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用筆線條須有豐富之彈力
一要:逆勢澀行
近人胡小石先生一段非常精辟又生動的話:“凡用筆作出之線條,必須有血肉,有感情,即須有豐富之彈力。剛而非石,柔而非泥。取譬以明之,即須如鐘表中常運(yùn)之發(fā)條,不可如湯鍋中爛煮之面條。如此一點(diǎn)一畫始能破空殺紙,達(dá)到用筆之最高要求?!焙∈卧S人?胡小石是中國近現(xiàn)代美術(shù)教育的先驅(qū)李瑞清的弟子,是北碑書風(fēng)傳承中的代表人物。沈延毅先生也是北碑書風(fēng)的重要書家,其用筆方式“剛而非石,柔而非泥”,直是“破空殺紙”,尤其是其逆勢澀行之特征,創(chuàng)建了有血肉有感情的形式美的新氣象。
何謂“逆”?可見明清際笪重光《書筏》中描述:“將欲順之,必故逆之;將欲落之,必故起之;將欲轉(zhuǎn)之,必故折之,將欲掣之,必故頓之……書亦逆數(shù)焉?!边@一番充滿哲學(xué)意味的高論,道出了“逆”字在書法美創(chuàng)造中的作用,使力隱于畫中,是力的內(nèi)在表現(xiàn)。
何謂“澀”呢?是筆力論術(shù)語,指憑借鋪開的筆毫與紙面阻力所產(chǎn)生的不光而毛的效果。東漢蔡邕《九勢》中說:“澀勢,在于緊駃戰(zhàn)行之法,”又見清代劉熙載《藝概書概》中說:“用筆者皆習(xí)聞澀筆之說,然每不知如何得澀。惟筆方欲行,如有物以拒之,竭力而與之爭,斯不期澀而自澀矣。
逆勢澀行,當(dāng)為沈延毅書法用筆之第一要,先生寫字善于取逆鋒落筆,因“逆”而藏頭護(hù)尾,使點(diǎn)畫富有力感,奕奕動人。然后澀行,以“物拒”之力合而運(yùn)之。有時運(yùn)筆抖擻,線條呈波動狀,有時戰(zhàn)意暗行,力量滿蘊(yùn)畫中。近代李瑞清喜歡《鄭文公碑》宏大雍容,點(diǎn)畫生動,其豐厚的筆畫中有濃郁的篆意,所以下力最深。他臨習(xí)此碑,尤其看重澀筆,他力求形似,規(guī)行矩步,描摹點(diǎn)畫,表現(xiàn)斑駁之態(tài)。但是,由于表現(xiàn)太過,顯得機(jī)械而笨拙。常人不解,還覺新解,以為是抖動筆鋒所致,還跟風(fēng)效仿,落入俗套。

所以著名書畫篆刻家沙孟海先生評批李瑞清書法“寫漢魏碑版,喜用顫筆,結(jié)果澀得過分。一般學(xué)李瑞清的人,顫的過分,益發(fā)不成樣子,弄得李瑞清的字愈加出丑?!鄙蜓右銊t不然,他的用筆實(shí)踐警示后人,要“透過刀鋒看筆鋒”,轉(zhuǎn)換成筆墨語言時,必須筆勢振迅有力,講究輕重緩急與剛?cè)嵯酀?jì),既不能一味平拖對筆畫蒼茫之態(tài)視而不見,也不能機(jī)械地追求滯澀。這一點(diǎn),沈延毅較比李瑞清要高明許多。
二要:曲直互含
曲直說,是書法藝術(shù)一辯證法則,是方與圓辯證關(guān)系的進(jìn)步發(fā)揮與補(bǔ)充。在書法理論范疇,是指作書運(yùn)筆時要曲不離直,直不離曲,曲直互含,它既是運(yùn)筆技巧之一,也是一種審美要求。關(guān)于此說,歷代書家早有論述,如東晉王羲之《書論》中說:“每書欲十遲五急,十曲五直,十藏五出,十起五伏,方可謂書?!庇郑宕鷦⑽踺d《書概》中說:“書要曲而有直體,直而有曲致。若馳而不嚴(yán),剽而不留,則其所謂曲直者誤矣?!鼻宕莱肌端囍垭p楫》中也以山川喻之曲直:“大山之麓多直出,然步之,則措足皆曲,若積土為峰巒,雖略具起伏之狀,而其氣皆直。為川者必使之曲,而循岸終見其直;若天成之長江大河,一望數(shù)百里,瞭之如弦,然揚(yáng)帆中流,曾不見直波。少溫自矜其書于山川得流峙之形者,殆謂此也。”更有現(xiàn)代書家林散之詩《辛苦》中有句:“筆從曲處還求直,意到圓時更覺方?!鄙鲜觯豸酥摹笆逯薄痹瓌t與包世臣的“善用曲”法則等,均明確:書法藝術(shù)尚曲。

其實(shí),在歷代書家的筆墨實(shí)踐中,曲直互含互用,不僅增加筆趣,產(chǎn)生節(jié)奏,又勁健圓潤,骨肉俱豐,這是對運(yùn)筆技巧的辯證把握,又是對自然物象的深入觀察汲取,“曲直說”是偉大的中國式智慧。
有人稱書法為線條藝術(shù),而線條的美又主要取決于曲線的形成以及曲直線的轉(zhuǎn)換互含。尤其是北碑書法,多以橫平豎直為其特征,許多作品也多暴露出平直拘板,故很難表現(xiàn)其線條的曲動之美,所以很少見到優(yōu)秀的北碑書法,當(dāng)然也很少人投身北碑書法,我想其原因大概如此。而沈延毅先生涉筆北碑,可見其膽識,又能夠化直為曲,曲中求直,化靜為動,動中歸靜,實(shí)踐著姜白石《續(xù)書譜》中所說:“一點(diǎn)一畫,皆有三轉(zhuǎn),一波一拂,皆有三折”,直把北碑寫出一番新氣象。見沈延毅先生 1986 年作品“陶冶性靈”,你看那橫那豎均不作絕對的橫直走向,而作波動勢,以自然彎曲的弧線展示線條的趨勢和力度,以調(diào)動欣賞者從曲直轉(zhuǎn)換的線條美中引起強(qiáng)烈的情感共鳴。
其實(shí),曲直轉(zhuǎn)換即筆法轉(zhuǎn)換,還作用于創(chuàng)作轉(zhuǎn)換,尤其是習(xí)北碑者,都面臨一個必須的命題:透過刀鋒看筆鋒。如何從刀刻石痕中悟出其用筆之法,鋪毫逆行且加重頓挫,這樣的點(diǎn)畫線條則生辣渾厚,散溢著蒼茫的金石氣息。
所謂“鋪毫逆行”是指行筆過程中向右運(yùn)行則將筆管先傾斜向左,向下運(yùn)行則將筆管先傾斜向上,使筆端毫穎鋪開,頂紙逆行,以增加行筆澀勢,這樣的線條飽滿質(zhì)實(shí),毛糙不滑。所謂“加重頓挫”,是指在行筆過程中以曲筆寫線條,而在轉(zhuǎn)折處增加提按,使筆力內(nèi)含,不輕易滑過。自清代鄧石如始,許多碑派大家都對這些筆法的合理轉(zhuǎn)換進(jìn)行了大量的探索和創(chuàng)造,如何紹基、趙之謙、康有為、于右任等。
三要:骨法洞達(dá)
康有為《廣藝舟雙楫·十六宗第十六》評魏碑有十美,其中“骨法洞達(dá)”為筆法之要。何謂“骨法洞達(dá)”?即骨法用筆,強(qiáng)調(diào)什么呢?①強(qiáng)調(diào)力。②強(qiáng)調(diào)骨。③強(qiáng)調(diào)渾凝之氣。④強(qiáng)調(diào)筆勢間疏不顯凋,密不顯稠。也如南齊繪畫理論家謝赫的《畫品》,提出了繪畫的社會功能
以及品評的標(biāo)準(zhǔn)即“六法”,其中“骨法用筆”是指通過 對人物外表的描繪而反映人物特征的筆法要求,是古代長期繪畫實(shí)踐和理論探討的具有總結(jié)性的完整認(rèn)識,我以為康有為的“骨法洞達(dá)”與謝赫的“骨法用筆”之意義相同,均在中國書法繪畫史上具有極其重要的價值。
如何強(qiáng)調(diào)力,即筆力。何謂筆力?筆力是指從字的點(diǎn)畫形態(tài)中體現(xiàn)出的力量美。這種“力”主要表現(xiàn)在線條中,給人以藝術(shù)上的感受,是書家內(nèi)心情感的外化。
所以,筆力如何,成為品評書法優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。如何強(qiáng)調(diào)骨,即骨力。何謂骨力?骨力是指書法作品中筆畫線條的質(zhì)感所具有的基于創(chuàng)作者郁勃志氣而形成的雄強(qiáng)硬朗、剛健有力的風(fēng)貌和力度美,骨力也是品評書法優(yōu)劣的重要標(biāo)準(zhǔn)。
沈延毅是駕馭筆力的高手,我們來看他壬戍夏至錄近作:“咆哮黃河日夜流,殷憂啟圣壯神州,卅年人唱延安頌,革命歌聲百代留?!蔽姨貏e看好其中“革命歌聲百代留”,一是此時屬書法人生的最高境界,二是運(yùn)筆時以全身氣力貫注于點(diǎn)畫的提按、頓挫和轉(zhuǎn)折的力度,令筆芯保持在點(diǎn)畫中行,處處留得住筆,不使率然滑去,則沉勁入骨,精氣結(jié)聚,墨光浮溢,其筆力自然可觀。三是將線條質(zhì)感具有的力度,滿蘊(yùn)于點(diǎn)畫之中,那筆與紙摩擦后所產(chǎn)生的力量,可以獲取筆墨技巧美感與欣賞用筆方法之美妙。

我們來說“山從人面起,云傍馬頭生”書法對聯(lián),那渾凝之氣,力透紙背,那疏處不顯凋,密處也不顯稠,那果敢含忍之力,那筋骨硬朗剛健之力。近代梁啟超《書法指導(dǎo)》中曾感慨書法筆力之美:“寫字完全仗筆力,筆力的有無,斷定字的好壞。而筆力的有無,一寫下去,好就好,糟就糟,不能填,不能改,愈填愈笨,愈改愈丑,順勢而下,一氣呵成,最能表現(xiàn)真力。有力量的飛動、遒勁、活躍,沒有力量的呆板、萎靡、遲鈍。我們看一幅字,有力無力,很容易鑒別??v然你能模仿,亦只有模仿形式,不能模仿筆力;只能說學(xué)得像,不容易說學(xué)得一樣的有力?!?/span>

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