《渡桑乾》即是如此：
　　客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
　　無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。
詩人客居并州近十載了，在這十年之中，無時(shí)無刻不在思念著自己的家鄉(xiāng)，渴望著能夠歸去。但現(xiàn)在又莫名其妙地再渡過桑乾河，去更遠(yuǎn)的地方，離開的時(shí)候，望著并州漸漸遠(yuǎn)了，心里卻依依不舍。這是怎樣的矛盾心理啊！難道他真的喜愛這個(gè)地方而忘記自己的家鄉(xiāng)了嗎？人是有感情的動(dòng)物，雖然遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，但住在一個(gè)地方時(shí)間長(zhǎng)了，對(duì)這個(gè)地方的一山一水，一草一木都熟悉了，就會(huì)留下許多美好的記憶，也就自然會(huì)產(chǎn)生感情，甚至把它當(dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)。即使人到晚年，這個(gè)地方所留給人的美好記憶也不會(huì)磨滅，反而更值得回味咀嚼。朋友，你有過這首詩里的那樣經(jīng)歷，那種感情嗎？筆者曾經(jīng)在南京生活了近十年的時(shí)間，在這近十年的時(shí)間里，總想著家鄉(xiāng)，想著妻子兒女，回來后，眼前卻時(shí)時(shí)浮現(xiàn)我所居住之所的畫面，那樓房，那花草，特別是在春日傍晚路邊海棠花盛開的時(shí)候，許多農(nóng)民出來賣菜的情景老是扎根在我的心里，怎么也不能驅(qū)除，幾次應(yīng)學(xué)生之邀，重回故地，就想好好看一下舊居。
　　能夠反映人類的普遍心理的詩就是好詩。賈島是著名的苦吟詩人，喜歡對(duì)每個(gè)字每句話細(xì)細(xì)斟酌，這首詩應(yīng)該是賈島詩里最素樸的一首，沒有斧鑿的痕跡。我讀這首詩，總會(huì)想起柔石小說《為奴隸的母親》來。那個(gè)皮貨匠的妻子。開始被丈夫典給秀才，走的時(shí)候一步三回頭，舍不得春寶——自己的孩子。在秀才家里一年后生了個(gè)秋寶，斷奶后就要回到原來自己的家里，照例說做奴隸的生活結(jié)束了，應(yīng)該高興才是，可她卻又舍不得秋寶了，淚流滿面，也是一步三回頭。這就是母親的心！前不久何琳出演根據(jù)這部小說改編的同名電視電影中的女主角，摘取了第33屆國(guó)際艾美獎(jiǎng)最佳女演員桂冠。大概她能夠很好地把握母親這種特有的心理吧？
　　人，真是感情的動(dòng)物！

　　杜牧《南陵道中》也是寫思念家鄉(xiāng)故土的。但寫法真是別出心裁。其詩曰：
　　南陵水面漫悠悠，風(fēng)緊云輕欲變秋。
　　正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓。
詩人乘著的小舟在水面上航行，放眼望去，水容天光，上下一色，水緩緩地流動(dòng)著，顯得很從容，江面一片空寂。過了一會(huì)，風(fēng)吹云淡，天空變得格外高遠(yuǎn)，空氣中也散發(fā)著秋天的涼意。此刻旅人的心境也由原來的相對(duì)平靜變得有些騷動(dòng)不寧。為什么？秋天就要來臨，一年行將過去，而自己還在途中漂泊，不知道什么時(shí)候才能歸去。
　　正當(dāng)旅人觸物興感、心境孤獨(dú)，思念遠(yuǎn)方親人之時(shí)，忽見江邊的一座樓上有個(gè)紅袖女子正在悠閑地憑欄遙眺。本來就心緒不寧的詩人，現(xiàn)在看到了這個(gè)倚樓女子，很自然地想到了家里美貌多情的妻子，此時(shí)她會(huì)不會(huì)也守在樓頭，凝望著遠(yuǎn)方，希望我早些歸家？杜牧知道，妻子的心是苦的，它不像面前這個(gè)倚樓女子那樣浪漫和悠閑。這樣，他有些責(zé)怪這個(gè)無端出現(xiàn)的倚樓紅袖：你為什么在我心情不好的時(shí)候映入我的眼簾，觸碰我這顆脆弱心靈的傷痕呢？
　　蘇軾《蝶戀花》下闋云：“墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱”正可移釋“正是客心孤迥處，誰家紅袖憑江樓”兩句。對(duì)方的悠閑歡樂正好與自己的客心孤迥相照，觸痛了自己的那根脆弱的神經(jīng)。其事無理，其言有情！
　　這樣，他心中的鄉(xiāng)思更加濃重了，濃重得無法排遣，內(nèi)心一片落寞。
　　詩中有畫，這是這首詩最大的特點(diǎn)。末句“誰家紅袖憑江樓”，就是一幅美妙的江南女子秋思圖，含蓄蘊(yùn)藉，頗有回甘的味兒。讀起來令人遐想聯(lián)翩，會(huì)想起江南水鄉(xiāng)的一派明媚風(fēng)光，會(huì)想起江浙女子的如水溫柔，會(huì)想起有關(guān)江南的許多美麗的詩篇……明代大家董其昌《畫禪室隨筆·江山秋思圖》就是把杜牧的這首詩入畫。除董之外，亦有多人為此詩寫意作畫，足見杜牧此詩的藝術(shù)價(jià)值和影響之大。
　　無論是人在旅途，還是身在外地工作、求學(xué)、守衛(wèi)疆土，人們思鄉(xiāng)的情緒永遠(yuǎn)存在！鄉(xiāng)情，這是我們民族所具有的最美好的感情之一。讀那些關(guān)于鄉(xiāng)情的古詩詞，我的耳邊常常響起這樣的歌聲：“……故鄉(xiāng)的月亮，你那彎彎的憂傷，穿透了我的心房”。古今人心相同，鄉(xiāng)思，永遠(yuǎn)是唱不盡的曲兒！正如詩人美學(xué)家宗白華早年所吟誦的：
　　今夜明月的流光，
　　映在我的心花上，
　　我悄立海邊，
　　仰聽星天的清響。
　　一朵孤花在我的身旁睡了，
　　我挹著她夢(mèng)里的芬芳。
　　啊，夢(mèng)呀！夢(mèng)呀！
　　明月的夢(mèng)呀！
　　她在尋夢(mèng)里的情人，
　　我在思念月下的故鄉(xiāng)！
　　唐代衛(wèi)邊擴(kuò)邊戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，征人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)幾年甚至十幾年，久別父母及妻子兒女，那種思念是刻骨的，無時(shí)無刻不縈繞在心靈深處的的感情，并且不是常人所能夠體味的。所以在邊塞詩中，思念故鄉(xiāng)的內(nèi)容占很大的比例。如王昌齡的《從軍行》之一：
　　烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋。
　　更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。
深秋季節(jié)，傍晚時(shí)分，在邊塞的烽火城頭，一個(gè)征人獨(dú)自坐在那了望臺(tái)上，凝視遠(yuǎn)方，但能夠看到什么呢？青海湖邊的風(fēng)吹來，他的心中泛起陣陣漣漪。環(huán)顧四野，一片蒼茫，看到“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來”的景象，“君子于役，如之何勿思！”（《詩經(jīng)。王風(fēng)。君子于役》），孤寂之感油然而生，這時(shí)候，家里的親人一定也在思量我吧？仰望悠悠蒼天，想到自己牢落不偶，長(zhǎng)久淪落邊塞，陣陣思鄉(xiāng)之情襲上心頭，忽然聽到有人吹起的《關(guān)山月》這令人傷心的離別曲，他想起了離別時(shí)妻子的再三叮嚀和期望?？墒牵惺裁崔k法呢！雖然覺得“嫁女與征夫，不如棄路旁”，但這又不是出自他的本意。他不禁仰天嘆息：愛妻啊，我實(shí)在愧疚，讓你用羸弱的雙肩，獨(dú)自支撐這個(gè)家。但愿萬歲爺什么時(shí)候能夠大發(fā)慈悲，讓我們?cè)缫恍┗厝?，到時(shí)我再好好補(bǔ)償你吧。
　　王昌齡的邊塞詩能夠多角度地刻畫邊塞將士的內(nèi)心世界，七首《從軍行》都值得鑒賞！
　　中唐的李益有幾首詩也是寫邊塞戰(zhàn)士的鄉(xiāng)思。如《從軍北征》：
　　天山雪后海風(fēng)寒，橫笛偏吹行路難。
　　磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看。
大雪之后，朔風(fēng)凜冽，在這極北苦寒之地里，大部隊(duì)在月光下行軍。不知道是誰吹起了笛子，而吹的不是李白在洛城聽到的“折楊柳”，而是“行路難”這首曲。在雪里行軍當(dāng)然極端困難，將士們聽到這樂曲，一齊回首。為什么？傳來什么口令啦？不是！要，知道這些將士來自全國(guó)各個(gè)地方，經(jīng)歷各自不同，但現(xiàn)在走在同一條路上，一樣地戍守著邊關(guān)，一樣的在大雪之后冒著寒風(fēng)走在這渺無人煙的路上，艱難地行軍。他們的心里，也許什么都想，什么都不想。但就是這一笛聲，喚醒了他們?cè)缫崖槟镜幕貧w意念：啊，這里是哪里呀？離家鄉(xiāng)該有幾千里路吧？他們突然回頭，看什么呢？也許是看笛聲傳來的方向，更可能是回首看永遠(yuǎn)回不去的家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)本來就望不見，更何況在月夜里，但他們還是回望了幾下！回首是一片茫茫無邊的世界，心里更是空空落落！
　　我猜想，這樣的夜，這樣的行軍，聽到這樣的曲聲，隊(duì)伍里一定有不少的人掉淚。日日在最艱苦的情況急行軍，能不產(chǎn)生思鄉(xiāng)的情緒嗎？讀這首詩，特別欣賞它的月下景物描寫，這是將士們鄉(xiāng)思產(chǎn)生的觸媒，那笛聲便是點(diǎn)燃鄉(xiāng)思的火焰。有了這景物描寫，抒情也就十分自然得宜，景與情融會(huì)一體，構(gòu)成了闊大悲涼動(dòng)人心魄的意境，也就有了更加感人的力量。
　　這些戍邊軍人走啊走，終于來到了目的地——靠近突厥的邊塞之城——一個(gè)叫受降城的地方，暫時(shí)駐扎在那里。嚴(yán)防敵人的侵犯。在防御、戰(zhàn)斗、對(duì)峙、緩和這些不斷變化的形勢(shì)里度過了一年又一年。也許是春風(fēng)不度玉門關(guān)吧，朝廷始終沒有換防，他們一直在那里戍守。寧靜的月夜里，不甘寂寞的戰(zhàn)士們總想給單調(diào)的生活增添一些活潑的內(nèi)容，于是，有人又吹起了那支長(zhǎng)長(zhǎng)的蘆笛，這支蘆笛還是他從軍時(shí)從故鄉(xiāng)帶在身上的，已經(jīng)很多年月了，他依舊吹著那些古老的吹不盡的思鄉(xiāng)曲，樂聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，幾乎將士們都能夠聽到，那些將士們一聽頓時(shí)思緒萬千：
  　　回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。
  　　不知何人吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。
李益《夜上受降城聞笛》這首名篇，寫的就是這樣的內(nèi)容。如果說前面那首詩的題旨比較含蓄的話，那么，這首的主題就十分顯豁了。還是這樣的月夜，還是在極北的一望無際的沙漠，還是那樣的寒冷，所不同的是戰(zhàn)士們駐守在這個(gè)小城里，而不是行軍了。但是，他們長(zhǎng)時(shí)間的駐守在這里，無人顧問，魚書不達(dá)，鴻雁難通，似乎朝廷早就將他們遺忘了，但是，故鄉(xiāng)和親人依舊令他們魂?duì)繅?mèng)繞，而且隨著時(shí)間的流逝，這種心情益發(fā)強(qiáng)烈，而唯一的宣泄方法就是對(duì)著明月傾訴。現(xiàn)在，月亮又是那樣的圓，那樣的亮。站在城頭，守在城下，許多人都在在望月，都在思念：月亮啊，今晚我的故鄉(xiāng)也能沐浴你的光輝嗎？我的父母還是對(duì)著你的光輝苦苦思念我嗎？我的嬌妻，我的兒女，他們都好嗎？請(qǐng)你把我對(duì)他們的思念，傳遞給遠(yuǎn)隔千萬里的親人們，好嗎？
　　聽，這笛聲，還在我們的耳邊響著，似乎是“折楊柳”，又像是“梅花落”，但已經(jīng)不是“行路難”了，這些都是久違的中原歌曲??！這怎能不使征人的心里，燃起一團(tuán)團(tuán)思念家鄉(xiāng)的火焰！

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