作者：黑龍江省牡丹江市立新實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng) 隋桂鳳
除了陽(yáng)光和空氣是大自然的饋贈(zèng)，其他的一切都要通過(guò)勞動(dòng)獲得。但在惜土如金的牡丹江畔，在鋼筋水泥的建筑群中，開(kāi)展勞動(dòng)教育并非易事。為傳承學(xué)校勞動(dòng)教育傳統(tǒng)，我所在的牡丹江立新實(shí)驗(yàn)小學(xué)專(zhuān)門(mén)辟出一塊“勞動(dòng)實(shí)踐基地”，環(huán)繞校園而建。于是，走近校園，時(shí)常能聽(tīng)到叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)墓ぞ咔脫?、抑揚(yáng)起伏的藝術(shù)演奏，細(xì)致沉靜的工藝制作、嚴(yán)謹(jǐn)深邃的科學(xué)實(shí)驗(yàn)充盈在校園之內(nèi)。
繼承歷史傳統(tǒng)，擦亮勞動(dòng)育人底色
牡丹江立新實(shí)驗(yàn)小學(xué)的“勞動(dòng)育人”特色始于1958年。其時(shí)，中共中央、國(guó)務(wù)院在《關(guān)于教育工作的指示》中提出：“黨的教育工作方針，是教育為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者?！睘榱素瀼亍敖逃c生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”思想，學(xué)校師生利用周邊的校園地，自力更生，靠手提肩扛建起了一個(gè)小農(nóng)園、一個(gè)果樹(shù)園和紅領(lǐng)巾飼養(yǎng)場(chǎng)，開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的勞動(dòng)教育實(shí)踐。在今日的立新校園中，當(dāng)年種植的杏樹(shù)仍郁郁蔥蔥，當(dāng)年的紅領(lǐng)巾飼養(yǎng)場(chǎng)仍有跡可循。
60年間，立新的“勞動(dòng)教育”隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展，不斷更新教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育形式。上個(gè)世紀(jì)五六十年代，學(xué)?！皠趧?dòng)育人”采取下場(chǎng)勞動(dòng)、學(xué)工學(xué)農(nóng)的單一形式，以創(chuàng)造顯性的經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目的。其后，雖歷經(jīng)社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩，學(xué)校勞動(dòng)教育依舊堅(jiān)持進(jìn)行。1999年，學(xué)校因勞動(dòng)教育，被授予“全國(guó)特色學(xué)校”稱(chēng)號(hào)。此時(shí)的勞動(dòng)教育內(nèi)容是以訓(xùn)練學(xué)生的勞動(dòng)技術(shù)技能為主，主要形式為開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。
然而，學(xué)校歷任管理者深知：勞動(dòng)教育如果只停留在養(yǎng)雞喂兔、種地摘果上，將會(huì)被時(shí)代所拋棄。因此，傳承與發(fā)展學(xué)校特色，不斷調(diào)整和發(fā)展勞動(dòng)教育的內(nèi)涵與途徑，成為歷任校長(zhǎng)需要擔(dān)負(fù)的使命。
21世紀(jì)，學(xué)校育人目光不應(yīng)僅停留在勞動(dòng)培養(yǎng)技能技藝上，還應(yīng)將目光落在人的生命成長(zhǎng)和未來(lái)生活需要的層面上，將培養(yǎng)人的勞動(dòng)素養(yǎng)放在首位。學(xué)校教育要將課程內(nèi)容與學(xué)生生活、現(xiàn)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，將課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生學(xué)到能夠應(yīng)用于生活的知識(shí)，也就是學(xué)生必須參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐活動(dòng)中鞏固和運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)。
如何在學(xué)校原有勞動(dòng)教育特色基礎(chǔ)上再發(fā)展，是我擔(dān)任立新實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)后一直思考的問(wèn)題。綜合考量學(xué)校歷史傳統(tǒng)與學(xué)生未來(lái)發(fā)展需求后，我和領(lǐng)導(dǎo)班子成員推動(dòng)學(xué)校勞動(dòng)教育開(kāi)始蛻變。學(xué)校的辦學(xué)理念，從原先的勞動(dòng)教育改為“勞動(dòng)育人”，并提出“新勞動(dòng)教育”的辦學(xué)理念，除了弘揚(yáng)勞動(dòng)精神外，培養(yǎng)會(huì)學(xué)習(xí)、能創(chuàng)造的人，成為學(xué)校勞動(dòng)教育的新目標(biāo)。
直面教育本質(zhì)，更新勞動(dòng)育人內(nèi)涵
從“勞動(dòng)教育”到“新勞動(dòng)教育”，到底有了怎樣的改變，勞動(dòng)育人又被賦予了哪些新內(nèi)涵？
首先，直面教育問(wèn)題、破解教育矛盾。學(xué)校以傳承60年的“勞動(dòng)育人”辦學(xué)特色為基礎(chǔ)，以大課程觀(guān)為統(tǒng)領(lǐng)，以構(gòu)建城市小學(xué)“新勞動(dòng)教育”育人理念與課程實(shí)踐為目標(biāo)，進(jìn)行應(yīng)用性研究。旨在從本質(zhì)上破解當(dāng)前基礎(chǔ)教育中存在的三個(gè)矛盾：一是中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)知與教育目標(biāo)之間的矛盾，即“勞心者治人，勞力者治于人”的傳統(tǒng)思想，與家庭對(duì)于兒童未來(lái)發(fā)展的預(yù)設(shè)“虛高”，與培養(yǎng)“全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”這三者之間的矛盾；二是兒童成長(zhǎng)現(xiàn)狀與時(shí)代發(fā)展要求之間的矛盾，即家庭對(duì)二代獨(dú)生子女的過(guò)度呵護(hù)，與時(shí)代發(fā)展對(duì)人才核心競(jìng)爭(zhēng)力要求之間的矛盾；三是學(xué)校辦學(xué)特色再發(fā)展與城市小學(xué)現(xiàn)狀之間的矛盾，即學(xué)校本身的持續(xù)發(fā)展與城市小學(xué)空間小、制約條件多等現(xiàn)實(shí)情況之間的矛盾。
其次，直擊教育本質(zhì)，關(guān)注全面育人?！靶聞趧?dòng)教育”是通過(guò)有目的、有組織的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生各種感官的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)全面提升的育人活動(dòng)。它以關(guān)注學(xué)生的生命成長(zhǎng)為核心，以勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)為載體，通過(guò)學(xué)生的親身參與和各種感官的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)以勞輔德，以勞增智，以勞強(qiáng)體，以勞益美，全面育人的教育理念。“新勞動(dòng)教育”為學(xué)生提供了充分的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中運(yùn)用學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)中掌握的知識(shí)和技能走進(jìn)社會(huì)生活，走進(jìn)真實(shí)世界，為學(xué)生的知識(shí)延伸與遷移提供情境，為學(xué)生綜合運(yùn)用各種感觀(guān)完成實(shí)踐任務(wù)提供平臺(tái)，最終實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)。
再其次，直指核心素養(yǎng)，專(zhuān)注理論落地。“新勞動(dòng)教育”的提出與實(shí)踐，為學(xué)校發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)開(kāi)辟了路徑。勞動(dòng)教育，從本質(zhì)上來(lái)講，應(yīng)該是一種綜合實(shí)踐類(lèi)活動(dòng)，“新勞動(dòng)教育”校本課程早已從“勞”中脫胎出來(lái)，而將核心放在了“動(dòng)”上，讓學(xué)生真正行動(dòng)起來(lái)。也因此，立新學(xué)生的“人生底色”具有了特殊性，“我行，故我行”可詮釋“人生底色”置于勞動(dòng)教育之中的內(nèi)涵與意義。其中，第一個(gè)“行”指行動(dòng)，第二個(gè)“行”指行動(dòng)力，同時(shí)也傳達(dá)“我能行”的自信。也就是說(shuō)，讓學(xué)生行動(dòng)起來(lái)，在行動(dòng)中學(xué)習(xí)積累知識(shí)、訓(xùn)練提高能力、感悟形成精神。
行動(dòng)培養(yǎng)能力，彰顯勞動(dòng)育人實(shí)效
打好人生底色，這一育人目標(biāo)在實(shí)際操作中被分解為“勞動(dòng)自治、勞動(dòng)逸美、勞動(dòng)煥新”三個(gè)行動(dòng)支點(diǎn)，即促進(jìn)學(xué)生在“行動(dòng)”中增長(zhǎng)自我服務(wù)與服務(wù)他人的本領(lǐng)（勞動(dòng)自治）、培養(yǎng)美己美人的情懷和懂美會(huì)美的品位（勞動(dòng)逸美）與樹(shù)立想到即行動(dòng)的研究意識(shí)和探索精神（勞動(dòng)煥新）。
勞動(dòng)自治，旨在培養(yǎng)生活小能手。在勞動(dòng)自治行動(dòng)中，學(xué)校專(zhuān)注于技術(shù)與能力的培養(yǎng)，通過(guò)勞動(dòng)滿(mǎn)足學(xué)生自我成長(zhǎng)需要，主要包含：關(guān)注學(xué)生的自我服務(wù)能力的生活自治，強(qiáng)調(diào)自我規(guī)劃與約束的學(xué)習(xí)自治，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)、培養(yǎng)執(zhí)行能力的崗位自治和關(guān)注“處群能力”與培養(yǎng)服務(wù)意識(shí)的服務(wù)自治。
學(xué)校每學(xué)期末都舉行“自我服務(wù)技能大比武”活動(dòng)，舉辦一年一度的“勞動(dòng)技能節(jié)”，為學(xué)生提供參與評(píng)價(jià)與成果展示的平臺(tái)。“每天勞動(dòng)10分鐘”、“我做小講師”、校園“勞動(dòng)實(shí)踐崗”和志愿者服務(wù)等日?；顒?dòng)內(nèi)容貫穿校園生活始終。學(xué)生還在運(yùn)動(dòng)會(huì)上開(kāi)設(shè)自制美食義賣(mài)場(chǎng)，從各種美食的制作、包裝、定價(jià)到銷(xiāo)售、結(jié)算全部獨(dú)立參與完成。在家勤做家務(wù)，人人爭(zhēng)做勞動(dòng)小能手，已成為了學(xué)校學(xué)生的一種自覺(jué)。
勞動(dòng)逸美，意在培養(yǎng)美育小明星。勞動(dòng)逸美課程重在對(duì)人由內(nèi)而外的塑造，日常教育包含四方面內(nèi)容：即在勞動(dòng)中提升的品德之美，在動(dòng)手實(shí)踐中產(chǎn)生的工藝之美，在藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中感悟的藝術(shù)之美，以及最終積累、沉淀在學(xué)生內(nèi)心的品位之美。
學(xué)校開(kāi)展小樂(lè)件進(jìn)課堂、非遺傳承、創(chuàng)意手工制作等活動(dòng)，給學(xué)生以美的啟迪與浸潤(rùn)。與學(xué)校對(duì)口的工廠(chǎng)、部隊(duì)、高校和研學(xué)基地，則為學(xué)生們打開(kāi)了一扇觀(guān)察社會(huì)的窗口，打破學(xué)校與社會(huì)的圍墻。
勞動(dòng)煥新，培養(yǎng)科技小達(dá)人。在勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，已經(jīng)成為學(xué)校“新勞動(dòng)教育”的一種標(biāo)志。學(xué)校組織學(xué)生在“六園”觀(guān)察，到“植物盆”種植，再到“班級(jí)科研所”“立新少科院”“小小創(chuàng)客室”探秘，激發(fā)學(xué)生好奇心。在勞動(dòng)煥新的引領(lǐng)下，生活中閃現(xiàn)的靈感、創(chuàng)造性解決問(wèn)題的火花以及學(xué)習(xí)中生成的創(chuàng)新思維方式，一項(xiàng)項(xiàng)小課題研究應(yīng)運(yùn)而生，激發(fā)著科技小達(dá)人們的智慧與潛能。
學(xué)校以“新勞動(dòng)教育”為途徑，為學(xué)生打開(kāi)學(xué)習(xí)與生活、知識(shí)與應(yīng)用、現(xiàn)實(shí)與世界連通的大門(mén)，進(jìn)而為孩子的終身發(fā)展和人生幸福奠基。
[責(zé)編：趙宇]
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