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小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

……

回家，什么都不必多說。

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送別韓磊 - 我是歌手第二季第8期

杜牧：

我在和誰爭奪白發(fā)

稚子牽衣問，歸來何太遲?

共誰爭歲月，贏得鬢邊絲?

——杜牧《歸家》

“

兒子拉著衣服問我，為什么我那么遲回來？是啊，我和誰在爭奪歲月？竟然雙鬢邊已布滿銀發(fā)。前兩句寫出了稚子的天真與可愛，用來襯托后兩句詩人的嚴肅的沉思。后兩句其實是詩人的自問，自己在官場沉浮多年，不知不覺人已漸漸老去，雙鬢漸染，生出一種日薄西山的感嘆?！摆A得”二字更是刻畫了詩人一種安詳之中略帶苦笑的神情。

李覯：

天涯之外是故鄉(xiāng)

人言落日是天涯，望極天涯不見家。

已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。

——李覯《鄉(xiāng)思》

“

人們常說落日處是天涯，可“我”望盡天涯，落日可見，故鄉(xiāng)卻不可見，故鄉(xiāng)遠在天涯之外。詩人對空間距離這一異乎常人的感受，雖出乎常理之外，卻在情理之中。

袁凱：

田園將蕪，胡不歸

江水三千里，家書十五行。

行行無別語，只道早還鄉(xiāng)。

——袁凱《京師得家書》

“

江水三千里長，家書有十五行長，每行沒有其它的話語，只是告訴我要早日回家?！靶行袩o別語，只道早還鄉(xiāng)”，寫出了家人對自己的深刻思念，又何不是自己久居異地，對故鄉(xiāng)親人的無盡思念。

白居易：

萬種鄉(xiāng)思，君知否

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

——白居易《邯鄲冬至夜思家》

“

冬至佳節(jié)，由于自己離家遠行，家里人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧！三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，卻是家里人如何想念自己。至于“說”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。

柳宗元：

愿用一切換一次歸途

海畔尖山似劍芒，秋來處處割愁腸。

若為化得身千億，散上峰頭望故鄉(xiāng)。

——柳宗元《與浩初上人同看山寄京華親故》

“

此詩柳宗元貶謫永州期間所作，是一首凄苦的思鄉(xiāng)，詩中表現(xiàn)的作者對故鄉(xiāng)的思念之情令人不忍卒讀。那海邊的尖山像一把把鋒利的劍在一點一點割著詩人愁苦的心腸，如果愁腸被割成千萬份，身子也化成千萬份的話，當隨風飄落在山峰上的時候仍然注視著一個地方——故鄉(xiāng)。這里把詩人埋藏在心底的被貶遠離家鄉(xiāng)的抑郁之情，不可遏止地傾吐了出來。

薛道衡：

鄉(xiāng)思比路長

入春才七日，離家已二年。

人歸落雁后，思發(fā)在花前。

——薛道衡《人日思歸》

“

農歷正月初一為雞日，初二為狗日，初三為豬日，初四為羊日，初五為牛日，初六為馬日，初七為人日。詩人在舊年的歲末來到南方，轉眼進入新年的正月初七，時間雖短，卻已經歷了舊年和新年兩個年頭?？此乒P調平淡，似乎不帶什么感情，然而低吟之際，就會感覺到一股苦澀的思鄉(xiāng)之情彌漫在字里行間，在異鄉(xiāng)的日子實是度日如年。

在這個春天到來之前，他就盤算著歸鄉(xiāng)了；可是現(xiàn)在眼看著春草將綠，春花將開，成隊的鴻雁從頭頂掠過，詩人卻無法回去。詩人先說“人歸落雁后”，再說“思發(fā)在花前”，以將來遲歸的結局來對照念念在心的思歸愿望，更說明了身不由己，思歸不得歸之苦。

宋之問：

如果一切還是最初的模樣

嶺外音書斷，經冬復立春。

近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

——宋之問《渡漢江》

“

宋之問的這首《渡漢江》寫盡了經過離亂之后歸家時的矛盾心情。宋之問于神龍元年二月遭貶，在瀧州（今廣東羅定）“經冬復歷春”，到此時從貶所逃歸，離家已整整一年，在這么長時間里，未能與家人通音信，家中境況如何？家人是否有因受牽連而遭不測的？家人又會如何看待他這樣一個遭貶之人？全都不得而知。懷著這樣的心情，詩人在離鄉(xiāng)欲近時，應該是更加急切地想知道家人的消息。然而，“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”。這種看似矛盾，不近人情的表達，細想起來卻在情理之中，而且非此不能表達詩人此時此刻所特有的心情。

高適：

時光有多輕，思念就有多重

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然。

故鄉(xiāng)今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

——高適《除夜作》

“

除夕之夜，住在客棧里，獨對殘燈，難以入眠，想象著故鄉(xiāng)人思念千里之外的自己的情景。這里詩人通過更加含蓄委婉的手法表達了對故鄉(xiāng)的思念，也突出了單身一人的孤苦?！八W明朝又一年”，既是道出了思念之重，也是對時光流逝之快的感嘆。

王維：

多情卻似總無情

君自故鄉(xiāng)來，應知故鄉(xiāng)事。

來日綺窗前，寒梅著花未？

——王維《雜詩》

“

游子離家日久，不免思家懷內。遇到故鄉(xiāng)來人，迫不及待地打聽家中情事。他關心的事情一定很多，其中最關心的是他的妻子。但他偏偏不直接問妻子的情況，也不問其他重大的事，卻問起窗前的那株寒梅開花了沒有，似乎不可思議。細細品味，這一問，確如前人所說，問得“淡絕妙絕”。

窗前著一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂牽夢繞的佳人愛妻。而這株“寒梅”，它或許是愛妻親手栽植，或許傾聽過他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛情的見證或象征。因此，游子對它有著深刻的印象和特別的感情。他不直接說思念故鄉(xiāng)、親人，而對寒梅開花沒有這一微小的卻又牽動著他情懷的事物表示關切，而把對故鄉(xiāng)和妻子的思念，對往事的回憶眷戀，表現(xiàn)得格外含蓄、濃烈、深厚。

相思相見知何日

此時此夜難為情

楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。

柳條折尺花飛盡，借問行人歸不歸？

——隋朝民歌《送別》

“

全詩借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的深情，凄婉動人。頭兩句描繪出一派春天景象：垂柳曳地，楊花漫天。末兩句寫春已歸去而人未歸來。細品這首詩，送別應在去年(或者更早)，送別之時，柳色初青，于是折柳相贈，約定明年此時歸來。好容易盼來歸期，天天到送別之處去等，眼看柳條由初青而“青青著地”，楊花由初綻而“漫漫攪天”，又眼看“柳條”被那些送行者今天折、明天折，以至于折盡，“楊花”又逐漸落地入池，以至無蹤無影，而“行人”還不見歸來。至此，不禁從內心深處發(fā)出疑問：行人呵，你究竟是否還會回來！

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