勿使無度，所謂筆法也
——行筆中的角度、速度、力度、長度
顏以琳原文 喬柏梁改編
一、速度：遲速與疾澀之關(guān)系
顏真卿所記《述張長史筆法十二意》，曰：“決謂牽掣，子知之乎？”曰：“豈不謂為牽為撆，銳意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成，以謂之決乎?！睜砍?，講的是行筆速度?！斑t”與“速”是根據(jù)行筆速度做出的區(qū)分，行筆速度的快慢與筆毫的順逆相結(jié)合，體現(xiàn)在行筆中就成為“疾、澀”，疾則相對快，澀則相對慢，但疾澀不僅僅是速度上的快慢，更側(cè)重的是行筆運(yùn)筆的勢態(tài)。這種在筆畫中看不到，卻影響筆畫呈現(xiàn)的形態(tài)且能根據(jù)筆畫形態(tài)推測出來的揮運(yùn)法度，書法中稱為“筆勢”。疾、澀是相對而生，相對而存的。
且看東漢蔡邕《九勢》：“疾勢：出于啄磔之中，又在豎筆緊趯之內(nèi)。”“掠筆：在于趯鋒峻趯用之?！薄皾瓌荩涸谟诰o駃戰(zhàn)行之法。”“橫鱗：豎勒之規(guī)?！?說明了疾勢、澀勢在哪些筆畫中運(yùn)用。講完疾勢緊跟著講掠筆；講完澀勢后緊跟著講橫鱗。由此透露出，掠筆是用疾勢，豎勒筆畫所用的“橫鱗”是澀勢。蔡邕的女兒蔡琰《述石室神授筆勢》中也闡明疾澀二勢是書法的根本：“臣父造八分時，神授筆法，曰：“書有二法，一曰疾；二曰澀。得疾澀二法，書妙盡矣。夫書稟乎人性。疾者不可使之令徐，徐者不可使之令疾?！鼻宕涤袨椤稄V藝舟雙輯》云：“行筆之法，十遲五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，此已曲盡其妙。然以中郎為最精，其論貴疾勢澀筆?！?div style="height:15px;">
晉王羲之《白云先生書訣》：“把筆抵鋒，肇于本性，力圓則潤，勢疾則澀。”揭示出疾和澀的辯證聯(lián)系。清代馮武《書法正傳》：“八體之中有疾有澀。宜疾則疾，不疾則失勢。宜澀則澀，不澀則病生。疾徐在心，形體在字，得心應(yīng)手，妙出筆端?！睆?qiáng)調(diào)了疾與澀運(yùn)用要恰如其分，只有心法的自如才能有技法的自由。疾澀筆法的自如運(yùn)用被后來的劉熙載生動地描繪出來，《書概》云：“古人論用筆，不外疾、澀二字。澀非遲也，疾非速也。以遲速為疾澀而能疾澀者，無之！用筆者皆習(xí)聞澀筆之說，然每不知如何得澀。惟筆方欲行，如有物以拒之，竭力而與之爭，斯不期澀而自澀矣。澀法與戰(zhàn)掣同一機(jī)竅，第戰(zhàn)掣有形，強(qiáng)效轉(zhuǎn)至成病，不若澀之隱以神運(yùn)耳?！眲⑽踺d對澀疾和遲速關(guān)系作了區(qū)分和說明，其中尤其對澀作了詳細(xì)解釋：“如有物阻之”，這種體驗正是“偃管”、“逆鋒”所造成的筆毫與紙面之間的摩擦力和阻力。古人曾經(jīng)用“橫鱗”、“緊駃戰(zhàn)行”、“擔(dān)夫爭道”、“錐畫沙”、“屋漏痕”、“逆水撐舟”、“蕩槳”等形象的比喻來表達(dá)和描述這種運(yùn)筆的體驗和感覺，正是“立象以盡意”。
唐代韓方明《授筆要說》：“然而輕則須沉，便則須澀，其道以藏鋒為主。若不澀，則險勁之氣無由而生；至于太輕不沉，則成浮滑，浮滑則俗。”（此處藏鋒，指行筆中的藏鋒，即逆毫中鋒行筆）韓方明從執(zhí)筆方法和運(yùn)筆方法上作出了要求。清代包世臣也從執(zhí)筆技法上對如何能澀作出了總結(jié)，《藝舟雙楫》認(rèn)為：“北朝人書，落筆峻而結(jié)體莊和，行墨澀而取勢排宕。萬毫齊力故能峻，五指齊力故能澀……長史之觀于擔(dān)夫爭道，東坡之喻以上水撐船，皆悟到此間也?！?div style="height:15px;">
疾勢和澀勢運(yùn)用得如何，關(guān)系到筆畫質(zhì)感的有無和好壞，關(guān)系到筆畫的質(zhì)量和生命力，這是筆法的核心。這兩種勢，不但涉及到用筆的速度，也涉及到用筆的力度，是速度與力度的凝結(jié)體，一切筆法，最終落腳點(diǎn)都在此二勢。速度快慢與疾澀勢有一定的對應(yīng)關(guān)系，但不可將兩者簡單對應(yīng)，筆法中的速度從來都是和力度相輔而行的，真正的澀勢，還是要看書寫者對于筆性的熟悉和對毛筆的掌控能力。
顏真卿所記《述張長史筆法十二意》，曰：“力謂骨體，子知之乎？”曰：“豈不謂趯筆則點(diǎn)畫皆有筋骨，字體自然雄媚之謂乎?！?div style="height:15px;">
